中新網(wǎng)北京1月10日電 (記者 孫自法)考古研究與月球探測有關(guān)聯(lián)嗎,？大多數(shù)人的回答可能都是沒有，但在中國社會科學(xué)院考古研究所研究員,、領(lǐng)導(dǎo)該所科潘考古隊赴洪都拉斯瑪雅文明遺址進行考古發(fā)掘研究的李新偉看來,，卻是有著久遠的聯(lián)系。

　　他說,，月中玉兔的形象在中國家喻戶曉,，已經(jīng)成為中國神話傳說中最廣為人知的內(nèi)容之一，引發(fā)全球矚目的嫦娥四號探測器成功軟著陸月球背面,，其月球車就被命名為“玉兔二號”,，之前嫦娥三號的月球車則是“玉兔號”。而遠在萬里之外的美洲瑪雅文明,，其月亮神也是懷抱玉兔,。從考古的視角，“這個相似點頗為引人注目,，也特別容易令人產(chǎn)生關(guān)于兩個文明悠久聯(lián)系的遐想”,。此外，各古代文明的先民們也會不約而地同舉頭望明月,，用仔細的觀測,、充滿智慧的推想，探索著月有陰晴圓缺的奧秘,，也留下了精彩的神話,。

　　李新偉指出，同中國“嫦娥奔月”神話頗為相似,，在很多情況下,，瑪雅人會將月神描繪為女性，普林斯頓大學(xué)博物館收藏的一件陶杯畫面上,，月亮女神端坐在寶座之上,，身軀豐滿，穿著美洲豹皮緊身衣,，肋下生出的白色彎月形裝飾是她的標志,，她雙手扶持著站立在膝蓋上的靈兔，兔子手中拿著冥王的羽毛寶冠。

　　2018年中國考古新發(fā)現(xiàn)1月10日在北京揭曉公布,，作為中國考古“走出去”的標志性成果之一,，李新偉領(lǐng)導(dǎo)科潘考古隊持續(xù)開展的“洪都拉斯瑪雅文明科潘遺址8N-11號貴族居址”考古項目，獲選為中國2018年唯一一項國外考古新發(fā)現(xiàn),。

　　李新偉當天下午介紹該項目成果說,，科潘是瑪雅文明著名王國，占據(jù)瑪雅世界的東南隅,?？婆诉z址是王國的都城所在，位于洪都拉斯科潘省科潘墟鎮(zhèn),。2015年中國社科院考古所組成科潘考古隊,，開始對科潘遺址貴族居住區(qū)拉斯塞布勒圖拉斯編號為8N-11的貴族居址進行發(fā)掘，這是中國考古學(xué)家在中美地區(qū)開展的第一個學(xué)術(shù)研究項目,，目前已經(jīng)完成對遺址地表建筑的全面揭露,，并完成了對北側(cè)建筑與西側(cè)建筑北部和中部的系統(tǒng)隧道式發(fā)掘，獲得重要收獲,。

　　首先,，系統(tǒng)的隧道發(fā)掘工作清晰揭示了北部和西部建筑演變過程。發(fā)掘結(jié)果顯示了三個主要建筑時期,，分別對應(yīng)科潘在第8王至第11王時期初步發(fā)展,，在第12和13王時期達到鼎盛，在第15和16王時期從繼續(xù)發(fā)展到驟然衰落這三個歷史階段,。在科潘100多年來的考古工作中,，第一次從貴族居址的角度印證了王宮區(qū)發(fā)掘獲得的對科潘王國發(fā)展歷程的認識。

　　其次,，隧道發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)與各時期建筑相關(guān)的重要墓葬和人殉坑,。這些墓葬反映了瑪雅人獨特的以祖先墓葬賦予建筑可以不斷復(fù)活的生命力的觀念。墓葬中隨葬玉器和彩繪陶器等大量精美隨葬品,。

　　第三,，發(fā)現(xiàn)晚期建筑上的大量精美雕刻。在北側(cè)中心建筑臺基上發(fā)現(xiàn)13組墨西哥紀年和交叉火炬雕刻,，瑪雅人宇宙觀中天有13層,，因此13是神圣的數(shù)字，交叉火炬是與科潘王國起源密切相關(guān)的符號,；在西側(cè)北部建筑上發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)玉米神沉入冥界等待重生,、在神鳥幫助下脫離冥界重獲新生、太陽隨之重新升起,、新的時間重新開始的雕刻,；在西側(cè)南部建筑上則發(fā)現(xiàn)象征冥界和人間出入口的靈幻之鏡的雕刻,，而西側(cè)建筑雕刻內(nèi)容在科潘遺址為首次發(fā)現(xiàn)。這也是科潘目前僅見的三面建筑都有雕刻的貴族居址,，表現(xiàn)出此貴族家庭的特殊地位,。

　　李新偉表示，科潘遺址8N-11號貴族居址發(fā)掘成果此前已在2017年美洲考古學(xué)年會上發(fā)表,，引起學(xué)術(shù)界高度重視,。目前，相關(guān)考古資料整理和多學(xué)科研究工作正在開展,，有望從多方面促進科潘王國歷史的深入研究,。(完)