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趣談新春年俗:古代過(guò)年為啥要貼門(mén)神像?

2019年01月31日 09:37   來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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  中新網(wǎng)客戶(hù)端北京1月31日電(記者 上官云)每到喜氣洋洋的新年,,在一些人家的大門(mén)口,,總能看到上面貼著一對(duì)或威武、或眉眼慈祥“門(mén)神”,,畫(huà)工也許很簡(jiǎn)單,,卻也為春節(jié)添上一絲別樣的韻味。

資料圖:胡健 攝

資料圖:胡健 攝

  門(mén)神是中國(guó)民間所稱(chēng)的“司門(mén)守衛(wèi)之神”,,人們將其神像貼于門(mén)上,,用以驅(qū)邪避鬼、守衛(wèi)家宅平安,,是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神,。

  為啥古時(shí)過(guò)年要貼門(mén)神像?

  門(mén)神,,是民間信奉的“司門(mén)之神”,,在新春時(shí)節(jié)祭祀門(mén)神、張貼門(mén)神畫(huà)的習(xí)俗由來(lái)已久,。

  《禮記》是一部中國(guó)古代典章制度書(shū)籍,,相傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作,西漢禮學(xué)家戴圣所編,,記載了先秦禮制,。其中《祭法》中講到“王為群姓立七祀,諸侯為國(guó)立五祀,,大夫立三祀,,適士立二祀,皆有‘門(mén)’……”

  為什么會(huì)有這樣的習(xí)俗,?有一種說(shuō)法稱(chēng),,門(mén)神實(shí)際源于上古時(shí)期的自然崇拜。

  那時(shí),,古人認(rèn)為,,家中的門(mén)、灶臺(tái)等皆有“神靈”,,由于門(mén)供日常出入,,地位比較重要,,所以祭祀時(shí),它是五祀(門(mén),、戶(hù),、中溜、灶,、行五種主要祭祀)之首,,后來(lái)演變?yōu)殚T(mén)神。

  民俗學(xué)專(zhuān)家王娟解釋?zhuān)话阗N“門(mén)神”,,要在除夕吃年夜飯之前貼,。古代大門(mén)分兩扇,貼門(mén)神像時(shí)剛好一左一右,。

  古代科學(xué),、醫(yī)療水平比較低,瘟疫疾病對(duì)人們生存威脅比較大,。所以,,門(mén)神成了民間頗受歡迎的守護(hù)神,大家愿意在新春佳節(jié),、除舊迎新的時(shí)候貼上門(mén)神神像,,請(qǐng)它們守衛(wèi)家宅、祛除邪祟,。

  資料圖:木版門(mén)神年畫(huà)?!∩骋?jiàn)龍 攝

資料圖:木版門(mén)神年畫(huà),?!∩骋?jiàn)龍 攝

  除了神荼和郁壘,古代“門(mén)神”還有誰(shuí),?

  民間傳說(shuō)中,,古代比較早成為門(mén)神的是神荼和郁壘二神。

  《山海經(jīng)》里說(shuō)有一座“度朔山”,,山上有一株很大的桃樹(shù),。在桃樹(shù)枝干延伸出去的東北處,有一座“鬼門(mén)”,,把守此門(mén)的兩位神將,,就是神荼和郁壘。

  他們的職責(zé),,便是防止害人的鬼物進(jìn)入世人家中,,也因此受到了人們的敬仰,,把二人作為門(mén)神貼于門(mén)上驅(qū)邪擋煞。

  隨著時(shí)間流逝,,“門(mén)神”人數(shù)開(kāi)始增加?,F(xiàn)在大家比較熟悉的“門(mén)神”,大概是秦瓊和尉遲恭,。此外,,還有鐘馗、包公,、文天祥等等,,明朝的海瑞,后來(lái)也成為“門(mén)神”中的一員,。

  還有一類(lèi)祈福門(mén)神即為福,、祿、壽三星,。這些門(mén)神雖出現(xiàn)的時(shí)間,、區(qū)域不太一致,但都代表了人們祈福的愿望,。

  新年貼“門(mén)神”背后的美好心愿

  雖然都有祈求吉祥的寓意,,不過(guò),早年間門(mén)上的“門(mén)神”并不是畫(huà),,而是用桃木板雕刻成的實(shí)物,。有時(shí)候是只刻上"神荼"、"郁壘"二神的名字,,有時(shí)候是雕刻出二人的形象,。

  《搜神記》里提到:“今俗法,每以臘終除夕,,飾桃人,,垂韋索,畫(huà)虎于門(mén),,左右置二燈,,象虎眠,以驅(qū)不祥,?!?/p>

資料圖:沈陽(yáng)故宮掛出“門(mén)神”,迎接即將到來(lái)的農(nóng)歷新年,。<a target='_blank' >中新社</a>記者 于海洋 攝

資料圖:沈陽(yáng)故宮掛出“門(mén)神”,迎接即將到來(lái)的農(nóng)歷新年,。中新社記者 于海洋 攝

  魏晉南北朝,,過(guò)新年時(shí)大門(mén)上要有門(mén)神像的習(xí)俗在民間已頗為流行。宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“歲旦,,繪二神貼戶(hù)左右,,左神荼,右郁壘,,俗謂之門(mén)神,。”

  也有人說(shuō),,桃符后來(lái)被借指春聯(lián),。但不管怎樣,桃符每年要更換一次,。北宋文學(xué)家王安石在《春日》里描繪人們過(guò)新年時(shí)的景致,,“總把新桃換舊符”一句,便印證了這種民間習(xí)俗,。

  門(mén)神畫(huà)的風(fēng)格卻不一而足,。“武門(mén)神”一般穿袍掛戴,、氣勢(shì)威武,,“祈福類(lèi)”的門(mén)神要慈眉善目一些。有時(shí)候,,畫(huà)上還飾有爵鹿,、蝠喜等喜慶圖案,契合新年的祥和氛圍,。

  其實(shí),,正如民俗學(xué)專(zhuān)家所言,過(guò)年貼門(mén)神畫(huà)體現(xiàn)的是古人希望家人平安,、來(lái)年吉祥如意的心愿。那也是人們對(duì)新一年美好的憧憬,,和再樸素不過(guò)的期待,。(完)

【責(zé)任編輯:齊倩茹】
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