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人大代表話非遺:走出“深閨” 活態(tài)傳承

2019年03月13日 13:59   來源:中國新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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  (兩會(huì)訪談)人大代表話非遺:走出“深閨” 活態(tài)傳承

  中新社北京3月13日電 題:人大代表話非遺:走出“深閨” 活態(tài)傳承

  中新社記者 刀志楠 丁思

  中國是世界文化遺產(chǎn)大國,。今年的政府工作報(bào)告提出,,要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。在當(dāng)下,,非遺該如何保護(hù)傳承,,如何融入“現(xiàn)代化”,,成為了全國兩會(huì)期間多位全國人大代表提及的“心事”。

  今年來北京參加全國人代會(huì),,彝族刺繡非遺傳承人羅珺特意穿上彝族服飾,,這是她花了半年時(shí)間一針一線繡出來的“華美精致”。穿上它,,羅珺希望更多人了解彝族文化,。

  “這是我們的根和魂?!痹诹_珺的家鄉(xiāng)云南省楚雄州,,彝族婦女自幼學(xué)習(xí)刺繡技藝,成年后為自己刺繡嫁衣,、為丈夫和孩子制作四季的衣服和鞋帽,。“彝族姑娘會(huì)拿針就會(huì)繡花”,,羅珺說,。

  被彝家人引以為傲的彝族刺繡傳承千年,如今被賦予了新的活力,。近年來,,當(dāng)?shù)卣詡鹘y(tǒng)文化為依托,大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè),,越來越多的村民參與到學(xué)習(xí)彝族刺繡,、保護(hù)“非遺”的行列中來。

  “酒香也怕巷子深?!比珖舜蟠?、“永子”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李國偉說,走出“深閨”是非遺傳承的第一步,,從過去家族式的“師徒傳承”到如今借力產(chǎn)業(yè),,讓非遺不只停留在博物館里,還要飛入尋常百姓家,,賦予其旺盛的生命力,。

  無獨(dú)有偶,今年穿著“非遺”參會(huì)的,,還有裕固族代表?xiàng)詈H?。生活在祁連山腳下的裕固族,是中國28個(gè)人口較少民族之一,。

  “活態(tài)傳承是關(guān)鍵,。”身為甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)上井村婦聯(lián)主席的楊海蓉說,,2018年“裕固族服飾制作技藝”入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄,,當(dāng)?shù)仄髽I(yè)以民族服飾的研發(fā)設(shè)計(jì)、服飾制作,、刺繡傳承保護(hù),、民族餐飲體驗(yàn)為一體,致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)裕固族服飾的傳承和傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)開發(fā),。

  記者梳理發(fā)現(xiàn),,近年來,一些地方政府日益加強(qiáng)對(duì)非遺文化保護(hù)傳承的力度,,傳承方式日漸“現(xiàn)代化”,,時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合。

  例如甘肅肅北蒙古族自治縣將傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改良設(shè)計(jì),,并確定每周三是該縣“服飾日”,蒙古族必須穿戴傳統(tǒng)服飾,,如今穿傳統(tǒng)服飾上班的人也越來越多,,呈現(xiàn)一股“返璞歸真”的熱潮。

  在非遺擁抱現(xiàn)代的過程,,還需解答如何守護(hù)“非遺的魂”這個(gè)課題,。

  納西族代表、云南省麗江市文化館副館長(zhǎng)范永貞說,,“保有情懷”是最本質(zhì)的,,也是最為重要的前提之一。文化的流變是一種自然規(guī)律,但要守護(hù)最為核心的文化情懷和純真,,讓文化在原真性的傳承道路上延續(xù),。

  “要深入生活?!狈队镭懻f,,其實(shí)很多非遺文化都源于人類生產(chǎn)生活。如從最初的刺繡產(chǎn)品,,到日益精選至其中的某個(gè)文化元素,,來加以研發(fā),加之創(chuàng)意,,成為民眾生活中所需的文創(chuàng)產(chǎn)品,,歷久彌新。

  對(duì)于這點(diǎn),,42歲的李國偉深有同感,。如今,在云南省保山市,,永子文化園,、永子圍棋學(xué)校、永子棋院,、圍棋文化主題酒店相繼落地,,永子和“國粹”圍棋一起走近市民,“活”在生活中,。

  李國偉說,,非遺傳承,需要?jiǎng)?chuàng)新和改變,,讓非遺活起來,;更為重要的是,守護(hù)其內(nèi)在的“精氣神”亙古不變,。(完)

【責(zé)任編輯:齊倩茹】
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