(兩會訪談)人大代表話非遺：走出“深閨” 活態(tài)傳承

　　中新社北京3月13日電 題：人大代表話非遺：走出“深閨” 活態(tài)傳承

　　中新社記者 刀志楠 丁思

　　中國是世界文化遺產(chǎn)大國。今年的政府工作報(bào)告提出,，要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承,。在當(dāng)下,，非遺該如何保護(hù)傳承,，如何融入“現(xiàn)代化”，成為了全國兩會期間多位全國人大代表提及的“心事”,。

　　今年來北京參加全國人代會,，彝族刺繡非遺傳承人羅珺特意穿上彝族服飾，這是她花了半年時間一針一線繡出來的“華美精致”,。穿上它,，羅珺希望更多人了解彝族文化,。

　　“這是我們的根和魂?！痹诹_珺的家鄉(xiāng)云南省楚雄州，彝族婦女自幼學(xué)習(xí)刺繡技藝,，成年后為自己刺繡嫁衣,、為丈夫和孩子制作四季的衣服和鞋帽?！耙妥骞媚飼冕樉蜁C花”,，羅珺說。

　　被彝家人引以為傲的彝族刺繡傳承千年,，如今被賦予了新的活力,。近年來,，當(dāng)?shù)卣詡鹘y(tǒng)文化為依托,，大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè),，越來越多的村民參與到學(xué)習(xí)彝族刺繡,、保護(hù)“非遺”的行列中來。

　　“酒香也怕巷子深,。”全國人大代表,、“永子”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李國偉說，走出“深閨”是非遺傳承的第一步,，從過去家族式的“師徒傳承”到如今借力產(chǎn)業(yè)，讓非遺不只停留在博物館里,，還要飛入尋常百姓家,，賦予其旺盛的生命力,。

　　無獨(dú)有偶，今年穿著“非遺”參會的,，還有裕固族代表?xiàng)詈Ｈ?。生活在祁連山腳下的裕固族,，是中國28個人口較少民族之一,。

　　“活態(tài)傳承是關(guān)鍵,。”身為甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣明花鄉(xiāng)上井村婦聯(lián)主席的楊海蓉說，2018年“裕固族服飾制作技藝”入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄,，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)以民族服飾的研發(fā)設(shè)計(jì),、服飾制作、刺繡傳承保護(hù),、民族餐飲體驗(yàn)為一體,，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)裕固族服飾的傳承和傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)開發(fā)。

　　記者梳理發(fā)現(xiàn),，近年來,，一些地方政府日益加強(qiáng)對非遺文化保護(hù)傳承的力度，傳承方式日漸“現(xiàn)代化”,，時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合,。

　　例如甘肅肅北蒙古族自治縣將傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，并確定每周三是該縣“服飾日”,，蒙古族必須穿戴傳統(tǒng)服飾,，如今穿傳統(tǒng)服飾上班的人也越來越多，呈現(xiàn)一股“返璞歸真”的熱潮,。

　　在非遺擁抱現(xiàn)代的過程,，還需解答如何守護(hù)“非遺的魂”這個課題。

　　納西族代表,、云南省麗江市文化館副館長范永貞說,，“保有情懷”是最本質(zhì)的，也是最為重要的前提之一,。文化的流變是一種自然規(guī)律,，但要守護(hù)最為核心的文化情懷和純真,，讓文化在原真性的傳承道路上延續(xù)。

　　“要深入生活,。”范永貞說,，其實(shí)很多非遺文化都源于人類生產(chǎn)生活,。如從最初的刺繡產(chǎn)品，到日益精選至其中的某個文化元素,，來加以研發(fā),，加之創(chuàng)意，成為民眾生活中所需的文創(chuàng)產(chǎn)品,，歷久彌新,。

　　對于這點(diǎn),，42歲的李國偉深有同感。如今,，在云南省保山市,，永子文化園、永子圍棋學(xué)校,、永子棋院,、圍棋文化主題酒店相繼落地，永子和“國粹”圍棋一起走近市民,，“活”在生活中,。

　　李國偉說，非遺傳承,，需要創(chuàng)新和改變,，讓非遺活起來；更為重要的是,，守護(hù)其內(nèi)在的“精氣神”亙古不變,。(完)