傅學(xué)斌：小臉譜,，大戲曲

　　張鵬

　　傅學(xué)斌 1937年出生于梨園世家，臉譜畫家,。他于1961年開始在梅蘭芳劇團從事舞臺美術(shù)工作,，拜翁偶虹為師，求教于劉曾復(fù)先生,，專注于收集,、整理、研究臉譜,，1995年被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱號,。他還先后出版了《鬧天宮》《臉譜勾奇》畫冊，繪制《西游記》《封神榜》《京劇丑角》等多套火花,，成為讓臉譜登上火花第一人,。

　　提起臉譜，大家伙兒并不陌生,，它色彩華麗而又濃烈,，不但是中國傳統(tǒng)文化的符號，還被很多設(shè)計師運用到時尚元素中傳至全世界,。其實,，正宗的臉譜可不是喧囂般玩鬧，它是京劇的蟬蛻,，也是歷史的活化石,。

　　在湖廣會館的大戲樓旁邊，伴著悠揚的樂聲,，聽82歲的傅學(xué)斌先生細說臉譜的淵源,，追思梨園往事，更感國粹博大精深,。傅老爺子聽了一輩子戲,，畫了一輩子臉譜,，數(shù)十年樂在其中,。他收集,、整理、繪制的1000多個臉譜中,，有很多是傳統(tǒng)“冷戲”中的失傳臉譜,，因了他的尋找、傳承,，后人才有機會得見這些珍貴的藝術(shù)形象,。他說，京劇的活化石應(yīng)當(dāng)有人整理保存,，希望在有生之年多做一些這樣的事,。

　　老先生說起自己這輩子正是“聽著鑼鼓長大，枕著臉譜入眠”,，平生功業(yè),，盡在橙黃靛紫里。

　　1 六千多場戲打底

　　聽老爺子說戲,，講臉譜,，信息量太大，稍不留意就跟不上趟兒,。然而,，這些對傅老來說不過是信手拈來，不得不佩服老人的記憶功力,。

　　傳統(tǒng)戲曲有很多題材來自小說,，書中對各種人物的形象都有不同程度的藝術(shù)夸張，如“面如重棗”“鳳眼蠶眉”“面似烏金”“豹頭環(huán)眼”,，或“紅胡子藍靛臉”等,，這些都影響了戲曲演員對勾臉人物形象的設(shè)計。

　　在戲曲最古老的劇種昆曲中,，凈行勾臉有“七紅八黑三和尚”之說,，其中“七紅八黑”都是戲名，“七紅”指《七紅記》又名《寶釧記》,，劇中的張?zhí)鞄?、王元帥、劍仙昆侖,、虬髯張仲堅,、唐將秦叔寶、上仙鐘離權(quán),、漢壽亭侯關(guān)羽,，這七神都勾紅臉,；“八黑”指《八黑記》又名《劍丹記》，劇中各神——項羽,、張飛,、尉遲恭、鐘馗,、趙玄壇,、鄭恩、焦贊,，他們均勾黑臉,；“三和尚”是指《山門》中的魯智深、《五臺山》中的楊五郎,、《下書》中的慧明,。傅老爺子解釋說，這表明早年昆曲勾臉比較簡單,，后來隨著劇目不斷豐富和復(fù)雜人物形象的出現(xiàn),，勾臉的用色才逐漸增加，最終促進了譜式變化并且形成了程式,。

　　“京劇臉譜里學(xué)問大了,，單說色彩就大有講究：紅色象征忠勇正義，比如關(guān)羽,；黑色象征直率魯莽,，比如張飛；水白色象征多疑狡詐,，比如曹操,；黃色象征驍勇桀驁，比如典韋,；藍色象征剛毅威猛,，比如竇爾敦；綠色象征頑強暴躁,，比如青面虎徐世英……”

　　為什么傅老對臉譜了解如此精深,，說起來這樣稔熟？因為這背后有6000多場戲打底,。

　　說起這事兒,，傅老表示這得感謝父母給了他得天獨厚的機會和環(huán)境。由于生在梨園家庭,，他六七歲時就隨著父親到前門大柵欄的慶樂,、三慶、廣德樓等戲園子看戲,，至今還能記起小時候看過的那些有趣劇目——《賣弓計》里幾個鎮(zhèn)守摩天嶺的勾臉將軍,，扮相奇特,，站滿一臺；李慶春主演的《濟公傳》,，不僅風(fēng)趣幽默,，還有機關(guān)布景和放映小電影；榮春社演的《鐵冠圖》表演清兵入關(guān)隊伍浩蕩的跑竹馬等,，都讓人印象深刻,。“從那時我就迷上了京劇,，并且對武戲和勾臉人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我的小學(xué)時代相當(dāng)于上了個連續(xù)6年的京劇藝術(shù)補習(xí)班,?！睈酆媚樧V的根兒，從那時就算種下了,。

　　新中國成立后,，他的父親被派到珠市口的民主劇場當(dāng)了首任經(jīng)理，還兼任北京市劇場管理科科長,，幾年后又被調(diào)去重建廣和劇場,，最后到吉祥戲院擔(dān)任經(jīng)理到退休。這無疑又給他打開了看戲的方便之門,，可以隨時看到名角兒的好戲了,。

　　當(dāng)時的四大名旦、幾大須生的戲他無一漏看,。尤其是看過馬連良,、譚富英、葉盛蘭,、袁世海,、肖長華、李萬春合作的《群借華》,，尚小云,、荀慧生、葉盛蘭合作的《得意緣》,，還有上世紀(jì)50年代梨園界在中山公園音樂堂公演的三臺大合作戲,，包括李和曾、奚嘯伯,、陳少霜,、譚富英、馬連良5位楊四郎的全部《四郎探母》……“這些技藝爐火純青的藝術(shù)家湊到一塊兒唱戲,，那精彩程度可想而知,，真可謂‘此曲只應(yīng)天上有’?。　?/p>

　　傅老最難忘的還是梅蘭芳大師在北京工人俱樂部演出的那場《貴妃醉酒》,，當(dāng)時已進入劇團工作的他任務(wù)是在二樓專門給梅大師臉上打補光,，要寸步不離地追光直到謝幕?！拔乙贿呑饭?，一邊近距離欣賞大師的表演，只見他每伸手必是蘭花指,，眼神放光,，眉目傳情，就如女神下凡,，迷倒全場觀眾,。”

　　2 學(xué)螞蟻搬家

　　說起當(dāng)年這些名角名戲,，傅老如數(shù)家珍,。雖然由于種種原因，他只念到初中便參加工作,，但傅老不無驕傲地說：“若說我積淀的那些學(xué)問,，已經(jīng)達到了研究生水平?！被钴S在舞臺上的各種類型的凈丑人物那五彩斑斕,、變化萬千的臉譜都深深印在傅老的腦海里，吸引著他去欣賞,、追尋,、研究、描繪,。

　　臉譜畫作為繪畫之一,，不僅需要大量京劇知識的積累，也需要繪畫技藝的磨練,。提到繪畫,，當(dāng)年傅老的條件更是令人羨慕，身邊名家云集,。1958年他在北京美術(shù)公司繪畫組上班時就接觸過齊白石門人王鑄九,、王雪濤弟子劉繼英、張善仔高足胡爽庵等諸多前輩,。西畫受過馬丁,、朱治吾的指點，身邊還有畫天安門主席像的專家王國棟和金石，以及翁偶虹先生的八弟,、擅長國畫和臉譜的翁袖天,。“整天在他們的工作圈里耳濡目染,，讓我的美術(shù)課得到惡補,，所以畫起臉譜這種圖案性很強的作品并非難事?！?/p>

　　上世紀(jì)60年代傅學(xué)斌調(diào)入梅蘭芳劇團后,，便正式起步搜集臉譜?！懊糠昙偃?，我必去首圖和北圖兩處閱覽室，查尋有關(guān)臉譜的畫刊和原作,，幾乎讀遍了所有相關(guān)館藏,，經(jīng)過日積月累，才逐漸增強了鑒別力,，過目便能辨別出哪些是舞臺實用譜式，哪些是案頭臆造之作,?！?/p>

　　臉譜之美是傅學(xué)斌在研究的過程中不斷感受領(lǐng)悟的。他提到一代名凈侯喜瑞就是位勾臉能手,，他勾的潘洪白臉別具特色,，“兩道橫眉斜插入鬢，再用筆分別在上下盤旋,，雖如漫筆游走,，卻像雙眉緊鎖，把權(quán)臣受審的窘態(tài)刻畫得入木三分,?！边€有肖德寅勾的《盤絲洞》中昴日雞的臉譜，“色彩僅用了黑,、白,、灰、紅,、金五種,，已經(jīng)達到明艷的效果，眼窩外套金畫翅形,，引人聯(lián)想,，額頭五個點示意雞冠的分岔，這樣抽象夸張的處理，美不勝收,?！?/p>

　　實際上，到上世紀(jì)六七十年代,，很多傳統(tǒng)戲的臉譜已經(jīng)失傳了,，這也是讓傅老深為痛心的一件事?！皢握f與勾臉有關(guān)的前輩名宿,，如武生楊小樓、尚和玉兩位同門師兄弟,，都勾臉美猴王的戲,，卻連一張化裝劇照都沒能流傳世間。隨著時代的變遷,，前輩藝人所創(chuàng)作的傳統(tǒng)劇目早已丟失過半,，而劇中人物的臉譜也隨之而去，這無疑是京劇藝術(shù)很大的損失,，也令后學(xué)者無限遺憾,。”

　　臉譜藝術(shù)一度遭遇低谷,，先是中國京劇院提倡凈化舞臺,，小妖、小鬼和水族等臉譜都禁止勾畫,，之后傳統(tǒng)戲被封殺,，臉譜遭滅頂之災(zāi)。直到上世紀(jì)80年代,，傳統(tǒng)戲劇逐漸恢復(fù),，臉譜才重現(xiàn)舞臺，這讓傅學(xué)斌研究臉譜的熱情更高了,。那時候,，他碰到稀罕的臉譜，便不惜重金購買,，有些獨一無二的人家不賣,，他就花錢租過來臨摹?！叭缃瘢艺洳氐淖V式已有千幅之多,，很多都是失傳老戲傳統(tǒng)譜式,，我就是這么螞蟻搬家似搬回家的,。”老人不無自豪,。

　　3 承翁偶虹衣缽

　　1983年,，傅學(xué)斌遇到了他臉譜生涯重要領(lǐng)路人翁偶虹先生。翁老先生是著名戲曲劇作家,，現(xiàn)代京劇《紅燈記》就是他與阿甲合作改編的,，程硯秋的經(jīng)典劇目《鎖麟囊》也出自他筆下。同時,，他還是位著名的臉譜研究者,、收藏家。用他自己的話說,，一生心血,，全在“案頭畫劇，臺上演劇”,，他自詡為演戲,、看戲、評戲,、編戲,、排戲和畫戲的“六戲齋主”,。翁老先生平生嗜愛收集臉譜并自繪臉譜,，曾給臉譜下了定義：“用鮮明絢麗的色彩、犀利流暢的線條組織成面部圖案，勾畫在戲曲人物的臉上,，是中國戲曲化裝的特殊手段，成為臉譜,。”

　　傅學(xué)斌投身翁先生門墻,，說來還有一段傳奇,。

　　1977年,，傳統(tǒng)戲喜獲新生。傅學(xué)斌每得空閑,，常去坊間、館藏尋寶。有一次,，他在北京圖書館柏林寺閱覽室找著了一部手繪的《鐘球齋臉譜集》。翻看之下,，全是側(cè)臉，如同皮影,，這以前可沒見過,！不但譜新鮮，連戲名有些也鮮為人知,?？春竺姘衔?，才知道是翁偶虹先生1939年整理出的作品。傅學(xué)斌如獲至寶,，連下幾天工夫認真摹畫成冊,。當(dāng)時劇團正在排演翁偶虹先生新編劇目，傅學(xué)斌擔(dān)任舞美設(shè)計,，得以結(jié)識翁先生,，談得很投機。彼時,，翁先生一輩子搜集的臉譜已經(jīng)在“文革”中喪失殆盡,，看到傅學(xué)斌的摹本激動不已。用他自己的話說,，真是“渾如一場春夢,，如見舊燕歸巢”。

　　有翁先生指點,，傅學(xué)斌對于臉譜的研究也更為專業(yè),、深入。通過多年琢磨,，他這樣總結(jié)：“若把舞臺臉譜勾摹在紙上,，如見其人，不僅能引起戲曲愛好者聯(lián)想回味,，還能讓不常涉足劇場的人產(chǎn)生審美興趣,，從而使臉譜在舞臺化裝的基本功能之外,，以其藝術(shù)之魅力沖出戲曲升華為一種美術(shù)作品，躋身于國畫之林,?！?/p>

　　傅老的臉譜畫逐漸形成了自己的風(fēng)格。他畫的臉譜,，曾多次參加國際,、國內(nèi)展覽，并不斷撰文介紹和探討臉譜藝術(shù),。值得一提的是,，傅老多年收集到翁偶虹先生失傳的臉譜近700種，翁先生的流失臉譜《鐘球齋臉譜集》和《偶虹室秘藏臉譜》,，都是傅老和收藏家孔宇發(fā)現(xiàn)并摹畫下來得以流傳的,。

　　能讓這些失傳臉譜復(fù)現(xiàn)世間，傅老付出了很多辛勞,，而且他收集的臉譜不僅僅限于京劇,，在1988年全國戲曲臉譜展上，他還描摹了很多湖南地方戲譜式,，并編輯成冊,，翁偶虹看了十分高興，特意寫了序言,，傅學(xué)斌遂成為傳承其衣缽的門人,。

　　4 畫沒有變異基因的臉譜

　　從上世紀(jì)80年代開始，臉譜作為京劇的衍生藝術(shù)終于受到世人的關(guān)注,，越來越多的人開始欣賞臉譜,，也成為臉譜藝術(shù)普及發(fā)展的重要時期，傅學(xué)斌成為讓臉譜登上“火花”的第一人,。

　　1997年天津火柴廠先后請他設(shè)計繪制了《西游記》和《封神榜》兩套火花,，各99枚?！段饔斡洝愤@套火花把已經(jīng)失傳的冷戲《火云洞》中紅孩兒手下幾員大將：急如火、快如風(fēng),、云里霧,、霧里云等再現(xiàn)于方寸火花之上，其設(shè)色華麗,、造型考究,，令人過目難忘。

　　傅老還設(shè)計了《京劇丑角》火花共120枚,，設(shè)計精美,，在社會上廣為流傳,，備受歡迎。這套《京劇丑角》臉譜受到很高的贊譽,，被認為極具收藏價值,，因為“基本包含了清末民初前輩名宿與富連成、中華戲曲學(xué)校,、鳴春社,、榮春社以及北京戲校各班高材生的舞臺實用臉譜，可稱得上是厚積薄發(fā)的精選之作,?！?/p>

　　此后，傅老據(jù)此整理《百丑圖》出版問世,。作家汪曾祺特為其題跋,，稱“這是很有意義的工作……人心不同，各如其面,。圖成百丑,，須眉活現(xiàn)。狡詐顢頇,，滑稽嫵媚,。君是何人，以此為鑒,?！?/p>

　　一輩子癡迷臉譜畫，傅老在畫畫技法上仍在不斷創(chuàng)新,。近年他又琢磨出新創(chuàng)意,。“還原舞臺上勾畫的本來顏色,，加畫的頭盔,、須口則采用白描技法來表現(xiàn)，這樣繪成的效果,，既有旋律感,，又極富裝飾意味?！眹鴮W(xué)大師樓宇烈非常欣賞這種畫法,，贊曰：“傅君學(xué)斌作為臉譜，不單工五分臉,、七分臉,，為業(yè)內(nèi)人員所賞識，亦且有冠帶,、須髯,，令觀者望之如生,，于京中獨此一家?！?/p>

　　隨著近些年京劇臉譜藝術(shù)的紅火和普及,，老先生又有了些許新?lián)鷳n，因為各種所謂創(chuàng)新臆造的臉譜頻出,，臉譜的工藝化,、商業(yè)化也很嚴重。他表示,，“臉譜藝術(shù)在我心中既內(nèi)涵深邃又生動神秘,，鉆研越深入，越深感傳承之任重,。因此,，我整理繪制臉譜，態(tài)度嚴謹,，不值得一畫的東西,，絕不動筆，所有作品都堅持用真善美來衡量,?！彼J為，繪畫技法可以不斷創(chuàng)新,，但是臉譜卻必須實事求是,，不能主觀臆造，這是傅老畫臉譜一貫堅持的原則,。

　　多年前,，傅學(xué)斌曾為出版《臉譜勾奇》，摹畫一幅仿朱斌仙筆法的貓神,，五官紋飾的地方都對,，但就三根貓須的角度稍有不同，他的另一位老師,、臉譜研究家劉曾復(fù)先生讓他改了三遍,。他告誡傅學(xué)斌：“摹譜必須注意勾臉的下筆和收筆，只有位置十分精確,，才能不失原貌和神態(tài),。”這件小事對傅學(xué)斌影響很大,。他曾經(jīng)寫過一個介紹臉譜的專欄，名字就叫“靠譜擺譜”,。他說,，靠譜,，才是“擺譜”的前提?！拔耶嫷哪樧V,，沒有一張是沒有來歷、自己閉門造車畫出來的,?！?/p>

　　求源而不獵奇，探究而不妄異,。傅老認為,，要想真正研究臉譜，發(fā)掘整理它的藝術(shù)規(guī)律,，有一條,，必須在“準(zhǔn)確”上下功夫。他解釋說,，“準(zhǔn)確”指的是臉譜勾在臉上的準(zhǔn)地兒,，因為這正是繼承傳統(tǒng)的關(guān)鍵，他舉例子說：“人所共知,，金少山,、郝壽臣、侯喜瑞三位的凈角表演藝術(shù)均已達到巔峰,，包括臉譜也各有流派,，如三個人都勾張飛臉，勾法自有區(qū)別,，如果這個區(qū)別你畫不出來,，那又何談繼承傳統(tǒng)呢？”

　　所以,，傅老認為,，畫臉譜想當(dāng)然不行，一味追求標(biāo)新立異也不對,，馬馬虎虎大概其,，是最要不得的?！跋朐趺串嬀驮趺串?，那就更等而下之了，走了形變了樣,，味道不對了,，這就不是繼承了，臉譜的‘化石’意義就沒了,。我既有積累,，就應(yīng)該謹遵前輩老師教誨,，守望傳統(tǒng)，老老實實,，把沒有變異基因的臉譜傳承下去,。”(攝影 張風(fēng))