傅學(xué)斌：小臉譜,，大戲曲

　　張鵬

　　傅學(xué)斌 1937年出生于梨園世家,，臉譜畫家,。他于1961年開始在梅蘭芳劇團(tuán)從事舞臺(tái)美術(shù)工作,，拜翁偶虹為師,，求教于劉曾復(fù)先生,，專注于收集,、整理,、研究臉譜，1995年被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。他還先后出版了《鬧天宮》《臉譜勾奇》畫冊,，繪制《西游記》《封神榜》《京劇丑角》等多套火花,，成為讓臉譜登上火花第一人。

　　提起臉譜,，大家伙兒并不陌生,，它色彩華麗而又濃烈，不但是中國傳統(tǒng)文化的符號(hào),，還被很多設(shè)計(jì)師運(yùn)用到時(shí)尚元素中傳至全世界,。其實(shí)，正宗的臉譜可不是喧囂般玩鬧,，它是京劇的蟬蛻,，也是歷史的活化石。

　　在湖廣會(huì)館的大戲樓旁邊,，伴著悠揚(yáng)的樂聲,，聽82歲的傅學(xué)斌先生細(xì)說臉譜的淵源，追思梨園往事,，更感國粹博大精深,。傅老爺子聽了一輩子戲，畫了一輩子臉譜,，數(shù)十年樂在其中,。他收集、整理,、繪制的1000多個(gè)臉譜中,，有很多是傳統(tǒng)“冷戲”中的失傳臉譜，因了他的尋找,、傳承,，后人才有機(jī)會(huì)得見這些珍貴的藝術(shù)形象。他說,，京劇的活化石應(yīng)當(dāng)有人整理保存,，希望在有生之年多做一些這樣的事。

　　老先生說起自己這輩子正是“聽著鑼鼓長大,，枕著臉譜入眠”,，平生功業(yè)，盡在橙黃靛紫里,。

　　1 六千多場戲打底

　　聽老爺子說戲,，講臉譜，信息量太大,，稍不留意就跟不上趟兒,。然而,，這些對傅老來說不過是信手拈來，不得不佩服老人的記憶功力,。

　　傳統(tǒng)戲曲有很多題材來自小說,，書中對各種人物的形象都有不同程度的藝術(shù)夸張，如“面如重棗”“鳳眼蠶眉”“面似烏金”“豹頭環(huán)眼”,，或“紅胡子藍(lán)靛臉”等,，這些都影響了戲曲演員對勾臉人物形象的設(shè)計(jì)。

　　在戲曲最古老的劇種昆曲中,，凈行勾臉有“七紅八黑三和尚”之說,，其中“七紅八黑”都是戲名，“七紅”指《七紅記》又名《寶釧記》,，劇中的張?zhí)鞄煛⑼踉獛?、劍仙昆侖,、虬髯張仲?jiān)、唐將秦叔寶,、上仙鐘離權(quán),、漢壽亭侯關(guān)羽，這七神都勾紅臉,；“八黑”指《八黑記》又名《劍丹記》,，劇中各神——項(xiàng)羽、張飛,、尉遲恭,、鐘馗、趙玄壇,、鄭恩,、焦贊，他們均勾黑臉,；“三和尚”是指《山門》中的魯智深,、《五臺(tái)山》中的楊五郎、《下書》中的慧明,。傅老爺子解釋說,，這表明早年昆曲勾臉比較簡單，后來隨著劇目不斷豐富和復(fù)雜人物形象的出現(xiàn),，勾臉的用色才逐漸增加,，最終促進(jìn)了譜式變化并且形成了程式。

　　“京劇臉譜里學(xué)問大了,，單說色彩就大有講究：紅色象征忠勇正義,，比如關(guān)羽,；黑色象征直率魯莽，比如張飛,；水白色象征多疑狡詐,，比如曹操；黃色象征驍勇桀驁,，比如典韋,；藍(lán)色象征剛毅威猛，比如竇爾敦,；綠色象征頑強(qiáng)暴躁,，比如青面虎徐世英……”

　　為什么傅老對臉譜了解如此精深，說起來這樣稔熟,？因?yàn)檫@背后有6000多場戲打底,。

　　說起這事兒，傅老表示這得感謝父母給了他得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)和環(huán)境,。由于生在梨園家庭,，他六七歲時(shí)就隨著父親到前門大柵欄的慶樂、三慶,、廣德樓等戲園子看戲,，至今還能記起小時(shí)候看過的那些有趣劇目——《賣弓計(jì)》里幾個(gè)鎮(zhèn)守摩天嶺的勾臉將軍，扮相奇特,，站滿一臺(tái),；李慶春主演的《濟(jì)公傳》，不僅風(fēng)趣幽默,，還有機(jī)關(guān)布景和放映小電影,；榮春社演的《鐵冠圖》表演清兵入關(guān)隊(duì)伍浩蕩的跑竹馬等，都讓人印象深刻,?！皬哪菚r(shí)我就迷上了京劇，并且對武戲和勾臉人物產(chǎn)生了濃厚的興趣,，我的小學(xué)時(shí)代相當(dāng)于上了個(gè)連續(xù)6年的京劇藝術(shù)補(bǔ)習(xí)班,。”愛好臉譜的根兒,，從那時(shí)就算種下了,。

　　新中國成立后，他的父親被派到珠市口的民主劇場當(dāng)了首任經(jīng)理,，還兼任北京市劇場管理科科長,，幾年后又被調(diào)去重建廣和劇場，最后到吉祥戲院擔(dān)任經(jīng)理到退休,。這無疑又給他打開了看戲的方便之門,，可以隨時(shí)看到名角兒的好戲了,。

　　當(dāng)時(shí)的四大名旦、幾大須生的戲他無一漏看,。尤其是看過馬連良,、譚富英、葉盛蘭,、袁世海,、肖長華、李萬春合作的《群借華》,，尚小云,、荀慧生、葉盛蘭合作的《得意緣》,，還有上世紀(jì)50年代梨園界在中山公園音樂堂公演的三臺(tái)大合作戲,，包括李和曾、奚嘯伯,、陳少霜,、譚富英、馬連良5位楊四郎的全部《四郎探母》……“這些技藝爐火純青的藝術(shù)家湊到一塊兒唱戲,，那精彩程度可想而知，真可謂‘此曲只應(yīng)天上有’??！”

　　傅老最難忘的還是梅蘭芳大師在北京工人俱樂部演出的那場《貴妃醉酒》，當(dāng)時(shí)已進(jìn)入劇團(tuán)工作的他任務(wù)是在二樓專門給梅大師臉上打補(bǔ)光,，要寸步不離地追光直到謝幕,。“我一邊追光,，一邊近距離欣賞大師的表演,，只見他每伸手必是蘭花指，眼神放光,，眉目傳情,，就如女神下凡，迷倒全場觀眾,?！?/p>

　　2 學(xué)螞蟻搬家

　　說起當(dāng)年這些名角名戲，傅老如數(shù)家珍,。雖然由于種種原因,，他只念到初中便參加工作，但傅老不無驕傲地說：“若說我積淀的那些學(xué)問,，已經(jīng)達(dá)到了研究生水平,?！被钴S在舞臺(tái)上的各種類型的凈丑人物那五彩斑斕、變化萬千的臉譜都深深印在傅老的腦海里,，吸引著他去欣賞,、追尋、研究,、描繪,。

　　臉譜畫作為繪畫之一，不僅需要大量京劇知識(shí)的積累,，也需要繪畫技藝的磨練,。提到繪畫，當(dāng)年傅老的條件更是令人羨慕,，身邊名家云集,。1958年他在北京美術(shù)公司繪畫組上班時(shí)就接觸過齊白石門人王鑄九、王雪濤弟子劉繼英,、張善仔高足胡爽庵等諸多前輩,。西畫受過馬丁、朱治吾的指點(diǎn),，身邊還有畫天安門主席像的專家王國棟和金石,，以及翁偶虹先生的八弟、擅長國畫和臉譜的翁袖天,?！罢煸谒麄兊墓ぷ魅锒δ咳荆屛业拿佬g(shù)課得到惡補(bǔ),，所以畫起臉譜這種圖案性很強(qiáng)的作品并非難事,。”

　　上世紀(jì)60年代傅學(xué)斌調(diào)入梅蘭芳劇團(tuán)后,，便正式起步搜集臉譜,。“每逢假日,，我必去首圖和北圖兩處閱覽室,，查尋有關(guān)臉譜的畫刊和原作，幾乎讀遍了所有相關(guān)館藏,，經(jīng)過日積月累,，才逐漸增強(qiáng)了鑒別力，過目便能辨別出哪些是舞臺(tái)實(shí)用譜式,，哪些是案頭臆造之作,。”

　　臉譜之美是傅學(xué)斌在研究的過程中不斷感受領(lǐng)悟的,。他提到一代名凈侯喜瑞就是位勾臉能手,，他勾的潘洪白臉別具特色,，“兩道橫眉斜插入鬢，再用筆分別在上下盤旋,，雖如漫筆游走,，卻像雙眉緊鎖，把權(quán)臣受審的窘態(tài)刻畫得入木三分,?！边€有肖德寅勾的《盤絲洞》中昴日雞的臉譜，“色彩僅用了黑,、白,、灰、紅,、金五種,，已經(jīng)達(dá)到明艷的效果，眼窩外套金畫翅形,，引人聯(lián)想,，額頭五個(gè)點(diǎn)示意雞冠的分岔，這樣抽象夸張的處理,，美不勝收,。”

　　實(shí)際上,，到上世紀(jì)六七十年代,，很多傳統(tǒng)戲的臉譜已經(jīng)失傳了，這也是讓傅老深為痛心的一件事,。“單說與勾臉有關(guān)的前輩名宿,，如武生楊小樓,、尚和玉兩位同門師兄弟，都勾臉美猴王的戲,，卻連一張化裝劇照都沒能流傳世間,。隨著時(shí)代的變遷，前輩藝人所創(chuàng)作的傳統(tǒng)劇目早已丟失過半,，而劇中人物的臉譜也隨之而去,，這無疑是京劇藝術(shù)很大的損失，也令后學(xué)者無限遺憾,?！?/p>

　　臉譜藝術(shù)一度遭遇低谷，先是中國京劇院提倡凈化舞臺(tái),，小妖,、小鬼和水族等臉譜都禁止勾畫,，之后傳統(tǒng)戲被封殺，臉譜遭滅頂之災(zāi),。直到上世紀(jì)80年代,，傳統(tǒng)戲劇逐漸恢復(fù)，臉譜才重現(xiàn)舞臺(tái),，這讓傅學(xué)斌研究臉譜的熱情更高了,。那時(shí)候，他碰到稀罕的臉譜,，便不惜重金購買,，有些獨(dú)一無二的人家不賣，他就花錢租過來臨摹,?！叭缃瘢艺洳氐淖V式已有千幅之多,，很多都是失傳老戲傳統(tǒng)譜式,，我就是這么螞蟻搬家似搬回家的?！崩先瞬粺o自豪,。

　　3 承翁偶虹衣缽

　　1983年，傅學(xué)斌遇到了他臉譜生涯重要領(lǐng)路人翁偶虹先生,。翁老先生是著名戲曲劇作家,，現(xiàn)代京劇《紅燈記》就是他與阿甲合作改編的，程硯秋的經(jīng)典劇目《鎖麟囊》也出自他筆下,。同時(shí),，他還是位著名的臉譜研究者、收藏家,。用他自己的話說,，一生心血，全在“案頭畫劇,，臺(tái)上演劇”,，他自詡為演戲、看戲,、評(píng)戲,、編戲、排戲和畫戲的“六戲齋主”,。翁老先生平生嗜愛收集臉譜并自繪臉譜,，曾給臉譜下了定義：“用鮮明絢麗的色彩、犀利流暢的線條組織成面部圖案，勾畫在戲曲人物的臉上,，是中國戲曲化裝的特殊手段,，成為臉譜?！?/p>

　　傅學(xué)斌投身翁先生門墻,，說來還有一段傳奇。

　　1977年,，傳統(tǒng)戲喜獲新生,。傅學(xué)斌每得空閑，常去坊間,、館藏尋寶,。有一次，他在北京圖書館柏林寺閱覽室找著了一部手繪的《鐘球齋臉譜集》,。翻看之下,，全是側(cè)臉，如同皮影,，這以前可沒見過,！不但譜新鮮，連戲名有些也鮮為人知,?？春竺姘衔模胖朗俏膛己缦壬?939年整理出的作品,。傅學(xué)斌如獲至寶,，連下幾天工夫認(rèn)真摹畫成冊。當(dāng)時(shí)劇團(tuán)正在排演翁偶虹先生新編劇目,，傅學(xué)斌擔(dān)任舞美設(shè)計(jì),，得以結(jié)識(shí)翁先生，談得很投機(jī),。彼時(shí),，翁先生一輩子搜集的臉譜已經(jīng)在“文革”中喪失殆盡，看到傅學(xué)斌的摹本激動(dòng)不已,。用他自己的話說，真是“渾如一場春夢,，如見舊燕歸巢”,。

　　有翁先生指點(diǎn)，傅學(xué)斌對于臉譜的研究也更為專業(yè),、深入,。通過多年琢磨，他這樣總結(jié)：“若把舞臺(tái)臉譜勾摹在紙上，如見其人,，不僅能引起戲曲愛好者聯(lián)想回味,，還能讓不常涉足劇場的人產(chǎn)生審美興趣，從而使臉譜在舞臺(tái)化裝的基本功能之外,，以其藝術(shù)之魅力沖出戲曲升華為一種美術(shù)作品,，躋身于國畫之林?！?/p>

　　傅老的臉譜畫逐漸形成了自己的風(fēng)格,。他畫的臉譜，曾多次參加國際,、國內(nèi)展覽,，并不斷撰文介紹和探討臉譜藝術(shù)。值得一提的是,，傅老多年收集到翁偶虹先生失傳的臉譜近700種,，翁先生的流失臉譜《鐘球齋臉譜集》和《偶虹室秘藏臉譜》，都是傅老和收藏家孔宇發(fā)現(xiàn)并摹畫下來得以流傳的,。

　　能讓這些失傳臉譜復(fù)現(xiàn)世間,，傅老付出了很多辛勞，而且他收集的臉譜不僅僅限于京劇,，在1988年全國戲曲臉譜展上,，他還描摹了很多湖南地方戲譜式，并編輯成冊,，翁偶虹看了十分高興,，特意寫了序言，傅學(xué)斌遂成為傳承其衣缽的門人,。

　　4 畫沒有變異基因的臉譜

　　從上世紀(jì)80年代開始,，臉譜作為京劇的衍生藝術(shù)終于受到世人的關(guān)注，越來越多的人開始欣賞臉譜,，也成為臉譜藝術(shù)普及發(fā)展的重要時(shí)期,，傅學(xué)斌成為讓臉譜登上“火花”的第一人。

　　1997年天津火柴廠先后請他設(shè)計(jì)繪制了《西游記》和《封神榜》兩套火花,，各99枚,。《西游記》這套火花把已經(jīng)失傳的冷戲《火云洞》中紅孩兒手下幾員大將：急如火,、快如風(fēng),、云里霧、霧里云等再現(xiàn)于方寸火花之上,，其設(shè)色華麗,、造型考究,，令人過目難忘。

　　傅老還設(shè)計(jì)了《京劇丑角》火花共120枚,，設(shè)計(jì)精美,，在社會(huì)上廣為流傳，備受歡迎,。這套《京劇丑角》臉譜受到很高的贊譽(yù),，被認(rèn)為極具收藏價(jià)值，因?yàn)椤盎景饲迥┟癯跚拜吤夼c富連成,、中華戲曲學(xué)校,、鳴春社、榮春社以及北京戲校各班高材生的舞臺(tái)實(shí)用臉譜,，可稱得上是厚積薄發(fā)的精選之作,。”

　　此后,，傅老據(jù)此整理《百丑圖》出版問世,。作家汪曾祺特為其題跋，稱“這是很有意義的工作……人心不同,，各如其面,。圖成百丑，須眉活現(xiàn),。狡詐顢頇,，滑稽嫵媚。君是何人,，以此為鑒,。”

　　一輩子癡迷臉譜畫,，傅老在畫畫技法上仍在不斷創(chuàng)新,。近年他又琢磨出新創(chuàng)意?！斑€原舞臺(tái)上勾畫的本來顏色,，加畫的頭盔、須口則采用白描技法來表現(xiàn),，這樣繪成的效果,，既有旋律感，又極富裝飾意味,?！眹鴮W(xué)大師樓宇烈非常欣賞這種畫法，贊曰：“傅君學(xué)斌作為臉譜,，不單工五分臉、七分臉，為業(yè)內(nèi)人員所賞識(shí),，亦且有冠帶,、須髯，令觀者望之如生,，于京中獨(dú)此一家,。”

　　隨著近些年京劇臉譜藝術(shù)的紅火和普及,，老先生又有了些許新?lián)鷳n,，因?yàn)楦鞣N所謂創(chuàng)新臆造的臉譜頻出，臉譜的工藝化,、商業(yè)化也很嚴(yán)重,。他表示，“臉譜藝術(shù)在我心中既內(nèi)涵深邃又生動(dòng)神秘,，鉆研越深入,，越深感傳承之任重。因此,，我整理繪制臉譜,，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不值得一畫的東西,，絕不動(dòng)筆,，所有作品都堅(jiān)持用真善美來衡量?！彼J(rèn)為,，繪畫技法可以不斷創(chuàng)新，但是臉譜卻必須實(shí)事求是,，不能主觀臆造,，這是傅老畫臉譜一貫堅(jiān)持的原則。

　　多年前,，傅學(xué)斌曾為出版《臉譜勾奇》,，摹畫一幅仿朱斌仙筆法的貓神，五官紋飾的地方都對,，但就三根貓須的角度稍有不同,，他的另一位老師、臉譜研究家劉曾復(fù)先生讓他改了三遍,。他告誡傅學(xué)斌：“摹譜必須注意勾臉的下筆和收筆,，只有位置十分精確，才能不失原貌和神態(tài),?！边@件小事對傅學(xué)斌影響很大,。他曾經(jīng)寫過一個(gè)介紹臉譜的專欄，名字就叫“靠譜擺譜”,。他說,，靠譜，才是“擺譜”的前提,?！拔耶嫷哪樧V，沒有一張是沒有來歷,、自己閉門造車畫出來的,。”

　　求源而不獵奇,，探究而不妄異,。傅老認(rèn)為，要想真正研究臉譜,，發(fā)掘整理它的藝術(shù)規(guī)律,，有一條，必須在“準(zhǔn)確”上下功夫,。他解釋說,，“準(zhǔn)確”指的是臉譜勾在臉上的準(zhǔn)地兒，因?yàn)檫@正是繼承傳統(tǒng)的關(guān)鍵,，他舉例子說：“人所共知,，金少山、郝壽臣,、侯喜瑞三位的凈角表演藝術(shù)均已達(dá)到巔峰,，包括臉譜也各有流派，如三個(gè)人都勾張飛臉,，勾法自有區(qū)別,，如果這個(gè)區(qū)別你畫不出來，那又何談繼承傳統(tǒng)呢,？”

　　所以,，傅老認(rèn)為，畫臉譜想當(dāng)然不行,，一味追求標(biāo)新立異也不對,，馬馬虎虎大概其，是最要不得的,?！跋朐趺串嬀驮趺串嫞蔷透榷轮?，走了形變了樣,，味道不對了,，這就不是繼承了，臉譜的‘化石’意義就沒了,。我既有積累,，就應(yīng)該謹(jǐn)遵前輩老師教誨，守望傳統(tǒng),，老老實(shí)實(shí)，把沒有變異基因的臉譜傳承下去,?！?攝影 張風(fēng))