生活中

　　我們愛一件事物

　　當我們哀嘆它的式微時

　　卻從未用我們的想法去拯救它

　　“不要只是熱愛,，

　　要去行動,！”

　　看到擺放在桌上的這個竹節(jié)杯

　　可能你會被杯身的竹編部分所吸引

　　它融合傳統(tǒng)手工藝與當代審美設(shè)計于一身

　　或許你會覺得

　　很精致！很藝術(shù),！設(shè)計感很強,！

　　然而

　　創(chuàng)作者譚雪嬌和易春友想到的遠遠不止這些

　　他們歷時4年多的時間

　　幾經(jīng)波折,、翻山涉水深入四川山區(qū)

　　考察挖掘當?shù)刂褡拥钠贩N

　　用心尋找做竹藝的手工匠人

　　最終

　　讓傳統(tǒng)竹編工藝走出了“歷史陳列架”

　　成為令人們所喜愛的藝術(shù)精品

　　▲譚雪嬌、易春友夫婦

　　用有生命的材料做工藝

　　就要像對待生命一樣

　　2011年

　　憑借對竹子和竹編工藝“執(zhí)著”的感情

　　譚雪嬌和易春友與瓷胎竹編工藝結(jié)緣

　　這個工藝是“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”

　　他們來到曾經(jīng)制作瓷胎竹編最集中的四川邛崍山區(qū)

　　看到的卻是小鎮(zhèn)上只剩下零星幾家

　　竹編工藝小作坊的慘淡景象

　　失業(yè)的匠人們大多背井離鄉(xiāng)外出謀生

　　一邊是被這一傳統(tǒng)竹編手工藝所震撼

　　一邊卻神傷于手藝面臨失傳的困境

　　他們對這個工藝所能做的設(shè)計產(chǎn)生了許多聯(lián)想

　　在親手制作的過程中

　　他們最大的感受是：

　　用竹子這種有生命的材料做設(shè)計的手工藝

　　就應(yīng)該以對待生命那般對待材料

　　“我們一開始想做的就是日常的瓷胎竹編,，

　　沒有炫技的民俗圖案,，

　　也沒有花俏的顏色。

　　只想讓人實實在在握在手里,、觸到心里,，

　　藉以真切地感受傳統(tǒng)手工藝的魅力?！?/p>

　　▲ 譚夫婦在向師傅請教

　　易春友和譚雪嬌向經(jīng)驗豐富的瓷胎竹編師傅學(xué)習(xí)

　　克服溝通上的語言障礙

　　了解這項工藝的實際情況

　　開始嘗試做這一工藝相關(guān)的產(chǎn)品

　　“我們結(jié)合對市場和現(xiàn)在年輕一代的生活形態(tài),、

　　審美要求的理解，

　　逐步地去改進原有的產(chǎn)品與工藝,，

　　相信它們會得到真心惜物之人,。”

　　▲ 譚夫婦與當?shù)亟橙藴贤?/p>

　　在一次又一次的設(shè)計嘗試中

　　他們逐漸意識到

　　要讓這一傳統(tǒng)工藝為更多人所知

　　無論是物質(zhì)還是社會意義層面

　　都要體現(xiàn)其應(yīng)用價值

　　讓工藝真正融入人們生活的一部分

　　只有這樣

　　才能讓這種“陳年佳釀”重新散發(fā)光彩

　　2015年末

　　竹節(jié)杯瓷胎竹編工藝產(chǎn)品推出

　　在短短一年里

　　銷量突破30000只

　　單品銷售額超1000萬

　　竹節(jié)杯的成功還帶動當?shù)刂窬幮袠I(yè)的興旺

　　提升了原材料生產(chǎn)及竹編織制作的工價

　　當收獲越來越多訂單后

　　匠人被招募回流

　　從事編織人員數(shù)量從2014年的10多人

　　到2016年的近70人

　　一切從對鳥籠的生活記憶開始

　　與竹子的“情緣”

　　早在譚雪嬌小時候就已埋下種子

　　在那個工業(yè)化材料還未被廣泛使用的年代

　　竹子是南方地區(qū)最常見的家具材料

　　對譚雪嬌來說

　　提到廣州老城的記憶

　　她的腦海中總會浮現(xiàn)出這樣一個畫面：

　　炎炎夏日,，在大榕樹下

　　結(jié)伴的老人們坐在竹凳上乘涼

　　一邊扇著竹扇子一邊喝茶聊天

　　“竹材料是廣州人生活記憶里很親切的東西,。”

　　在廣州長大的她

　　小時候常常跟著父親到獨具嶺南特色的園林酒家“喝早茶”

　　90年代初

　　常能見到園林酒家“喝茶”的人帶著精致的鳥籠

　　一邊“嘆早茶”,，一邊逗鳥兒,、話家常

　　▲ 譚雪嬌與手工藝師傅

　　譚雪嬌說：

　　“那時候，

　　養(yǎng)鳥的人除了比誰家鳥的叫聲動聽之外,，

　　還會比誰家的鳥籠更精致,。”

　　這是廣州人的一種生活情趣

　　也正是廣式文化給了她后期設(shè)計創(chuàng)作的靈感

　　她的理想就是把竹子這種傳統(tǒng)的,、

　　很有中國味的材料與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來

　　做出一些有意思的產(chǎn)品

　　愛竹之人的尋夢之旅

　　2006年末

　　譚雪嬌與易春友在廣東清遠沙河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了鳥籠工藝

　　這種工藝在當?shù)匾延邪倌隁v史

　　然而在2005年底

　　受非典和禽流感影響

　　沙河鎮(zhèn)的鳥籠銷量慘淡,、工藝跌入谷底

　　親眼目睹這一困境的他們

　　更加堅定要給這個傳統(tǒng)工藝注入新鮮血液的信念

　　讓它能持續(xù)地發(fā)展下去

　　▲ 匠人在作坊編織

　　2007年

　　易春友和譚雪嬌請從事鳥籠工藝多年的陳師父

　　在清遠單獨成立小型工坊

　　通過不斷探索,、溝通,、交流

　　在傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代商業(yè)之間不斷尋求平衡點

　　從2006年到2010年

　　易春友夫婦都在清遠不斷完善竹燈設(shè)計和產(chǎn)品

　　他們尋訪竹工藝的腳步從未停歇

　　只為“精益求精”

　　▲ 研究鳥籠工藝

　　在這個小作坊里

　　一件又一件具有東方氣質(zhì)的竹燈具及家飾品誕生

　　▲ UFO

　　▲獨特精致的竹時掛鐘

　　然而在13年前

　　竹材料所做的產(chǎn)品與當時中國家具市場顯得“格格不入”

　　鮮有普通顧客會購買

　　譚雪嬌說：

　　當時的國內(nèi)家具市場大多以歐美風格為主

　　人們會喜歡看上去很“洋氣”、“美式”的

　　而這種東方元素的竹燈

　　雖能讓人眼前一亮

　　但卻是“叫好不叫座”

　　直到2010年

　　國內(nèi)家具市場發(fā)生變化

　　伴隨著越來越多做原創(chuàng)家具設(shè)計師的出現(xiàn)

　　以及“新中式”家具風格的流行

　　才讓譚雪嬌真正感覺到

　　將傳統(tǒng)手工藝通過設(shè)計的手段轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的路子走通了

　　越來越多的消費者接受并喜愛他們設(shè)計的竹飾品

　　▲小雨臺燈,、竹葉燈罩

　　有回憶有念想，就會有傳承

　　從2006年接觸竹子材料和傳統(tǒng)工藝到現(xiàn)在

　　譚雪嬌認為

　　變化最大的是人們的審美

　　譚雪嬌說：

　　消費者一開始是被產(chǎn)品的設(shè)計所吸引

　　而當人們在日常使用中逐漸喜歡上這個器物

　　并且愿意花時間去了解它

　　這是普通大眾對中國文化的認同和傳承的過程

　　而竹器物營造的能令人安定,、平靜氛圍

　　是國人靈魂深處所向往的生活方式

　　對于文化傳承

　　許多人認為是特別“抽象”或“高深”的學(xué)問

　　而竹產(chǎn)品用無聲的力量在訴說：

　　永遠不要忽視一些你以為已經(jīng)過時的舊物

　　只要你認為那是美好的

　　就可以用自己的方式將它表達出來

　　生活的本身就是一種文化

　　只要我們有回憶,、有念想

　　就會有傳承

　　人隨物安定，物隨人好久

　　愿每盞文化傳承之燈

　　在中國大地

　　越來越亮,！

　　作者：盧育辛

　　圖片,、視頻：受訪者提供