追溯陶藝宗師傳奇人生

　　劉傳紀(jì)念館

　　文/ 佛山日?qǐng)?bào)記者束維

　　圖/佛山日?qǐng)?bào)記者王偉楠

　　在石灣陶最近的百年歷史中,，中國(guó)工藝美術(shù)大師劉傳是一位里程碑式人物。39歲時(shí)，他欣然接受廣州人民美術(shù)社石灣藝術(shù)陶瓷工場(chǎng)的建設(shè)重任,，在泥釉火的傳承變遷中,，擔(dān)當(dāng)起石灣陶藝百年傳承的中堅(jiān)力量,，被公認(rèn)為承前啟后的一代宗師,。“錚錚鐵骨,，歷盡世間風(fēng)雨,；柔柔丹心，永鐫陶藝史詩,?！?000年去世時(shí)，佛山著名作家任流為他寫下這樣的挽聯(lián),。任流評(píng)價(jià)劉傳：他是德藝雙馨的大藝術(shù)家,。在佛山建設(shè)“博物館之城”的背景下，記者走訪位于佛山市新石灣美術(shù)陶瓷廠有限公司的劉傳紀(jì)念館,，追溯劉傳一生的從藝經(jīng)歷和藝術(shù)成就,，感受佛山陶藝精神的價(jià)值與傳承。

　　勤學(xué)苦練成就藝術(shù)大師

　　在石灣陶藝界,，劉傳,，是一個(gè)充滿傳奇色彩的名字。直到今日,，從業(yè)人員依舊對(duì)他滿懷敬仰之情,。

　　他十二歲當(dāng)童工，沒錢交拜師費(fèi)被師傅嘲笑“四方泥,，蠢得可以”，這并未打擊他的學(xué)藝之心,。他利用給師傅倒茶遞水,、捧泥坯的機(jī)會(huì)，偷偷把師傅制作石灣公仔衣紋,、神態(tài)等技法默記在心,。晚上便默塑日間所見，直到自己理解明白為止,。劉傳在20歲時(shí)就開創(chuàng)了自己的藝術(shù)天地,，作品《鐵拐李》 在英國(guó)倫敦博覽會(huì)獲得好評(píng)。

　　上世紀(jì)50年代初,，30歲出頭的劉傳欣然領(lǐng)命,，與高永堅(jiān)、尹積昌等藝術(shù)家創(chuàng)辦廣州人民美術(shù)社雕塑工場(chǎng)(石灣美術(shù)陶瓷廠前身，現(xiàn)為新美陶公司),，以其陶藝創(chuàng)作和制陶技術(shù)的豐富經(jīng)驗(yàn),，為石灣陶藝的復(fù)興和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　上世紀(jì)60年代初期,，劉傳應(yīng)邀赴中央美院講學(xué),，是首位以藝人身份登上最高藝術(shù)學(xué)府的石灣陶藝家，他將自己和其他石灣陶藝人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié),，系統(tǒng)闡釋了陶塑“宜起不宜止,，宜藏不宜露”等美學(xué)原則，首次將石灣陶藝從民間工藝提升至國(guó)家雕塑藝術(shù)的范疇,。

　　1979年,，劉傳被國(guó)家授予首批“工藝美術(shù)家”稱號(hào)。他毫不吝惜地傳藝授徒,，他親自傳藝的高徒廖洪標(biāo),、莊稼、劉澤棉日后都成為了中國(guó)工藝美術(shù)大師,。

　　250余件館藏見證藝術(shù)人生

　　1952年臨危受命,，60歲退而不休。直到70多歲,，劉傳為石灣陶藝傾盡心血,。

　　2000年10月16日，劉傳逝世,。為紀(jì)念這位大師,，石灣美陶廠斥資300多萬元修建劉傳紀(jì)念館，并于2001年建成,。目前館藏面積達(dá)400多平方米,，展出藏品包括118張照片，134件(套)物品,，“當(dāng)時(shí)廠里沒有建紀(jì)念館的經(jīng)驗(yàn),，但參與者都盡力去做這件事，主動(dòng)捐獻(xiàn)劉傳相關(guān)物品,，充實(shí)館藏,。”新美陶公司董事長(zhǎng)陳月華回憶道,。

　　記者在館內(nèi)看到,，這些展出的舊照片，將新美陶公司早期建設(shè),、劉傳進(jìn)行創(chuàng)作以及參與社會(huì)活動(dòng)等內(nèi)容定格,。此外,，劉傳的經(jīng)典陶塑作品以及他撰寫的陶藝?yán)碚撐恼?孤本)也成了館內(nèi)的文史資料。

　　劉傳使用了30余年的工作臺(tái)被“請(qǐng)”進(jìn)館內(nèi)的特制玻璃房?jī)?nèi),，暗灰的陳舊桌椅,，還帶有昔日的陶土，案臺(tái)前擺放的專用工具一并俱全,，劉傳未完成的作品《武松醉臥景陽崗》 也在展出中,。“這是父親的遺作,，醉臥的武松已經(jīng)塑好,，旁邊的猛虎只塑了一個(gè)大概輪廓?！眲鞯膬鹤觿⒐鸱颊f,，父親臨終前十幾天，還在修改這個(gè)作品,。父親去世后,，一些朋友建議不要再修改了，直接保持原樣燒出來,，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子,。

　　劉傳愛聽說書、愛看粵劇,、愛讀公仔書,，少時(shí)通過窺師學(xué)藝、認(rèn)真觀察生活等經(jīng)歷,，被中國(guó)工藝美術(shù)大師鐘汝榮以繪畫方式展現(xiàn),，這些畫作的原稿就在館內(nèi)陳列。

　　在圖片展中,，有一張中國(guó)著名雕塑家曹崇恩呈半蹲姿態(tài)與坐在椅上的劉傳合影,，劉傳身后有一件劉傳頭像雕塑。據(jù)陳月華說,，這件頭像雕塑是曹崇恩為81歲高壽的劉傳專門創(chuàng)作的,，作品上還刻有數(shù)字“81”。當(dāng)時(shí)曹崇恩64歲,，雕塑呈現(xiàn)了曹崇恩對(duì)劉傳大師的尊敬。

　　三大鎮(zhèn)館之寶體現(xiàn)藝術(shù)思想

　　劉傳之前,，石灣公仔屬于案頭擺放的小玩意兒,，鮮有學(xué)術(shù)理論。劉傳歸納總結(jié)出的理論,，不僅震撼了當(dāng)時(shí)的美術(shù)界,，更令石灣窯漸漸被更多專業(yè)人士認(rèn)可,，學(xué)術(shù)界將石灣窯認(rèn)定為中國(guó)重要窯口之一，寫進(jìn)陶瓷美術(shù)專著中,。

　　該紀(jì)念館將陶塑展品《棄官尋母》《屈原》《關(guān)公鎮(zhèn)守華容》 視為鎮(zhèn)館之寶,。佛山市美協(xié)主席鐘汝榮認(rèn)為，這三件作品體現(xiàn)了劉傳不同時(shí)期的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格,，是劉傳的代表作,，體現(xiàn)了他提出的“宜起不宜止、宜藏不宜露,、宜丑不宜陋”,，以及“十濁一清”和“十清一濁”的審美理念。這一創(chuàng)作規(guī)律至今影響著石灣陶塑界,。

　　藏品《棄官尋母》創(chuàng)作于1940年,，反映古代孝子朱壽昌花費(fèi)50年尋找生母，母子剎時(shí)相認(rèn),，欲哭無淚勝有淚的情景,。鐘汝榮談到，據(jù)說當(dāng)時(shí)為了準(zhǔn)確塑好老母形象,，劉傳觀察過石灣附近幾十位老婦人,，從中提煉藝術(shù)形象；最精彩的是成功把母子四目相視,、相慰,、相訴，這一情感高潮“凝固”在陶塑藝術(shù)當(dāng)中,?！澳氵€會(huì)看出站立的母親和跪下的兒子高度接近，不合乎人體比例,，這恰恰是劉傳的高明之處,，小雕塑越鮮明越好，在寫實(shí)基礎(chǔ)上適當(dāng)夸張,，讓觀眾的注意力聚焦在人物生動(dòng)的面部表情中,。”鐘汝榮說,。

　　藏品《屈原》是劉傳為國(guó)慶十周年專門創(chuàng)作的一件獻(xiàn)禮禮品,，在創(chuàng)作過程中，郭沫若先生親自提供有關(guān)屈原的歷史資料,，對(duì)作品的服裝頭飾提出指導(dǎo)性建議,。然后作品被放大到2米，被中國(guó)歷史博物館收藏展示,。屈原右手撫胸,，眉頭緊皺,，眼望前方作思考狀，憂國(guó)憂民之感油生,。鐘汝榮說,，屈原造型吸收了粵劇舞臺(tái)表演中的動(dòng)作，使屈原的刻畫更加傳神,，同時(shí)運(yùn)用了中國(guó)畫的白描手法,，使作品看起來有立體國(guó)畫的效果。

　　藏品《關(guān)公鎮(zhèn)守華容》不同于往常所見關(guān)公提刀形象,，該作品展現(xiàn)了一個(gè)信心滿滿的關(guān)羽,，他雙手交叉于胸前，雙腳叉開,，大刀擱在石上,，英姿颯爽。在鐘汝榮看來,，作品恰恰體現(xiàn)了劉傳的藝術(shù)精神,，“藝術(shù)為表現(xiàn)主題而夸張”，若追求比例真實(shí)就不是藝術(shù),，而是標(biāo)本,，劉傳這一審美理論至今還深深影響著現(xiàn)代人的創(chuàng)作，成為了石灣陶塑創(chuàng)作理論體系,。

　　劉傳精神影響著石灣陶藝界

　　劉傳是石灣陶的靈魂人物,。“新美陶建劉傳紀(jì)念館,，除了緬懷,，更多是期望將劉傳身上所體現(xiàn)的工匠精神、奉獻(xiàn)精神,，傳遞給更廣闊的人群,，而不僅僅是陶藝界?！标愒氯A談到,，但凡進(jìn)入新美陶公司的陶藝創(chuàng)作者，進(jìn)廠考試需參觀劉傳紀(jì)念館,、臨摹劉傳的一件代表作,，學(xué)習(xí)劉傳藝術(shù)是新人培訓(xùn)一堂重要的課程，這一制度已執(zhí)行了十多年時(shí)間,。

　　陳月華介紹,，劉傳所寫的《論傳神》，是第一本全面總結(jié)中國(guó)本土雕塑的學(xué)術(shù)理論,；依托劉傳紀(jì)念館,，企業(yè)將聚集學(xué)術(shù)界人士研究劉傳藝術(shù)理論，將紀(jì)念館打造成研究石灣陶藝的理論基地,。

　　近年來,，佛山多次舉辦劉傳石灣陶藝作品設(shè)計(jì)大賽。每逢文化和自然遺產(chǎn)日,，新美陶公司都會(huì)選擇劉傳,、區(qū)乾、莊稼等陶藝大師名字命名的主題活動(dòng),，吸引更多人關(guān)注非遺,、關(guān)注石灣陶藝。

　　劉傳紀(jì)念館正在通過完善網(wǎng)站,、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)形式加大宣傳與推介劉傳藝術(shù),，適時(shí)增加紀(jì)念館的藏品。

　　專家建議

　　建陶藝博物館群 揚(yáng)大師工匠精神

　　上世紀(jì)60年代,，佛山知名作家任流認(rèn)識(shí)了比他大20歲的劉傳,。任流說：“劉傳的藝術(shù)人生橫跨了整個(gè)二十世紀(jì)，時(shí)代賦予了他很多重要角色,，他最大限度地發(fā)揮了自己的光和熱,。”

　　任流認(rèn)為,，劉傳紀(jì)念館可以讓我們了解和學(xué)習(xí)到這位里程碑式的藝術(shù)大師是如何守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的,。他終生傳承和傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大,，這厚重的家國(guó)情懷以及崇德尚藝的精神,，正是我們需要追求的文化價(jià)值。

　　18年前,，石灣美陶廠以企業(yè)力量建立了劉傳紀(jì)念館,，館內(nèi)保存了有關(guān)劉傳的一手珍貴資料，十分難得,。劉傳的家人,、親友、陶藝從業(yè)者及“粉絲”眾多,，他們既是參與者,、見證者，更是感受者,，他們對(duì)于館內(nèi)的每一件展品,，都能說出一兩段故事來，這就是劉傳紀(jì)念館一大鮮明特色,，也是劉傳作品感染力,。

　　“紀(jì)念館建成已有19年時(shí)間,，現(xiàn)在來看，還需要進(jìn)一步完善,，補(bǔ)充一定的藏品,，對(duì)其學(xué)術(shù)理論還需要深度研究?！比瘟髡f,，目前，石灣只建立了劉傳紀(jì)念館,，已故的莊稼,、黃松堅(jiān)等大師，都沒有建紀(jì)念館,，他認(rèn)為,，石灣陶作為佛山聞名遐邇的文化遺產(chǎn)，企業(yè)或政府部門可以采取獨(dú)建,、共建等方式建立陶藝大師博物館群,，更好地傳承與發(fā)展石灣陶藝這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揚(yáng)光大劉傳等佛山陶藝大師的工匠精神,。