保護,、傳承,、推廣：澳門“非遺”傳人故事

　　新華社澳門12月9日電(記者胡瑤、郭鑫)澳門文化積淀深厚,，回歸祖國20年以來,，8個項目被列入國家級非物質文化遺產名錄，包括粵劇,、涼茶配制,、木雕-神像雕刻、南音說唱,、道教科儀音樂,、魚行醉龍節(jié)、媽祖信俗和哪吒信俗,。

　　記者走訪多位國家級非物質文化遺產傳承人,，從他們的敘述中或可一窺澳門豐厚的非物質文化遺產樣貌。

　　木雕-神像雕刻傳承人曾德衡

　　澳門的木雕-神像雕刻技術保存了木雕工藝的傳統(tǒng)工藝,，如古法漆藝,、金箔工藝和傳統(tǒng)佛像造型等，并引入先進的生產工具,，可以雕刻出重達數噸的木雕大佛,，是澳門珍貴的非物質文化遺產項目。

　　年逾七旬的曾德衡是這門技藝的第三代傳人,?！胺俏镔|文化遺產最重要的就是傳承，并且發(fā)揚光大,?！?/p>

　　為了傳承和發(fā)揚神像雕刻技術，曾德衡曾前往內地學習,，吸收當地的先進工藝,，對家族原有雕刻技法進行改良和創(chuàng)新，同時他還將工作流程系統(tǒng)化,，保證工作質量和技術人才的延續(xù),。

　　“普通的木頭竟可以被雕刻成為栩栩如生的佛像，考驗的就是手藝人的心性和意志和慢工出細活的工匠精神,。”他說。

　　如今神像雕刻已大量使用機器磨具,，但是曾德衡依然提供全手工的木雕作品,，有時為了制作一座全手工的木雕像，需要耗費至少三年的工期,。

　　曾德衡坦言,，因為純手工雕刻太費工時，找到理想的傳承人并不容易,。他說,，現(xiàn)在勉強培養(yǎng)一名技工不難，但是培養(yǎng)一個通才,，真的需要天分,，而且不能有功利心?！澳阌信d趣做下去,，繼承的機會才比較大?！?/p>

　　道教科儀音樂傳承人吳炳志

　　澳門道教科儀音樂秉承的是道教正一派的音樂傳統(tǒng),，又融入了道教全真派音樂特色，同時還與廣東民間音樂近似,，至今保存的道曲達500多首,，其曲目數量之多在全國名列前茅。

　　澳門道教協(xié)會會長,、澳門道教科儀音樂傳承人吳炳志是家族的第四代傳人,。“家族傳承差不多有200多年的歷史,，從來沒間斷過,。”

　　為了保護這一國家級非物質文化遺產,，從2006年開始,，吳炳志邀請了武漢音樂學院教師王忠人，兩人合作整理樂曲,。吳炳志或唱,、或奏、或放錄音帶,，王忠人則用二胡拉成相應的旋律再記成樂譜,，最終完成500多首音樂的記譜工作，并出版《澳門道教科儀音樂》一書,。

　　2008年開始,，吳炳志和他的學生組織了澳門道樂團,，把道教科儀音樂搬上舞臺，在鼓樂,、嗩吶,、二胡等的基礎上，加入了揚琴,、古箏,、琵琶等其他樂器，對道教科儀音樂進行創(chuàng)新和發(fā)揚,。

　　他說,，道樂團剛成立時只有五六個人，現(xiàn)在已發(fā)展到30多人,，主要招收中學生和小學生,，讓他們可以傳承澳門的本土音樂。

　　“我們希望年輕人認識這個國家級非物質文化遺產,，更希望他們傳承好澳門的本土音樂,。”吳炳志說,。

　　“魚行醉龍節(jié)”傳承人關偉銘

　　“魚行醉龍節(jié)”是澳門鮮魚行獨有的一項民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動,。每年農歷四月初八，鮮魚行都會舉行“舞醉龍”巡游和舞醒獅表演,，還會免費派送“龍船頭飯”,，祈禱風調雨順，長壽健康,，這都是“魚行醉龍節(jié)”的重頭戲,。

　　澳門鮮魚行總會副會長關偉銘是“舞醉龍”表演的第三代傳人。他介紹說,，“舞醉龍”距今已有400多年的歷史,。最初是因為農歷四月時，廣東一帶比較潮濕,，魚市經過焚香,、灑酒和清洗，可以起到消毒的效果,。

　　如今,，“舞醉龍”早已成為一種精神、文化的傳承和寄托,，給人們一種認同感和自豪感,。

　　表演時，表演者身著白衫,、黑褲,，腰間和額頭系上紅帶,，手持龍身或龍尾，口噴酒花,，步態(tài)似醉非醉,，輕盈卻不失穩(wěn)健。表演者既要有武術的功底,，還要有夸張的表現(xiàn)力。

　　如今,，除了經營自家在紅街市的魚檔外,，關偉銘更多時間則是投入到保護、傳承和推廣“魚行醉龍節(jié)”工作之中,。

　　關偉銘說,，“非遺”的保護、傳承和推廣需要一個過程,，更需要用心,。祖輩留給后人的遺產是寶貴的無形財富，希望可以世世代代傳承下去,。

　　令人欣慰的是,，在父親關偉銘的影響下，21歲的關志永從4歲起開始學習舞龍,。而他的20多個同學也在關志永的影響下加入進來,。