芒康弦子舞傳承人:50多年探索創(chuàng)新非遺技藝
50多年探索創(chuàng)新非遺技藝,,芒康弦子舞傳承人次仁旺堆——
一把琴 一生歌(解碼·文化遺產(chǎn)賦彩生活)
本報(bào)記者 徐馭堯
核心閱讀
50多年前,,次仁旺堆和藏族傳統(tǒng)樂器弦子結(jié)緣,,從此難以割舍,。
次仁旺堆不僅傳藝,還創(chuàng)作超過百首新的弦子曲,,并且一首首錄制成唱片,。琴聲再起,樂器的生產(chǎn)銷售也帶動(dòng)了鄉(xiāng)親們致富,。古老技藝,,散發(fā)出新的魅力。
走近西藏自治區(qū)昌都市芒康縣鹽井鎮(zhèn)一處小院,,聞得管弦咿呀,。叩門,樂止,,一個(gè)穿著樸素的老人拉開大門,。
“我就是次仁旺堆,?!鄙舷麓蛄浚瑢?shí)難相信這就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芒康弦子舞的傳承人,。
“能請(qǐng)您演一曲嗎,?”記者試著詢問。老人徑直坐下拿起琴,,擺起姿勢(shì)就拉,。琴有兩弦,琴面色彩鮮艷,,這是藏族傳統(tǒng)樂器弦子,,藏語(yǔ)里也叫比旺,。
樂聲一響,氣勢(shì)自生,,拉著琴的次仁旺堆異常專注,。口中哼唱的,,是他唱了幾十載的芒康弦子歌,。
改良編排,古藝奏新曲
次仁旺堆對(duì)這把琴的愛,,似乎與生俱來(lái),,他也說不明白。
他今年64歲,。第一次動(dòng)琴,,已經(jīng)是50多年前的事了。
次仁旺堆的父親和叔叔都會(huì)拉弦子,??粗迨鍜煸趬ι系那伲稳释训男南癖粨狭艘粯?。趁著叔叔不在,,他搬來(lái)椅子,把琴?gòu)膲ι夏孟聛?lái),。一番輕攏慢捻,,琴聲不成音律,卻讓初次動(dòng)琴的次仁旺堆心潮澎湃,。后來(lái),,叔叔知道了次仁旺堆偷偷摸琴的事,也不怪罪,。就這樣,,次仁旺堆開始向父親和叔叔學(xué)習(xí)拉琴手藝。
在次仁旺堆的家鄉(xiāng),,每到傍晚,,男女老少就聚在一起,一個(gè)人拉弦子,,邊拉邊唱,,剩下的隨著樂聲起舞,這便是弦子舞,。
1985年,,作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝骨干的次仁旺堆入選芒康縣烏蘭牧騎文工隊(duì)。文工隊(duì)為他配了一把嶄新的弦子,。
當(dāng)時(shí)的弦子樂曲式已傳承多年,,弦子舞的視覺效果也相對(duì)平庸,。當(dāng)年,文工隊(duì)代表縣里去昌都表演,,那是次仁旺堆第一次和這么多同行交流切磋,。但匯報(bào)演出時(shí),成績(jī)卻不理想,,次仁旺堆第一次對(duì)自己打小熱愛的弦子有了一絲動(dòng)搖——弦子不如它們嗎,?
后來(lái),次仁旺堆多次前往芒康周邊的區(qū)縣,,觀摩學(xué)習(xí)其他區(qū)縣的舞蹈形式和樂曲節(jié)奏,。回到芒康,,他就拿起文工隊(duì)發(fā)的那把琴,,反復(fù)調(diào)整摸索,努力將其他藝術(shù)形式化入弦子的樂曲之中,。
創(chuàng)新傳承,,非遺進(jìn)唱片
調(diào)整、排練,、修改……經(jīng)過十余年的打磨,,次仁旺堆創(chuàng)作了超過百首新的弦子舞曲,其中大多數(shù)都是集百家之長(zhǎng)的創(chuàng)新之作,。每次看到別人的優(yōu)秀節(jié)目,,他都興奮得手舞足蹈,琢磨如何把這些表達(dá)形式融入自己的弦子,。
2000年,,由次仁旺堆指導(dǎo)編曲、徒弟次仁頓珠等表演的芒康弦子舞《扎西熱巴》拿下全國(guó)第十屆群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng),。比賽前,,次仁頓珠和文工隊(duì)的隊(duì)員們密集排練了4個(gè)多月,每天都在房間里,,渴了就喝點(diǎn)酥油茶,,餓了就啃饅頭,就為了把每一個(gè)節(jié)奏都磨得更加流暢,。
次仁頓珠無(wú)法忘記當(dāng)年在舞臺(tái)上的樣子,。站上舞臺(tái)那一刻,,次仁頓珠腦子里不斷浮現(xiàn)幾個(gè)月來(lái)的艱辛,、十幾年來(lái)次仁旺堆老師的諄諄教導(dǎo)。曲罷,,謝幕,,鞠躬,。耳邊掌聲如潮?;氐胶笈_(tái),,同行也涌了上來(lái),和他們合影留念,。
賽后,,次仁旺堆變得更加忙碌。成都一家錄音公司聯(lián)系他,,表示希望能把芒康弦子錄成唱片,,方便保存、傳播,?!按蠛檬掳?!”回憶起對(duì)方的建議,,次仁旺堆仍激動(dòng)萬(wàn)分。2005年,,他來(lái)到成都,,坐進(jìn)錄音棚,這摸摸那看看,,一曲錄完聽到回放,,還一直感慨錄音效果真好。
此后,,他每年都去成都,,把之前傳承、改良創(chuàng)新,、重新創(chuàng)作的弦子樂曲一首首錄制,,如今已經(jīng)錄了百余首歌曲的唱片?!斑@是咱們的寶貝,,下一代人要記住,!”次仁旺堆說,。
現(xiàn)在,次仁旺堆已經(jīng)退休,,閑暇時(shí)依舊以拉琴為樂,。不僅如此,他還在村里帶出一群徒弟,。30多歲的玉鄧已經(jīng)跟著次仁旺堆學(xué)習(xí)了好幾年的弦子,。拎一把琴,,搬一把椅,兩人你教我學(xué),,已能合奏,。“不圖掙錢,,就是興趣,。”玉鄧笑得爽朗,。
在鹽井鎮(zhèn),,像玉鄧這樣因?yàn)楦信d趣而學(xué)習(xí)弦子的人還有很多。讓次仁旺堆驚訝的是,,很多年輕人也對(duì)這門古老的技藝有興趣,,一打聽,才知道弦子舞和比旺都上了網(wǎng),,點(diǎn)擊量還不低,。“既然有人愛看,,有人愛學(xué),,那我就愛教!”次仁旺堆笑著說,。
制作樂器,,產(chǎn)業(yè)助脫貧
對(duì)比旺感興趣的人多了,也有人看到了商機(jī),,次仁頓珠就是其中之一,。
2013年,次仁頓珠創(chuàng)辦了一家比旺廠,。但是2017年一場(chǎng)大雨導(dǎo)致滑坡,,廠房在一夜之間被泥石流夷為平地。
“別干了吧,,打個(gè)工平平穩(wěn)穩(wěn)過日子不好嗎,?”有人勸他。次仁頓珠不服輸,,看著自己珍藏的獎(jiǎng)狀和表演照片,,他在心里反復(fù)琢磨:“當(dāng)年大家都不看好《扎西熱巴》,我們硬是給跳出來(lái)了,,沒什么不可以,。”一咬牙一跺腳,次仁頓珠找到親戚朋友們借錢,,希望重建比旺廠。
“最早,,這些琴不好賣,。”次仁旺堆說,,“外形難看,、音調(diào)不準(zhǔn)?!辈偾俣笞R(shí)器,,次仁旺堆一眼就看出了這些問題。為了幫助徒弟渡過難關(guān),,他參與設(shè)計(jì),、指導(dǎo)工藝,這也讓次仁頓珠對(duì)弦子琴的制造有了更深的理解,。在政府的幫助下,,次仁頓珠的比旺廠重新開張,他也開始了自己的造琴之路,。
過了制造關(guān),,還要看銷路。次仁頓珠專程拜訪了多位知名藏族演員和西藏民族音樂研究者,,請(qǐng)他們?yōu)樽约旱谋韧麄鞔?。他的?jīng)歷打動(dòng)了這些人,由此打開了比旺的銷路,,很多芒康縣甚至西藏之外的客人都會(huì)到這兒購(gòu)買樂器,,他們大多是來(lái)自各地民樂團(tuán)或者對(duì)藏文化感興趣的收藏者,次仁頓珠的琴品質(zhì)好,、樣式多,,深受他們的喜愛。
“去年,,工廠生產(chǎn),、銷售了千余把比旺以及其他樂器,現(xiàn)在還在生產(chǎn)民族服裝,,全年銷售額超過100萬(wàn)元,。不但自己致富了,還帶動(dòng)4名殘疾人就業(yè),、13名建檔立卡貧困戶脫了貧,,平均每人年收入超過3萬(wàn)元。”次仁頓珠說,?!按蠹疑顚捲A耍鼝圪I比旺回去表演了,,既是給弦子也是給我們廠家打廣告嘞,!”
擁有千年鹽田的芒康縣坐落于昔日的茶馬古道,如今也是由滇入藏的必經(jīng)之路,,常有四方游客聚集,。扎西開了一家民宿,和次仁旺堆亦徒亦友,。次仁旺堆和扎西經(jīng)常在客棧的院子里一起拉琴,,每到夏天游客多的時(shí)候,游客們會(huì)在院子里點(diǎn)起一堆篝火,,聽著琴聲,,也學(xué)著跳起芒康弦子舞。
有游客詢問這是什么,,“這是芒康弦子舞,,咱們的非遺?!贝稳释芽偸切χ嬖V游客,,言語(yǔ)之中透著驕傲。