央視版電視劇《三國演義》畫面 資料圖片

　　6月12日，嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站(又稱B站)上線央視版四大名著電視劇引發(fā)廣泛關(guān)注，視頻評(píng)分,、系列播放量、彈幕量都一騎絕塵,，迅速霸占B站各大榜單，相關(guān)話題和討論也呈刷屏之勢。截至7月27日，一個(gè)多月的熱度仍在持續(xù),，四部經(jīng)典電視劇依然穩(wěn)居B站電視劇排行榜前列，播放量分別為：1994年版《三國演義》3623.3萬,，1986年版《西游記》1473.7萬,，1987年版《紅樓夢》1058.1萬，1998年版《水滸傳》1024.5萬,，相關(guān)數(shù)據(jù)還在持續(xù)攀升。B站上線經(jīng)典版四大名著電視劇緣何如此火爆,？“經(jīng)典+彈幕”的形式為何受到年輕人的追捧,？我們從中能獲得什么啟示？

　　1.內(nèi)容為王：經(jīng)典永不過時(shí)

　　“央視版四大名著電視劇在B站的重新上線之所以引發(fā)高度關(guān)注,，首先源于文學(xué)經(jīng)典和影視經(jīng)典本身的永恒魅力及其傳承過程中積累的深厚群眾基礎(chǔ),。”中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授梁海燕認(rèn)為,，“四大名著中的英雄神魔,、兒女柔情以及那些鮮活的人物形象經(jīng)過數(shù)百年的傳播，在我國文學(xué)史上以及廣大學(xué)者,、讀者心中已經(jīng)確立了無可撼動(dòng)的地位,。”

　　四大名著均有大量翻拍的影視版本,，1986年版《西游記》,、1987年版《紅樓夢》、1994年版《三國演義》和1998年版《水滸傳》是公認(rèn)的經(jīng)典,，是無數(shù)觀眾心中不可逾越的巔峰之作,。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不是拍攝畫面多華麗,、運(yùn)用特效多高級(jí),，最重要的是在所有主創(chuàng)人員的共同努力下,，演員演活了每一個(gè)角色，留下了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的形象,，此外,，一系列膾炙人口的經(jīng)典音樂也已成為貫穿不同時(shí)代的悅耳長音。

　　提到《西游記》,，我們腦海中會(huì)立即浮現(xiàn)出六小齡童飾演的孫悟空等師徒四人以及各路神仙妖怪的形象,，不自覺地哼唱起《敢問路在何方》《天竺少女》《女兒情》那些熟悉的旋律。作為重播超過3000次,，老少咸宜的國民劇,，它“承包”了無數(shù)人的童年記憶，也承載著數(shù)代人的西游夢,，幾乎每一個(gè)孩子都有過模仿“齊天大圣”孫悟空等經(jīng)典角色,、扯著嗓子喊“敢問路在何方”的經(jīng)歷。提到《紅樓夢》,，歐陽奮強(qiáng)飾演的賈寶玉,、陳曉旭飾演的林黛玉、張莉飾演的薛寶釵,、鄧婕飾演的王熙鳳等人物形象早已成為諸多70后,、80后、90后的青春記憶,，《枉凝眉》《葬花吟》《紅豆曲》伴隨幾代人的成長,。還有《三國演義》中唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮、鮑國安飾演的曹操,、李靖飛飾演的張飛等各路豪雄,；《水滸傳》中李雪健飾演的宋江、寧曉志飾演的吳用,、臧金生飾演的魯智深,、丁海峰飾演的武松等水泊梁山108將都是無可替代的經(jīng)典熒屏形象?！稘L滾長江東逝水》《歷史的天空》《短歌行》《好漢歌》《王進(jìn)打高俅》《兄弟情誼》等經(jīng)典曲目也一直傳唱至今,。

　　“因?yàn)檫@些文本蘊(yùn)涵著人類的情感主題和文化基因，所以它們才能重新在年輕人社區(qū)里迅速流行起來,，以各種新穎的方式擁抱著這個(gè)時(shí)代的變化,。”中國傳媒大學(xué)傳播研究院副教授黃典林說道,。也許,，楊潔、王扶林,、張紹林等傳奇導(dǎo)演,、編劇,，馬德華、閆懷禮,、周野芒,、趙小銳等老戲骨，閻肅,、王立平,、谷建芬、趙季平等詞曲大家對于很多年輕人來說已經(jīng)稍顯陌生,，但是由他們刻畫,、飾演的經(jīng)典角色以及創(chuàng)作的經(jīng)典曲目永不磨滅。內(nèi)容為王是永恒真理,，四大名著以及央視版四大名著電視劇依靠其經(jīng)典魅力在不同年齡段的讀者和觀眾心中播下了種子,，在不同時(shí)期總能喚起各代人的集體記憶。

　　2.形式創(chuàng)新：走進(jìn)年輕人的文化社區(qū)

　　B站即將上線央視版四大名著電視劇的消息剛發(fā)布時(shí),，很多人的第一反應(yīng)是“我的童年回來了”,，童年記憶、青春記憶被瞬間激活,。以往四部經(jīng)典電視劇很少有機(jī)會(huì)集體亮相,，而這次組團(tuán)出場的方式無疑讓人眼前一亮，尚未開播,，網(wǎng)友就開始盤算“先看哪一部”,。連日來，四部經(jīng)典電視劇熱度不減,，除了經(jīng)典永不過時(shí)的魅力和集體亮相的驚喜,，逐漸成熟化并積累了大量年輕受眾群的“彈幕+”形式也是重要原因,。

　　近年來,，彈幕以其特有的即時(shí)性、交互性與新奇的視覺體驗(yàn)受到了廣大用戶尤其是年輕用戶的歡迎,，逐漸成為觀看各種視頻的標(biāo)配,。B站作為彈幕文化的發(fā)源地之一，吸引了大量的年輕網(wǎng)民,?！笆赀^去了，B站從一個(gè)個(gè)人網(wǎng)站成長為中國最大的年輕人的文化社區(qū),?！?019年6月26日，B站成立十周年之際,，董事長陳睿介紹,，“B站吸引了1.01億的月度活躍用戶,，其中大部分都是年輕網(wǎng)民。也就是說,，在中國每4個(gè)年輕人中就有一位是B站用戶,。”B站的用戶群是中國互聯(lián)網(wǎng)用戶群最年輕的群體,，90%是25歲以下,，以90后、00后為主,。這也為央視版四大名著電視劇在B站的火爆打下了堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ),，尤其是一些鬼畜視頻(指音樂與畫面高度配合、剪輯上高度重復(fù)從而帶來喜感的一類視頻)名場面的傳播更是讓年輕受眾對四大名著組團(tuán)上線充滿了期待,。

　　央視版四大名著電視劇上線之后,，擁有最火鬼畜視頻(諸葛亮罵死王朗名場面)的《三國演義》一直處于領(lǐng)跑位置，“我從未見過如此厚顏無恥之人”也再度被人津津樂道,。此外,，《三國演義》中張飛的“俺也一樣”，《西游記》中孫悟空的“我叫你一聲你敢答應(yīng)嗎”,，《紅樓夢》中賈寶玉的“這個(gè)妹妹,，我見過的”，《水滸傳》中潘金蓮的“大郎,，該吃藥了”等都成了觀劇打卡名場面,，單從彈幕“厚度”上就能感受到觀眾的歡樂。很多人沖著幾個(gè)名場面看完了整部劇,。其實(shí)開心的不只是網(wǎng)友觀眾,，曾經(jīng)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也為之感到欣慰。

　　1986年版《西游記》攝像師王崇秋在網(wǎng)友留言的千呼萬喚中撰文表達(dá)了自己的看法,。他著重肯定了B站上線完整版《西游記》(1986年之后播出的基本都是刪減版)這一行為：“央視后來再也沒做到的,，各大視頻網(wǎng)站也沒做到的，B站做到了,！且不說什么版本的問題,，就說這個(gè)完整性，對網(wǎng)友們來說是個(gè)驚喜,，對我們主創(chuàng)人員來說,，是個(gè)尊重?！彼瑫r(shí)對彈幕這種新形式表達(dá)了贊賞：“上面一行行的留言常常把我樂得夠嗆,。”

　　3.經(jīng)典與新媒體擦出別樣火花

　　“經(jīng)典因其強(qiáng)大的內(nèi)容穿透力和文化傳承性,，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代依然能夠成為年輕人的精神食糧,?！庇霸u(píng)人張榆澤說道，“而且,，依托新型傳播方式開始有了從‘傳播’到‘傳承’的轉(zhuǎn)變,。”經(jīng)典作品或精品節(jié)目與新型傳播載體相結(jié)合,，擦出別樣火花,，給我們帶來了很多有益的啟示。

　　所謂酒香不怕巷子深,，經(jīng)典是永不過時(shí)的,。但是，就像酒出巷子“要想富先修路”一樣,，經(jīng)典的傳播與傳承也需要開拓和探索時(shí)代化的載體和渠道,。近年來，這樣的成功案例并不少,。如《我在故宮修文物》《如果國寶會(huì)說話》《國家寶藏》等用歷史講文物,、用文物追溯文明，聚焦文物國寶,、工匠精神,，去掉浮華展現(xiàn)精華的精品節(jié)目播出后，其精致內(nèi)容收獲好評(píng),，而在年輕人群體中的爆紅則是在B站等新媒體方式上線之后,。“年輕人知道自己喜歡什么,，會(huì)主動(dòng)發(fā)掘并傳播傳統(tǒng)文化之美,，這種年輕的動(dòng)能是傳統(tǒng)文化在中國的群眾基礎(chǔ)?！标愵ＵJ(rèn)為,，“讓年輕人自發(fā)地去傳播中國的傳統(tǒng)文化，這才是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵,?！?/p>

　　近年來,，李子柒,、阿木爺爺?shù)戎袊W(wǎng)紅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中國傳統(tǒng)工藝和短視頻等新形式相結(jié)合,，受到了國內(nèi)外網(wǎng)友的廣泛關(guān)注,；剪紙、竹編,、糖人等一批中國非遺和一些博物館“鎮(zhèn)館之寶”通過直播活起來,、火起來,；《一剪梅》等經(jīng)典老歌在短視頻平臺(tái)重新掀起一波熱潮；《麗人行》等精彩舞劇節(jié)目通過新媒體傳播成為現(xiàn)象級(jí)舞蹈作品,。這些事例既讓我們感受到了經(jīng)典和精品的強(qiáng)大生命力,，同時(shí)也看到了創(chuàng)新形式的重要性。

　　當(dāng)然,，新事物的發(fā)展往往伴隨著一些問題,，無論是彈幕文化還是愈加流行的短視頻都還有許多需要完善的地方。近日,，多位媒體評(píng)論員就飽受詬病的“祖安文化”(源于游戲,，以對噴、罵人,、說臟話為樂,，追求罵人要有創(chuàng)意，臟話要足夠惡毒)發(fā)表評(píng)論指出,，這種不良現(xiàn)象充斥彈幕和短視頻平臺(tái),，并在年輕人群體中肆意蔓延，這對青少年群體的健康成長和精品文化的正向傳播,，危害是極大的,。本次B站上線央視版四大名著電視劇，大批盛贊之余,，也有網(wǎng)友表示“我是來看視頻和彈幕的,，不是來看罵人的”，表達(dá)了擔(dān)憂和不滿,。相關(guān)專家表示,，對于此類問題，有關(guān)部門和視頻網(wǎng)站平臺(tái)的監(jiān)管措施必不可少,，不能讓好事因?yàn)橐恍┎涣棘F(xiàn)象打了折扣,。

　　(本報(bào)記者 劉平安 本報(bào)通訊員 劉建業(yè))