意大利漢學(xué)家畢羅——

　　“我對(duì)漢字和中國(guó)文化一見(jiàn)鐘情”(?？驼勆裰?

　　不久前,，意大利漢學(xué)家畢羅借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在云端為書(shū)法愛(ài)好者們做了一期題為《書(shū)法史研究與文史研究：以〈集王圣教序〉為中心》的講座,，反響熱烈,。自年初從上海返意以來(lái),，畢羅已經(jīng)在意大利南部城市,、老家?jiàn)W斯圖尼生活近半年。我見(jiàn)到畢羅時(shí),，他正在老家的房子里過(guò)著每天寫(xiě)論文,、校書(shū)樣、練習(xí)兩三個(gè)小時(shí)書(shū)法的愜意日子,。

　　“在中國(guó)也有一位達(dá)·芬奇”

　　如果只聞其聲,，人們可能意識(shí)不到畢羅是外國(guó)人，他的普通話標(biāo)準(zhǔn)流暢,，還夾雜著些許兒話音,。他的名字“畢羅”則取自《莊子》，《莊子·天下》中有言：“萬(wàn)物畢羅,，莫足以歸,。”足見(jiàn)他對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)與熟悉,。

　　畢羅出生于1977年,，愛(ài)上中國(guó)書(shū)法時(shí),，他還是20歲出頭的小伙子?！拔覍?duì)漢字和中國(guó)文化一見(jiàn)鐘情,，漢語(yǔ)非常有魅力，我至今依然記得大學(xué)一年級(jí)的漢語(yǔ)教材《現(xiàn)代漢語(yǔ)教程》,，上面的字體除了黑體,、宋體還有楷體，對(duì)話的部分是楷體,?？w太漂亮了，我當(dāng)時(shí)就對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣,?！?996年高中畢業(yè)后，畢羅進(jìn)入那不勒斯東方大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ),，第一次與漢字親密接觸,。

　　1999年底，正在讀大學(xué)的畢羅認(rèn)識(shí)了一位生活在意大利的中國(guó)書(shū)法老師,?！皬哪菚?huì)兒開(kāi)始，我一邊做研究一邊堅(jiān)持練毛筆字,。直到現(xiàn)在,，那位老師還在指導(dǎo)我研習(xí)書(shū)法?！彪S后,，畢羅來(lái)到中國(guó)，在北京電影學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院留學(xué),，并前往浙江大學(xué)進(jìn)修,。2007年，他獲得那不勒斯東方大學(xué)的中文博士學(xué)位,。博士畢業(yè)后,，畢羅曾在那不勒斯東方大學(xué)擔(dān)任研究員，執(zhí)教古代漢語(yǔ),、現(xiàn)代漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)史等課程,。為研究中國(guó)書(shū)法，他一年中的很多時(shí)間都在中國(guó)度過(guò),。

　　畢羅逛遍了北京和杭州的大街小巷,，他喜歡和熱情淳樸的中國(guó)人聊上幾句?！皾h學(xué)研究需要厚積薄發(fā),，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化入門(mén)的過(guò)程很長(zhǎng),。上世紀(jì)90年代末，大家都沒(méi)有手機(jī),，電腦也尚未普及,，正因此，我很幸運(yùn)地和中國(guó)百姓有了更多零距離接觸,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣有了更切身的了解和認(rèn)識(shí),。”畢羅說(shuō),，1998年,，北京電影學(xué)院附近的西土城有條小月河，很多人在河邊擺攤賣舊書(shū),，五花八門(mén),，非常便宜，他在那購(gòu)買(mǎi)了很多字帖,。畢羅一邊回憶,，一邊感嘆練習(xí)書(shū)法是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、沉淀,、提高的過(guò)程,。

　　畢羅對(duì)王羲之情有獨(dú)鐘，他說(shuō)：“我要把中國(guó)書(shū)法介紹給全世界的人,，王羲之是一個(gè)代表,，不了解他是萬(wàn)萬(wàn)不行的。王羲之的書(shū)法令人嘆為觀止,，值得全世界關(guān)注研究,。我經(jīng)常會(huì)跟我媽媽說(shuō)，在中國(guó)也有一位達(dá)·芬奇,，比意大利的達(dá)·芬奇還要早一千多年，他叫王羲之,?！?月，畢羅首部用中文完成的作品《尊右軍以翼圣教》出版,，收獲不少好評(píng),。談及撰寫(xiě)此書(shū)的初衷，畢羅說(shuō)：“《尊右軍以翼圣教》研究的是《集王圣教序》,。它源自唐太宗撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序》,，由僧侶懷仁從王羲之書(shū)法中集字，于唐咸亨三年刻制成碑,，不但是現(xiàn)存最早集字而成的書(shū)法作品,，還是中國(guó)和東亞歷代集字碑的開(kāi)端,。”眼下,，畢羅正專注于將王羲之的《蘭亭詩(shī)集》翻譯成意大利語(yǔ),，“這項(xiàng)工作非常有意義，大家都會(huì)喜歡上王羲之”,。

　　每天晚上,，畢羅都喜歡打開(kāi)昏黃的小燈，在安靜的屋子里寫(xiě)字,。他說(shuō)自己喜歡寫(xiě)小字,，“我喜歡寫(xiě)毛筆字，這是全世界民眾都可以修習(xí)的藝術(shù)”,。

　　“增進(jìn)中西方文化交流是我一直關(guān)注并從事的工作”

　　作為研究中國(guó)書(shū)法的西方人,，畢羅對(duì)中西文化交流充滿期待?！拔覍⒅袊?guó)學(xué)者張?zhí)旃瓕?duì)書(shū)法術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)釋翻譯成英文,，出版了《中國(guó)書(shū)法主要術(shù)語(yǔ)的釋讀與研究》一書(shū)，希望能進(jìn)一步加強(qiáng)西方與中國(guó)書(shū)法和文化交流,。書(shū)法是中國(guó)代表性藝術(shù),，值得西方了解和品鑒?！碑吜_介紹,，“我研究漢學(xué)，增進(jìn)中西方文化交流是我一直關(guān)注并從事的工作,?！?/p>

　　畢羅說(shuō)：“從4世紀(jì)到7世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)了各種有深遠(yuǎn)影響力的書(shū)法作品,，不論是普通人的作品還是名家手筆,，都充滿了豐富的想象力。這些書(shū)法創(chuàng)作是當(dāng)時(shí)文人畢生修養(yǎng)的成果,，對(duì)生活節(jié)奏快,、被眼花繚亂的視覺(jué)符號(hào)包圍的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，值得去反思和學(xué)習(xí),?！痹诋吜_眼中，古代中國(guó)書(shū)法能夠讓今天的人們注意到,，人類在工業(yè)革命前就已對(duì)簡(jiǎn)練的視覺(jué)符號(hào)和動(dòng)感十足的藝術(shù)創(chuàng)作造詣?lì)H深,，他認(rèn)為，書(shū)法是受西方影響較小、能原汁原味保存至今的文化形態(tài),。

　　在給學(xué)生上書(shū)法課時(shí),，畢羅發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生對(duì)于中國(guó)書(shū)法的興趣僅僅停留在漢字的“漂亮”之上,。他說(shuō)：“練習(xí)書(shū)法不能只憑一時(shí)的興趣,，需要一個(gè)努力投入、由淺至深的練習(xí)過(guò)程,。書(shū)法是漢字藝術(shù),，更是悠久文化的產(chǎn)物，它不僅是文字符號(hào),，在它背后是一個(gè)文化體系,。在西方學(xué)術(shù)界，包括漢學(xué)界在內(nèi),，對(duì)書(shū)法的了解和研究幾乎都停留在較淺的層次,。”在畢羅看來(lái),，中國(guó)書(shū)法的海外傳播還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走,。

　　畢羅非常喜歡中國(guó)古代書(shū)法理論中的一句話：“意在筆先”?！斑@句話告訴我們一個(gè)道理,，每次行動(dòng)成功與否，都取決于起初的‘意’,，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)最初之‘意’,，則需要漫長(zhǎng)的時(shí)間和不懈的努力才行。研習(xí)中國(guó)書(shū)法,，傳播中國(guó)文化,，就是這樣的一個(gè)過(guò)程?！?葉琦)