(兩會(huì)觀察)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何避免“失傳”與“誤傳”？

　　中新社北京3月8日電 題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何避免“失傳”與“誤傳”？

　　中新社記者 李純

　　“我(19)99年去的時(shí)候,，那是座無(wú)虛席,?！睉浧甬?dāng)年赴臺(tái)灣表演的情形,，全國(guó)人大代表、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席,、河南豫劇院院長(zhǎng)李樹(shù)建對(duì)中新社記者說(shuō),，“前年我再去的時(shí)候，劇場(chǎng)(觀眾)已經(jīng)剩百分之四十的人了,?！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　歷史長(zhǎng)河千年流轉(zhuǎn)，中華文化博大精深,。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，一曰繼承創(chuàng)新，二曰守正固本,，方可避免“失傳”與“誤傳”。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就像“談戀愛(ài)”

　　兩會(huì)期間提請(qǐng)審查的“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要草案提出,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。這一點(diǎn)與李樹(shù)建多年來(lái)推廣豫劇的做法不謀而合,。

　　作為中國(guó)極具代表性的地方劇種,，河南豫劇近年來(lái)甚是火爆。除劇目?jī)?nèi)容貼近生活外，李樹(shù)建還將其歸功于表演方式的轉(zhuǎn)變,。古典主義的程式化表演,，現(xiàn)實(shí)主義的話劇表演，浪漫主義的影視劇表演,，都被吸收到今天的豫劇舞臺(tái)上,。

　　另一項(xiàng)轉(zhuǎn)化則是傳統(tǒng)文化“+”互聯(lián)網(wǎng)。去年3月,，李樹(shù)建在某短視頻平臺(tái)開(kāi)通賬號(hào),、做起直播，科普豫劇知識(shí),，還把名家名段請(qǐng)進(jìn)了直播間,。有媒體報(bào)道稱，首場(chǎng)直播最高觀看用戶超過(guò)13萬(wàn),，累計(jì)觀看用戶超過(guò)156萬(wàn),。

　　由此而感，李樹(shù)建慨嘆,，“戲劇人要擁抱互聯(lián)網(wǎng)”,，傳統(tǒng)文化需要在網(wǎng)絡(luò)上培養(yǎng)年輕觀眾?！跋仍诰W(wǎng)上跟‘談戀愛(ài)’一樣”,，等網(wǎng)友對(duì)戲曲有所了解、喜愛(ài)后,，再鼓勵(lì)他們“奔現(xiàn)”,，走進(jìn)劇場(chǎng)親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

　　傳統(tǒng)文化“飯圈”,？可以有,！

　　“飯圈”一詞近來(lái)頗受關(guān)注，這種有組織,、有共同追逐目標(biāo)的粉絲團(tuán)體,，其實(shí)并不僅限于當(dāng)前的流行文化。以相聲為例,，粉絲追捧的明星從衣著時(shí)尚的“愛(ài)豆”變?yōu)榧埳乳L(zhǎng)衫的“兄臺(tái)”,，“德云女孩”就成了“飯圈文化”在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的代表。

　　“人也有‘喜舊厭新’的時(shí)候,?！崩顦?shù)建說(shuō)，特別是在藝術(shù)形式多樣,、生活節(jié)奏快速的今天,，對(duì)于見(jiàn)慣了時(shí)尚的年輕人,，傳統(tǒng)藝術(shù)反而令人更覺(jué)新鮮。

　　另一方面,，“飯圈文化”的不正之風(fēng)也應(yīng)得到整治糾正,。全國(guó)人大代表、浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)大陳實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)翁麗芬提出,，追星是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的一種正常需求,，嚴(yán)格反對(duì)并不科學(xué)，關(guān)鍵在于正面引導(dǎo),。

　　李樹(shù)建也認(rèn)為,，許多戲曲明星演出的劇目都具有很強(qiáng)的思想性和教育意義，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)年輕人在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域追星,。據(jù)此而觀,，捧角兒與追捧傳統(tǒng)藝術(shù)，二者是分不開(kāi)的,。

　　“誤傳”不可取,，欲創(chuàng)新須先守正

　　防止失傳的同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)更需警惕“誤傳”,。若別有用心者借傳統(tǒng)文化之名,，行傳銷牟利之實(shí)，對(duì)于藝術(shù)本身,、從業(yè)者,、粉絲觀眾而言，均是百害而無(wú)一利,。

　　全國(guó)政協(xié)委員,、楊氏太極傳人楊振河接受記者采訪時(shí)坦言，有些人想借練功出名,，以商業(yè)方式推動(dòng)這種“傳統(tǒng)文化”,，做法不可取?！艾F(xiàn)代人必須回頭看看,，古人是怎么練功夫的?！?/p>

　　李樹(shù)建認(rèn)為,，傳統(tǒng)藝術(shù)“火起來(lái)”的“根”在于傳統(tǒng)，這是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ),。多年前,，他就提出“老戲新演、名劇改編”的理念,，編排的《蘇武牧羊》便是代表作之一,，引入了新疆肚皮舞和流行歌手演唱的《大風(fēng)歌》，表現(xiàn)形式更加新穎,。

　　“剛開(kāi)始也有人不認(rèn)可,，說(shuō)你這個(gè)有點(diǎn)不倫不類，不是豫劇了,?！崩顦?shù)建說(shuō)，“但是我的唱腔完完全全是地道的豫劇,?！?/p>

　　“借古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面,?！崩顦?shù)建指出，要將古老的程式繼承,、創(chuàng)新,，只有這樣，將來(lái)才會(huì)有更多人來(lái)看戲曲,。(完)