研究中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期的重要材料 考古新發(fā)現(xiàn)帶來新認(rèn)識(shí)

　　4月13日，2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉,，按照時(shí)代早晚排列,，它們分別是貴州貴安新區(qū)招果洞遺址、浙江寧波余姚井頭山遺址,、河南鞏義雙槐樹遺址,、河南淮陽(yáng)時(shí)莊遺址、河南伊川徐陽(yáng)墓地,、西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地,、江蘇徐州土山二號(hào)墓、陜西西安少陵原十六國(guó)大墓,、青海都蘭熱水墓群2018血渭一號(hào)墓,、吉林圖們磨盤村山城遺址,。

　　從舊石器時(shí)代到金元之交的考古成果——中華文明多元一體格局演進(jìn)的力證

　　2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間跨度上,，涵蓋了從距今四萬(wàn)年的舊石器時(shí)代到金元之交的東夏國(guó)的考古學(xué)成果,，對(duì)于增進(jìn)學(xué)術(shù)界與公眾對(duì)中華文明的起源與早期發(fā)展、民族互動(dòng)與多元一體格局的形成等議題的理解意義重大,。

　　中原地區(qū)是中華文明重要的源起之地,。本次評(píng)選的十大考古新發(fā)現(xiàn)中，河南獨(dú)占三項(xiàng),，其中鞏義雙槐樹遺址揭示了一個(gè)距今5300年的“河洛古國(guó)”,。雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，具有都邑性質(zhì),。

　　雙槐樹遺址規(guī)模宏大,，考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)的大型建筑群，初具中國(guó)早期宮室建筑的特征,，如在此遺址發(fā)現(xiàn)了三座大型夯土建筑群基址,，其中一座發(fā)現(xiàn)有“一門三道”的門道痕跡?！耙婚T三道”是王城的配置,，王城“面有三門，門有三涂,，男子由右,，女子由左，車從中央”,。儒家經(jīng)典《周禮·考工記》中的記述,，得到了考古學(xué)成果的印證，二里頭遺址,、偃師商城遺址都發(fā)現(xiàn)過“一門三道”的門道痕跡,，而雙槐樹的相關(guān)發(fā)現(xiàn)比這兩者都要早，凸顯了雙槐樹大型建筑基址的源頭性,，說明雙槐樹遺址對(duì)于研究夏商周三代宮室制度的起源具有重要意義,。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍連用三個(gè)“關(guān)鍵”來強(qiáng)調(diào)雙槐樹遺址的意義,，它“填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料”,，其發(fā)現(xiàn)“必將幫助人們持續(xù)厘清華夏文明發(fā)展的脈絡(luò)、充分彰顯中華文化的深厚底蘊(yùn)”,。

　　本次評(píng)選出的十大考古新發(fā)現(xiàn)中,，邊疆考古成果顯著，如吉林省圖們市磨盤村山城遺址的考古工作填補(bǔ)了東夏國(guó)考古的空白,，東夏國(guó)是金元之際東北地區(qū)的一個(gè)政權(quán),，磨盤村山城遺址是其南京城址,。

　　邊疆地區(qū)的民族互動(dòng)頻繁，多元文化在此交融,，考古學(xué)成果不斷刷新學(xué)術(shù)界與公眾對(duì)于這種互動(dòng)與交融深度的認(rèn)知,。本次入選的西藏札達(dá)桑達(dá)隆果墓地，位于阿里地區(qū)札達(dá)縣,，此地位于喜馬拉雅山脈西段北麓,，西北接我國(guó)新疆，西南是印度,，東南臨尼泊爾,。桑達(dá)隆果墓地的使用時(shí)間延續(xù)千年,，大致從公元前4世紀(jì)至公元7世紀(jì),，這是目前所見探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料。其出土文物呈現(xiàn)出來自中原漢地,、新疆,、印度、尼泊爾等地文化的影響,，尤其是該遺址出土的木俑,、帶柄銅鏡的形制與此前新疆出土的相關(guān)文物十分類似，顯示兩地早有頻繁的文化交流,。

　　經(jīng)由考古學(xué)的研究,，偏居祖國(guó)邊疆一隅的札達(dá)，原來曾是一個(gè)文化交流的中心,，這也為中華文明多元一體格局的演進(jìn)提供了不可多得的資料,。

　　高科技手段令人眼前一亮——衡量考古學(xué)研究水平的重要標(biāo)尺

　　今年是中國(guó)考古學(xué)誕生一百周年。那時(shí)的考古學(xué)家的工作狀態(tài),，正如傅斯年所說“上窮碧落下黃泉,，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，除了雙手和簡(jiǎn)單工具外,，別無(wú)所有,。今天的考古學(xué)家已擁有各種現(xiàn)代科技手段分析歷史遺存，提升考古學(xué)研究的精細(xì)程度,?？萍疾恢皇侵脊艑W(xué)研究，而是題中之義,。

　　本次評(píng)選出的十大考古新發(fā)現(xiàn)中,，采用的一些高科技手段令人眼前一亮。

　　貴州貴安新區(qū)招果洞遺址是一處跨越了舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代的遺址,，從距今四萬(wàn)年延續(xù)到距今兩千年,，其遺址堆積厚約8米,，包含了大量石器、磨制骨角器,、動(dòng)物骨骼,、火塘、墓葬等,，考古學(xué)家對(duì)出土物全部測(cè)量了三維坐標(biāo),，而具有埋藏指示意義的遺物，全部測(cè)量走向,、傾向,、傾角等產(chǎn)狀信息，也就是說考古學(xué)家利用三維重建技術(shù),，在計(jì)算機(jī)中模擬出每個(gè)發(fā)掘?qū)用娴娜S模型,，可在其中為全部出土物準(zhǔn)確定位，這將為考古學(xué)家的后續(xù)研究提供極大便利,。

　　要完成這一工作,，首先要積累大量準(zhǔn)確的測(cè)量數(shù)據(jù)，考古學(xué)家在此次發(fā)掘過程中用到了電子全站儀,。電子全站儀是近年來在考古工作中使用的一種新型測(cè)繪儀器,，在野外測(cè)量中，可采集水平角,、豎直角,、傾斜距離三種基本數(shù)據(jù)，通過內(nèi)部微處理器計(jì)算,，可得到坐標(biāo),、方位角、高差,、高程等數(shù)據(jù),，而儀器本身也可以保存數(shù)據(jù)。電子全站儀的使用不僅方便,、精準(zhǔn),，而且也帶來了田野考古工作思路的轉(zhuǎn)變。

　　在招果洞遺址中的考古工作中,，考古學(xué)家還首次在古人類洞穴遺址內(nèi)采集石筍進(jìn)行古氣候復(fù)原工作,。在浙江寧波余姚井頭山遺址的考古工作中，也產(chǎn)生了一個(gè)重要的“首次”,。

　　余姚井頭山遺址距離大名鼎鼎的河姆渡遺址不遠(yuǎn),，這座遺址距今八千年，是中國(guó)沿海埋藏最深,、年代最早的海岸貝丘遺址,。貝丘遺址以文化層中包含大量古人類食剩拋棄的貝殼為主要特征,。由于這一遺址距現(xiàn)在的地表有5至10米深，而且被海相沉積覆蓋,，大量淤泥容易坍塌,，給考古工作帶來很大的不確定性。為此,，考古學(xué)家先建設(shè)了一個(gè)東西長(zhǎng)50米,、南北寬15米的鋼結(jié)構(gòu)基坑，先將發(fā)掘范圍框定加固,。這項(xiàng)工作說起來容易,，但卻有許多難點(diǎn)，比較明顯的難點(diǎn)有不能采用大型機(jī)械施工,，以免破壞考古現(xiàn)場(chǎng),，也不能使用水泥和混凝土，因?yàn)樗鼈兙哂懈g性,，這項(xiàng)工程的復(fù)雜性大大超出考古學(xué)家當(dāng)初的設(shè)想,，最終在多方努力下花費(fèi)一年半時(shí)間完成了鋼結(jié)構(gòu)基坑的施工。

　　據(jù)了解,，這是我國(guó)首次因地制宜把鋼結(jié)構(gòu)基坑成功運(yùn)用于考古發(fā)掘區(qū)圍護(hù)，為國(guó)內(nèi)外類似遺址的發(fā)掘提供了重要示范意義,。隨著井頭山遺址一期考古工作的結(jié)束,，這座鋼結(jié)構(gòu)基坑也完成了自己的使命，已經(jīng)回填,。

　　本次評(píng)選出的十大新發(fā)現(xiàn),，在發(fā)掘過程與后續(xù)研究階段，普遍開展了多學(xué)科合作,，綜合運(yùn)用多種技術(shù)手段進(jìn)行分析,。復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院院長(zhǎng)袁靖認(rèn)為：“今天，考古學(xué)已經(jīng)逐漸成為一門以人文社會(huì)科學(xué)研究為目的,、廣泛采用自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法和技術(shù)的學(xué)科,。能否在考古學(xué)研究中更加廣泛、更加有效地運(yùn)用多種自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù),，更加全面地獲取各種資料和信息,，進(jìn)行全方位的研究，已經(jīng)成為21世紀(jì)衡量一個(gè)國(guó)家考古學(xué)研究水平的極為重要的標(biāo)尺,?！?/p>

　　讓珍貴文物重光于世——激發(fā)公眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的熱情

　　全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選活動(dòng)，始于1990年,，到今天已經(jīng)走過了31年,。這31年來,，中國(guó)考古學(xué)發(fā)展迅速，不僅理念上得到了更新,、技術(shù)上取得了進(jìn)步,，而且中國(guó)考古學(xué)家走出國(guó)門，承擔(dān)了國(guó)外的考古挖掘任務(wù),，與此同時(shí),，公眾對(duì)考古學(xué)的關(guān)注也越來越多。

　　2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選活動(dòng),，向公眾網(wǎng)絡(luò)直播了終評(píng)會(huì),，入圍終評(píng)環(huán)節(jié)的20個(gè)項(xiàng)目，由匯報(bào)人依次向公眾報(bào)告,。終評(píng)會(huì)如今在網(wǎng)上已經(jīng)有“中國(guó)考古奧斯卡”之稱,。考古學(xué)與直播的聯(lián)袂,，近年來已不鮮見,，今年三月，央視直播了四川廣漢三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”中的文物出土過程,，2015年11月,，央視直播了江西南昌西漢海昏侯墓1號(hào)主墓開棺過程,。?；韬钅沟目脊殴ぷ鳎侵袊?guó)公眾考古學(xué)史上具有里程碑意義的事件,。通過直播,，公眾親眼見證了埋藏于地底的文物重光于世，這種現(xiàn)場(chǎng)感與歷史感的交錯(cuò),，本身就是一種特別的體驗(yàn),。

　　公眾考古是一門新興學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)考古學(xué)不只是考古學(xué)家象牙塔中的艱深學(xué)問,，先民創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)是全民共享的,，考古學(xué)應(yīng)當(dāng)回應(yīng)公眾的關(guān)切，將考古信息傳遞給公眾,，并激發(fā)公眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的熱情,。

　　公眾考古的方式多種多樣，不拘一格,，在博物館中展出考古發(fā)掘出的文物是目前最為普遍的方式,。

　　在獲評(píng)全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)前不久，井頭山遺址考古發(fā)掘成果展在河姆渡遺址博物館剛落下帷幕，這場(chǎng)為期六個(gè)月的展覽,，第一時(shí)間向公眾展示了井頭山遺址的出土遺物,。將河姆渡與井頭山的遺物并列展示，對(duì)于公眾而言能更好理解當(dāng)?shù)貧v史文化的脈絡(luò),，河姆渡距今約七千年,，井頭山距今約八千年，考古學(xué)家認(rèn)為井頭山遺址所代表的文化類型,，應(yīng)是河姆渡文化的主要來源或直系祖源,。

　　這場(chǎng)展覽的主題“海洋文明曙光”也回應(yīng)了公眾對(duì)中國(guó)海洋文化起源的關(guān)切，井頭山遺址考古工作負(fù)責(zé)人孫國(guó)平介紹：“井頭山遺址展現(xiàn)了古老的中國(guó)人適應(yīng)海洋環(huán)境,、利用海洋資源的歷程,。它的發(fā)掘具有極高的學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值，對(duì)研究中國(guó)海洋文化起源,、海洋環(huán)境變遷等問題意義重大,。”

　　考古學(xué)近年來頻頻“出圈”,，獲得公眾的熱切關(guān)注,，這一現(xiàn)象的背后是公眾對(duì)我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)不斷增長(zhǎng)的興趣，是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的中華文明的自信,。一方面，考古學(xué)肩負(fù)著增強(qiáng)公眾文化自信的使命,，另一方面,，公眾文化自信的增強(qiáng)，也對(duì)考古學(xué)的大眾化提出了更高的要求,，這也將推動(dòng)考古學(xué)的發(fā)展，兩者是相得益彰的,。

　　新中國(guó)考古學(xué)奠基人之一,、考古學(xué)“中國(guó)學(xué)派”的倡導(dǎo)者蘇秉琦，晚年回憶他的學(xué)術(shù)之路時(shí),，提出“考古是人民的事業(yè),，不是少數(shù)專業(yè)工作者的事業(yè)。人少成不了大氣候,，我們的任務(wù)正是要做好這項(xiàng)把少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)的轉(zhuǎn)化工作”,。今天，我國(guó)的公眾考古已經(jīng)取得了顯著進(jìn)步,，在新技術(shù)新思維的輔助下,，我們更有底氣建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)。(陳彧之)