西南民族大學(xué)教授:漢服是文化自信下中國風(fēng)韻的表達(dá)
西南民族大學(xué)教授祁和暉:漢服是文化自信下中國風(fēng)韻的表達(dá)
“曉看紅濕處,,花重錦官城,?!睅讏鲫囉曛?,蓉城以清清爽爽的模樣迎來初夏,。位于成都浣花溪畔的杜甫草堂,,枝繁葉茂,,詩意盎然,。那詩里的花徑茅屋,,那畫中的影壁碑亭,,成為無數(shù)同袍(漢服圈里人們的互稱)心中的最美打卡地。如今,,漢服儼然成為一種國潮文化,,深受年輕人喜愛。
漢服背后有何文化特征,?5月16日,,華西都市報、封面新聞記者采訪了西南民族大學(xué)教授,、四川省杜甫學(xué)會副會長祁和暉,,這位長期從事巴蜀文化研究的學(xué)者分享了她眼中的漢服美學(xué):“漢服是文化自信下,一種中國風(fēng)韻的表達(dá)?!?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">
穿漢服是懷念民族藝術(shù)雛形
“漢服有廣義和狹義之分,,狹義的漢服是指漢代畫像磚、畫像石中的寬袍大袖,,而廣義的漢服是指漢人的日常裝束,,是中國人的傳統(tǒng)服飾。漢服的歷史悠久,,在2000多年的歷史中,,發(fā)生了很大變化,所以沒有定制,?!逼詈蜁熣f,盡管如此,,在漢服的發(fā)展史中,,大體上有一些共同特點(diǎn),比如右衽或者中領(lǐng),。
“中國的服裝,,尤其是中原地區(qū)的服裝,是基于中國人的身材,、臉型、發(fā)色發(fā)展而來,,這種服飾襯托出了國人的美感,。”祁和暉說,,比如黃種人的脖子,,一般顯得比較粗短,漢服上的低領(lǐng)或平領(lǐng)設(shè)計,,可以從視覺上拉長脖子,。祁和暉說,從服飾變化上可以看出,,一個民族常常會懷念自己固有的藝術(shù)雛形,。
把正裝限定為西服很不合適
隨著時代的發(fā)展,有部分人越來越崇尚西裝,?!斑@是一種審美的偏差?!逼詈蜁熣f,。據(jù)祁和暉回憶,有一次,她和巴蜀文化學(xué)者譚繼和在外開會途中,,接到一個研討會的邀約,,會務(wù)組希望二老著正裝出席。
祁和暉反問,,“何為正裝,?”主辦方回答,“西裝革履,?!边@個回答顯然不盡人意。在她看來,,將正裝限定為西服很不合適,,難道穿得整整齊齊不算正裝?中山裝不是正裝,?
前不久,,四川省杜甫學(xué)會第二十一屆、中國杜甫研究會第十屆學(xué)術(shù)年會在成都杜甫草堂博物館開幕,。一場陣雨過后,,乍暖還寒,祁和暉身著一襲長袍出席活動,,被與會同行點(diǎn)贊“很乖”,。她笑著說,“你們覺得乖就乖,?!?/p>
漢服熱是中國風(fēng)韻得到認(rèn)可
10多年前,有學(xué)者推廣漢服,,遭受了很大壓力,。盡管不曾謀面,祁和暉依然對這種態(tài)度予以支持,,她認(rèn)為,,漢服是中國人探索民族服裝的一種樣式。有人曾抨擊,,穿漢服是拒絕現(xiàn)代,。祁和暉對此持否認(rèn)態(tài)度:“我們不是拒絕現(xiàn)代,而是拒絕克隆,。我們要在保持民族文化自信的前提下,,不斷挖掘中國風(fēng)韻,將之現(xiàn)代化表達(dá),?!?/p>
如今,,漢服文化得到發(fā)展,受到很多年輕人的認(rèn)可,,這在祁和暉看來是一件好事,。“從文字定義而言,,漢服是追求中國風(fēng)格韻味的一種服裝,,不必拘泥于完全仿古的樣式。我很欣喜地看到,,漢服熱正在成為一種文化現(xiàn)象,,許多中國的服裝設(shè)計師正在往漢服方面轉(zhuǎn)型?!彼f,。
曾經(jīng)有人主張,休閑時,,中國男性不妨穿旗袍,。此言論遭到了一些人的調(diào)侃。祁和暉解釋,,旗袍是旗人的長袍,,并非女性專屬,男性也可以身著旗袍,。旗袍做了收腰改良之后,,盡顯女性婀娜多姿的身材,而男性的旗袍就不收腰,,顯得飄逸高大,。
不過在祁和暉看來,無論是追求寬袍大袖的漢服,,還是穿著婀娜多姿的旗袍,,只要整齊妥帖即可,。一種服飾不僅要成為潮流,,更要成為經(jīng)典流傳下去,則需要遵循兩個基本原則:適合生活的方便,,表達(dá)簡樸的美觀,。“服裝設(shè)計師們可以多思考這些問題,,讓更多人喜歡穿漢服,。”她說,。