中新網(wǎng)蘭州9月6日電 (王牧雨 高展)水滸一百單八將,、西游記師徒四人、八仙過(guò)海,、四大天王,、杜甫、關(guān)公……一個(gè)個(gè)栩栩如生的神話歷史人物仿佛穿越了時(shí)空隧道,，出現(xiàn)在甘肅隴南市成縣高旗村成州面塑館,。

　　“我們小時(shí)候的玩具就是面塑小人，有好多我現(xiàn)在還保存著,?！背芍菝嫠艿谖宕鷤鞒腥税睬锲秸f(shuō)。

　　我國(guó)面塑的起源,，可以上溯到秦漢時(shí)期,，宋代《夢(mèng)粱錄》中曾記載把面塑用在春節(jié)、中秋,、端午以及結(jié)婚,、祝壽等喜慶日子的場(chǎng)景。在成縣,，當(dāng)?shù)厝艘恢庇兄谱髅嫠艿牧?xí)俗,，他們師從父輩，一代代相沿傳承至今,。

中新社記者(右)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)面塑制作過(guò)程,。陳爭(zhēng)強(qiáng) 攝

　　制作面塑的主要材料是糯米粉、面粉以及防腐劑和色素,。經(jīng)過(guò)面塑手藝人捏,、搓、揉,、搟,、掀并借助工具切、刻,、劃,、點(diǎn)、壓,，一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象,、神態(tài)各異的面塑人物和場(chǎng)景就被塑造出來(lái)，并能長(zhǎng)期保存。

　　1980年出生在成縣城關(guān)鎮(zhèn)高旗村的安秋平,，打小就跟著當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)從事面塑的爺爺安世堂學(xué)習(xí)面塑,。安秋平回憶說(shuō)，在他小時(shí)候,，每天都會(huì)跟著爺爺在校門(mén)口或者廟會(huì)門(mén)口擺攤賣(mài)面塑,，一個(gè)個(gè)栩栩如生的面塑小人深受大人小孩們的喜歡。久而久之,，耳濡目染的安秋平也陷入到了面塑里的“童話世界”,。

圖為安秋平正在創(chuàng)作代表隴南文縣民俗的《白馬人》作品。高展 攝

　　初中畢業(yè)后,，一門(mén)心思想繼承家傳面塑手藝的安秋平,，進(jìn)入成縣職業(yè)中專(zhuān)烹飪班學(xué)習(xí)。他在面塑的選料,、上色和人物比例,、塑形等方面虛心求教，并繼承父輩面塑傳統(tǒng)技藝,，博取眾長(zhǎng),，吸納和融會(huì)貫通，努力提高自己面塑制作水平,。走上社會(huì)后,，他遍訪全國(guó)面塑名家和各流派大師，學(xué)習(xí)他們的獨(dú)到之處,。

　　他一邊學(xué)習(xí)一邊不斷摸索,，既保持和遵循傳統(tǒng)面塑技藝的色彩艷麗、樸實(shí)自然,，造型生動(dòng)逼真,，不失民間手工藝本性的特點(diǎn)，又融入了現(xiàn)代美學(xué)前衛(wèi)大膽的特點(diǎn),，逐步形成了自己獨(dú)特的面塑風(fēng)格,，作品受到越來(lái)越多的人的關(guān)注和喜愛(ài)。

　　如今受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展因素的影響,，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)睾⒆觽兾ㄒ煌婢叩拿嫠苄∪爽F(xiàn)在也被市面上層出不窮,、品類(lèi)繁多的各種玩具取代。成州面塑制作過(guò)程繁瑣,、耗時(shí)長(zhǎng),、經(jīng)濟(jì)收入低下的現(xiàn)實(shí)，讓村里大多數(shù)面塑手藝人放棄面塑制作外出打工,，只剩下安秋平一人還在堅(jiān)持,。

　　安秋平對(duì)面塑制作樂(lè)此不疲,。他說(shuō)：“成州面塑是老祖宗留下來(lái)的財(cái)富，我們家世世代代都以此為生,，我又是成州面塑第五代傳承人,，到我這里不能因?yàn)椴毁嶅X(qián)就放棄，不僅要保護(hù)好它,，還要將這門(mén)手藝傳承下去,。”

安秋平是成州面塑第五代傳承人,，也是當(dāng)?shù)匚ㄒ粓?jiān)守面塑制作的人,。　高展 攝

　　值得欣慰的是,，2017年10月，成州面塑列入甘肅省第四批非遺保護(hù)項(xiàng)目,。近期,，安秋平招收了好幾個(gè)弟子學(xué)習(xí)面塑技藝。在非遺進(jìn)校園的活動(dòng)中,，安秋平也將自己的面塑手藝帶進(jìn)了孩子們的世界,。他積極參與非遺展演活動(dòng)，以期傳承和推介面塑這項(xiàng)古老的手工技藝,，將“童年記憶”一直保存下去,。(完)