與君同賞華之夢

　　漢服,，是屬于中國的衣裳，“始于黃帝,，備于堯舜”,，從那一刻實(shí)現(xiàn)了垂衣裳而制天下。對(duì)于一個(gè)民族來說,，漢服不僅僅是服飾的修飾,，更是取天意而定制的神圣。

　　觀漢服形態(tài),，長擺大袖,，層衣博帶，是天人合一的泰然自處,。有時(shí)候,，我們感嘆韓服雍容華貴、和服端莊講究時(shí),，不妨專注于民族之漢服,，必有別一般的感受。中國有禮儀之大,，故稱夏,；有服章之美，謂之華,?？梢姖h服所蘊(yùn)含的是民族深厚的情感寄托和對(duì)炎黃子孫綿延的情緒，其簡潔的裁剪加深了服飾自身的輪廓感,，讓人與與服飾間形成你我共有的融洽之意,，是中國傳統(tǒng)理念中所謂的天人合一的寬博之氣。而一氣呵成的剪裁方式,，則是崇尚禮法自然的最佳體現(xiàn),，君子非淡泊無以明志的儉以養(yǎng)德之意，自古就在漢服中淋漓而顯,。

　　天地方圓,，當(dāng)我們把漢服鋪平過去，細(xì)細(xì)剖開,，不難發(fā)現(xiàn)漢服袖子皆圓袖，而領(lǐng)口形狀卻呈方正，與古銅錢異曲同工,，古人認(rèn)為天涯海角也不過方圓可依,，做人守的規(guī)矩，修身齊家治國平天下都可以此為一種時(shí)刻的約束,。同時(shí),，古人固然聰明卻保留了繩帶作為固定和裝飾，則更加體現(xiàn)了中國人講究的統(tǒng)一之意蘊(yùn),。而在裝飾訂單中,，有一條刻意修飾的縫合線，處在背部的正中間,，取義正直,，而這也是國人講究的“汝若全德，必忠必直;汝若全行,，必方必正,。終身如此，可謂君子”,。

　　除卻款式裁剪,，其形制也分“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“上衣下裳”制(上衣和下裳分開),、“襦裙”制(襦,，即短衣)等類型，代表著不同階層的不同禮制需求,，而其紋飾的不同從抽像,、規(guī)范到寫實(shí)，甚至在明清期間已經(jīng)用不同寫實(shí)的鳥獸代表不同的權(quán)力等級(jí),，其色彩從陰陽五行信仰到六象六色之說,，再到對(duì)應(yīng)間色，讓漢服在色彩的選擇上更加融入了社會(huì)特性,，而其巧妙的繪制工藝,，更是民族勞動(dòng)者的智慧和結(jié)晶。

　　漢服是中華兒女區(qū)別于其他民族,，體現(xiàn)漢族禮儀風(fēng)俗,、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵,，并彰顯華夏民族認(rèn)同精神的服飾體系,，在滿清時(shí)因王權(quán)需要讓延續(xù)了三千多年的漢服文化幾近消失，然而隨著國力上升,，人們對(duì)于華夏文化的追尋愈演愈烈,，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn),，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在悄然而至。無論如何,，我們相信,，蘊(yùn)含著中華精神的漢服文化，必然將從歷史長河中再次蘇醒,。(安言)