與君同賞華之夢

　　漢服,，是屬于中國的衣裳,，“始于黃帝，備于堯舜”,，從那一刻實現(xiàn)了垂衣裳而制天下,。對于一個民族來說,，漢服不僅僅是服飾的修飾,，更是取天意而定制的神圣。

　　觀漢服形態(tài),，長擺大袖,，層衣博帶，是天人合一的泰然自處,。有時候,，我們感嘆韓服雍容華貴、和服端莊講究時,，不妨專注于民族之漢服,，必有別一般的感受,。中國有禮儀之大,，故稱夏；有服章之美,，謂之華,。可見漢服所蘊含的是民族深厚的情感寄托和對炎黃子孫綿延的情緒,，其簡潔的裁剪加深了服飾自身的輪廓感,，讓人與與服飾間形成你我共有的融洽之意，是中國傳統(tǒng)理念中所謂的天人合一的寬博之氣,。而一氣呵成的剪裁方式,，則是崇尚禮法自然的最佳體現(xiàn)，君子非淡泊無以明志的儉以養(yǎng)德之意,，自古就在漢服中淋漓而顯,。

　　天地方圓，當我們把漢服鋪平過去,，細細剖開,，不難發(fā)現(xiàn)漢服袖子皆圓袖，而領口形狀卻呈方正,，與古銅錢異曲同工,，古人認為天涯海角也不過方圓可依，做人守的規(guī)矩,，修身齊家治國平天下都可以此為一種時刻的約束,。同時，古人固然聰明卻保留了繩帶作為固定和裝飾,，則更加體現(xiàn)了中國人講究的統(tǒng)一之意蘊,。而在裝飾訂單中，有一條刻意修飾的縫合線,，處在背部的正中間,，取義正直,，而這也是國人講究的“汝若全德，必忠必直;汝若全行,，必方必正,。終身如此，可謂君子”,。

　　除卻款式裁剪,，其形制也分“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“上衣下裳”制(上衣和下裳分開),、“襦裙”制(襦,，即短衣)等類型，代表著不同階層的不同禮制需求,，而其紋飾的不同從抽像,、規(guī)范到寫實，甚至在明清期間已經(jīng)用不同寫實的鳥獸代表不同的權力等級,，其色彩從陰陽五行信仰到六象六色之說,，再到對應間色，讓漢服在色彩的選擇上更加融入了社會特性,，而其巧妙的繪制工藝,，更是民族勞動者的智慧和結晶。

　　漢服是中華兒女區(qū)別于其他民族,，體現(xiàn)漢族禮儀風俗,、審美品格、思想哲學等文化內涵,，并彰顯華夏民族認同精神的服飾體系,，在滿清時因王權需要讓延續(xù)了三千多年的漢服文化幾近消失，然而隨著國力上升,，人們對于華夏文化的追尋愈演愈烈,，以漢服回歸為出發(fā)點，以復興華夏文化為目標的一場文化復興運動正在悄然而至,。無論如何,，我們相信，蘊含著中華精神的漢服文化,，必然將從歷史長河中再次蘇醒,。(安言)