中新社馬六甲3月24日電 題：世界文化遺產(chǎn)雞場街：讓老街找回“老味道”

　　作者 陳悅 張瑋琦

　　穿行在雞場街的大街小巷，世界文化遺產(chǎn)馬來西亞馬六甲雞場街工委會常務(wù)副主席顏天祿不時停下腳步，審視著一棟棟老房子,，思索要如何修復(fù)房檐上的剪瓷雕或復(fù)原靈動的燕尾脊,，讓這些華人老屋的傳統(tǒng)文化元素色彩更加鮮明?！白鳛樽叱鲆咔橛绊懙牡谝徊?，我們要讓老房子恢復(fù)‘老味道’?！鳖佁斓撜f,。

　　馬來西亞即將于4月1日重開國門，雞場街也將在時隔兩年后,，重新迎來世界各地的游客,。在顏天祿看來，雞場街需要以更鮮明的文化元素,，增進自身的文化內(nèi)涵和文化底蘊,，以此走出疫情帶來的影響,。他說，雞場街能成為世界文化遺產(chǎn),，在于它多元文化并存的特色,，各族裔文化在雞場街上都應(yīng)該更加“色彩鮮明”?！皩θA人而言,，雞場街素稱‘小泉州’，我們希望要讓其中的閩南文化元素更加濃郁,?！?/p>

　　工委會辦公室內(nèi)兩個正在準(zhǔn)備上色、高逾半米的娘惹燈籠就是顏天祿希望在雞場街重現(xiàn)的重要文化元素,。顏天祿告訴記者,，早期的雞場街，很多大宅門前都懸掛著娘惹燈籠,，燈籠色彩鮮艷,，繪有八仙過海圖案，十分醒目,。在馬來西亞建國中發(fā)揮巨大作用的陳禎祿,，其在雞場街的老宅逢年過節(jié)時都會懸掛出娘惹燈籠。

　　但顏天祿告訴記者,，如今雞場街各個住宅,、商戶門前，娘惹燈籠越來越少,，就連會做娘惹燈籠的工匠都幾乎沒有了,，“我們不能讓這一傳統(tǒng)在這一代消失”。他決定在工委會門外重制并日常懸掛起娘惹燈籠,，希望借此帶動這一馬來西亞華人傳統(tǒng)習(xí)俗全面重返雞場街,。不過，顏天祿并不準(zhǔn)備在娘惹燈籠上繼續(xù)繪制傳統(tǒng)的八仙過海圖案,，而是繪上他從史籍中搜羅而來的鄭和下西洋媽祖保佑圖,。他說，雞場街本就是鄭和官廠舊址,，鄭和又是馬中友好的重要代表,，“雞場街工委會的娘惹燈籠，當(dāng)然應(yīng)該以鄭和為主題”,。

　　在中國閩南古厝中常見,、修飾屋檐的剪瓷雕，在雞場街老屋中也曾處處可見,，但有的已經(jīng)損壞脫落,，有的嚴(yán)重褪色,。顏天祿專門請來中國籍師傅，希望能通過他們,，讓剪瓷雕在雞場街重放光彩,，也促進這門傳統(tǒng)裝飾文化在雞場街的傳承。

　　此前,，隨著馬來西亞防疫政策放寬,，雞場街旅游已經(jīng)逐漸恢復(fù)元氣。馬六甲老街商會主席蔡永泉告訴記者,，整體而言,，雞場街商戶的營業(yè)收入和客流量已經(jīng)恢復(fù)到疫情前五成左右。由于疫情前,，雞場街就有三四成的客流來自國際游客，隨著馬來西亞重開國門,，相信雞場街旅游將迎來進一步復(fù)蘇,。

　　顏天祿相信，雞場街要走出疫情,，需要“內(nèi)外兼修”：國門重開為雞場街創(chuàng)造了復(fù)蘇的外部環(huán)境,；找回“老味道”則讓雞場街更具內(nèi)涵。不僅如此,，在顏天祿看來,，找回“老味道”、傳承“老味道”,，是自己義不容辭的責(zé)任,，“我們這一代人總要為下一代人留下些東西”。(完)