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東西問丨武凌云:如何讓傳統(tǒng)戲曲借關(guān)公形象“漂洋過?!?

2022年05月20日 08:19   來源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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  (東西問)武凌云:如何讓傳統(tǒng)戲曲借關(guān)公形象“漂洋過?!?/strong>

  中新社太原5月19日電 題:如何讓傳統(tǒng)戲曲借關(guān)公形象“漂洋過海”——專訪“中國(guó)晉劇活關(guān)公”武凌云

  作者 楊佩佩

  關(guān)公在海外華人世界有很高知名度和影響力,。千百年來,關(guān)公已從一位歷史英雄人物,,逐漸演變?yōu)椤爸伊x仁勇”的化身,。如今,世界各地有華人的地方,,就有關(guān)公故事流傳,。

  山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、晉劇表演藝術(shù)家武凌云在海外多地進(jìn)行晉劇演出時(shí),,一直以關(guān)公戲?yàn)橹鳌T谒?0余年的從藝生涯中,,扮演關(guān)公已有30余年,,贏得“中國(guó)晉劇活關(guān)公”的美稱。

  如何讓傳統(tǒng)戲曲借關(guān)公形象“走出去”,,讓其更好地在海外傳播,?近日,武凌云接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:晉劇有著怎樣的發(fā)展過程及文化價(jià)值,?

  武凌云:晉劇是山西四大梆子劇種之一,是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲,。清初,,蒲州梆子流入山西晉中,與祁太秧歌,、晉中民間曲調(diào)相結(jié)合,,經(jīng)晉商和當(dāng)?shù)匚娜说膮⑴c而逐步形成。因興起于晉中,、汾陽(yáng),、孝義、祁縣,、太谷及太原,,故叫“中路梆子”。流傳至外地后,,被稱為“山西梆子”,,中華人民共和國(guó)成立后改稱晉劇,沿用至今,。

  晉劇的唱腔和表演獨(dú)具中國(guó)北方特色,,將山西民眾的粗獷豪邁與聰明智慧以藝術(shù)化形式呈現(xiàn),凝結(jié)山西數(shù)千年的文化精髓,,有很強(qiáng)的歷史性,、現(xiàn)實(shí)性,。

演出現(xiàn)場(chǎng)。受訪者供圖
演出現(xiàn)場(chǎng),。受訪者供圖

  晉劇配樂和戲文關(guān)聯(lián)性強(qiáng),具有烘托作用,,是晉劇不可或缺的重要組成部分,。自中國(guó)改革開放以來,晉劇的樂器演奏也在不斷革新與變化,。其間,,晉劇借鑒其他劇種的配樂形式,引進(jìn)西方管弦樂和打擊樂與民族樂器融合,,演奏規(guī)模不斷擴(kuò)大,,表現(xiàn)力更具韻味。

  晉劇中人物服飾色澤鮮艷,、圖案復(fù)雜,,承載著中國(guó)古代戲曲服飾的鮮明特色,蘊(yùn)含藝術(shù)價(jià)值,。晉劇內(nèi)容多選自真實(shí)的歷史故事,,經(jīng)過歲月積淀和藝術(shù)打磨,其觀賞性,、哲理性及唱詞念白的文學(xué)性都達(dá)到一定高度,,展現(xiàn)著三晉文化底蘊(yùn)。

  中新社記者:晉劇在海外傳播面臨哪些困境和挑戰(zhàn),?

  武凌云:隨著社會(huì)發(fā)展,,多元文化的沖擊給戲曲傳播帶來巨大挑戰(zhàn)。盡管新媒體與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合能贏得更高收視率和認(rèn)可度,,但比起漫畫,、娛樂等文化傳播方式,晉劇的吸引力和時(shí)代結(jié)合度還稍顯滯后,,這也是晉劇傳播受限的原因之一,。

  晉劇表演作為舞臺(tái)藝術(shù),表演者在有限空間和時(shí)間內(nèi)通過聲腔舞蹈,、念白語言,、形態(tài)動(dòng)作來表達(dá)情感思想。由于地域和藝術(shù)表現(xiàn)形式的局限,,其對(duì)海外傳播更多只能采用新媒體模式,。新媒體與晉劇的結(jié)合,將晉劇表演通過鏡頭切換更加豐富化。但同時(shí),,觀眾的目光受到鏡頭畫面影響,,會(huì)淡化舞臺(tái)整體性、現(xiàn)場(chǎng)感及主體觀感,。

武凌云教授徒弟們扮關(guān)公,。受訪者供圖
武凌云教授徒弟們扮關(guān)公,。受訪者供圖

  在我看來,,晉劇傳播途徑、方式,、內(nèi)容創(chuàng)新不足,。直至今天,晉劇在海外傳播仍然依賴政府機(jī)構(gòu)推動(dòng),,傳播形式單一,,文化視角也具有局限性。民間各級(jí)演出團(tuán)體,、媒體及文化界力量未能在晉劇的跨文化傳播中發(fā)揮更大作用。

  因語言不通,,加之晉劇具有濃厚的地方特色,,地方方言讓海外民眾難以了解晉劇所表達(dá)的意思。其次,,價(jià)值觀不同,,一些故事的思維方式并不一定能得到海外民眾認(rèn)可。

  盡管傳播渠道和手段多樣,,但圍繞晉劇展開的譯介與傳播活動(dòng)并沒有在字幕翻譯,、劇本改編、方言保留與改良等方面與時(shí)俱進(jìn),,傳播活動(dòng)無法做到保留古典戲劇特色與符合海外受眾審美相兼顧,。

  中新社記者:晉劇中何時(shí)出現(xiàn)關(guān)公形象?關(guān)公在海外華人世界有很高知名度和影響力,,如何以其形象在海外傳播晉?。?/strong>

  武凌云:我的父親武忠和母親閻惠貞都是晉劇表演藝術(shù)家,,他們是著名晉劇“須生大師”丁果仙的徒弟,。晉劇中出現(xiàn)關(guān)公形象源于我的父母。1982年,,父母將關(guān)公故事以晉劇形式搬上舞臺(tái),,獲得好評(píng),母親也成為戲曲歷史上首位女性關(guān)公扮演者。

兩代三關(guān)公,,武凌云和父親武忠,、母親閻惠貞。受訪者供圖
兩代三關(guān)公,,武凌云和父親武忠,、母親閻惠貞。受訪者供圖

  我8歲開始學(xué)戲,,12歲進(jìn)入劇團(tuán),。21歲那年,父親傳授我晉劇中的關(guān)公戲,。父親常說,,要學(xué)關(guān)公品行,做關(guān)公一樣的人,,才能在舞臺(tái)上演出關(guān)公的精氣神,。這一扮演關(guān)公,便是30多年,。關(guān)公在海外知名度很高,,我一直想通過關(guān)公形象將晉劇傳播出去。

  2019年10月18日,,馬來西亞國(guó)際關(guān)公文化節(jié)在吉隆坡舉辦,,來自關(guān)公故里山西省的太原市晉劇藝術(shù)研究院實(shí)驗(yàn)二團(tuán)演出晉劇《關(guān)公》選段《千秋關(guān)圣》,這是我扮演的關(guān)公第一次亮相海外,。

  世界各地有華人的地方,,就有關(guān)公故事流傳。關(guān)公的民眾基礎(chǔ),、傳承人及傳承范圍是無法比擬的,,海外華人對(duì)關(guān)公的膜拜之風(fēng)歷久不衰。正因如此,,在馬來西亞的首次海外演出,,非常成功。

在馬來西亞演出時(shí),,海外華人對(duì)“關(guān)公”膜拜,。受訪者供圖
在馬來西亞演出時(shí),,海外華人對(duì)“關(guān)公”膜拜。受訪者供圖

  此后,劇團(tuán)受邀前去越南,、菲律賓,、新加坡、日本等國(guó)家演出,。如今,,受新冠肺炎疫情影響,無法前往海外,,但受邀不斷,,我們便在線上表演關(guān)公戲,傳承關(guān)公文化,、晉劇文化,。待疫情結(jié)束,我們依然要去海外演出,,讓當(dāng)?shù)孛癖姼惺軙x劇的舞臺(tái)魅力,。

  據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),如今,,世界各地建有關(guān)帝廟3萬多座,。截至目前,我去過500余座,,每到一座關(guān)帝廟便會(huì)演出《古城會(huì)》《華容道》《單刀會(huì)》等關(guān)公戲,,2000多場(chǎng)演出都備受歡迎。我希望自己可以走進(jìn)更多的關(guān)帝廟,,演好關(guān)公戲。

  中新社記者:目前,,傳統(tǒng)戲曲在海外的傳播情況如何,?

  武凌云:2006年,由白先勇領(lǐng)銜演出的青春版《牡丹亭》在美國(guó)演出,。青春版《牡丹亭》英文字幕的譯者李林德教授親自在加州大學(xué)伯克利分校授課,,教唱并示范演出,這樣史無前例的課程吸引了一大批青年學(xué)子,。

中國(guó)昆曲青春版《牡丹亭》2006年9月在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校演出,。圖為一位美國(guó)女士欣賞演員身著的手工縫制戲服。<a target='_blank' >中新社</a>發(fā) 陳鋼 攝
中國(guó)昆曲青春版《牡丹亭》2006年9月在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校演出。圖為一位美國(guó)女士欣賞演員身著的手工縫制戲服,。中新社發(fā) 陳鋼 攝

  此次演出也得到美國(guó)媒體的詳細(xì)報(bào)道和高度評(píng)價(jià),,如《洛杉磯時(shí)報(bào)》刊文稱贊這一版本的《牡丹亭》是難得一見的偉大演出。

  中國(guó)傳統(tǒng)戲曲被海外民眾接受的過程,由誤解到理解,、片面到全面,、特征到本質(zhì)、被動(dòng)到主動(dòng),。在此過程中,,海外民眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作品及其藝術(shù)特征有所了解。更為意義深遠(yuǎn)的是,,作品中所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以廣泛傳播,。

  但是,在傳播過程中仍存在傳播途徑,、方式,、內(nèi)容創(chuàng)新不足,尚未提出和構(gòu)建專門的翻譯理論,,中國(guó)本土的評(píng)價(jià)術(shù)語體系尚未建立等問題,。

  中新社記者:如何借關(guān)公形象讓晉劇在海外大放光彩?

  武凌云:還是要立足關(guān)公“仁義忠勇信”的品質(zhì),,繼續(xù)在凸顯人物形象,、藝術(shù)創(chuàng)新及呈現(xiàn)形式等方面深耕精作。不斷挖掘,、尋找關(guān)公精神與海外民眾及華僑華人內(nèi)心追求的契合點(diǎn),,在用傳統(tǒng)戲曲展示中國(guó)文化的同時(shí),以情節(jié),、語言,、思想等樹立關(guān)公形象,激發(fā)更多海外民眾對(duì)關(guān)公的崇拜和敬仰,。

在山西太原大關(guān)帝廟宣傳關(guān)公文化,。受訪者供圖
在山西太原大關(guān)帝廟宣傳關(guān)公文化,。受訪者供圖

  同時(shí),,建立多語種翻譯體系,有效擴(kuò)大晉劇受眾面,。根據(jù)不同國(guó)家,、地區(qū)、民族,、人群和社會(huì)階層的文化特點(diǎn),,有針對(duì)性地開展晉劇演出和交流活動(dòng)。特別是在演出同步字幕翻譯方面進(jìn)行研究和設(shè)計(jì),,通過設(shè)置和備用多種不同譯本,,以語言的直接性,、口語化、方言化等與海外不同區(qū)域的審美思維,、語言表達(dá)風(fēng)格相一致,,最大程度讓民眾理解,從而引發(fā)共鳴,。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

  武凌云,,山西省太原市晉劇藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、晉劇表演藝術(shù)家,、山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晉劇代表性傳承人,、國(guó)家一級(jí)演員。多年來,,武凌云一直在晉劇中扮演關(guān)公形象,,在業(yè)界享有“中國(guó)晉劇活關(guān)公”的稱號(hào)。曾獲第十七屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng),、第八屆全國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)表演金獎(jiǎng)等,。

【責(zé)任編輯:李明陽(yáng)】
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