東西問(wèn) | 沈睿文:北大考古百年,,如何闡釋中華文明價(jià)值體系,?
(東西問(wèn))沈睿文:北大考古百年,如何闡釋中華文明價(jià)值體系,?
中新社北京5月26日電 題:北大考古百年,,如何闡釋中華文明價(jià)值體系?
作者 沈睿文 北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng),、教授
自1922年1月北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)考古學(xué)研究室成立,,北大考古已走過(guò)100年;1952年,,北京大學(xué)建立了中國(guó)高等院校中的第一個(gè)考古學(xué)專(zhuān)業(yè),,至今已有70年歷史?!耙话倌旰`路藍(lán)縷,,初心不改;七十載田野育人,,薪火相傳”,,北大考古是中國(guó)考古的參與者和見(jiàn)證者。
百年初心不改,,田野薪火相傳
1921年,,中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生。次年1月,,北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)考古學(xué)研究室成立,。這是北京大學(xué)考古文博學(xué)院的前身,,它從一開(kāi)始就奠定了北大考古注重田野考古發(fā)掘、多學(xué)科交叉和注重科學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),。從無(wú)到有,,從小到大,北大考古開(kāi)拓創(chuàng)新,,逐步完善學(xué)科體系建設(shè),,凝練學(xué)科發(fā)展方向,形成今日北大考古的學(xué)科布局和特色,,形成融合社會(huì)科學(xué),、自然科學(xué)和人文科學(xué)的交叉學(xué)科的考古教學(xué)體系、研究體系以及考古教育思想,。
1958年,,北大考古就開(kāi)始了有計(jì)劃的中國(guó)考古學(xué)教材編纂工作,,由專(zhuān)業(yè)牽頭組織相關(guān)教員共同討論、攻關(guān)。1975年,,初步編纂出《中國(guó)考古學(xué)》各段講義及其輔助教材,。1985年,,“北京大學(xué)考古學(xué)叢書(shū)”編委會(huì)成立,,以出版教材、專(zhuān)著和學(xué)術(shù)論文,。2020年6月,,決定建設(shè)“北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)教材書(shū)系”工程作為學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略,繼續(xù)推進(jìn)和完善中國(guó)考古學(xué)的學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系,、話語(yǔ)體系和育人體系,爭(zhēng)取建成初具規(guī)模的外國(guó)考古專(zhuān)業(yè)方向的課程體系,,同時(shí)加快中國(guó)特色的文化遺產(chǎn)學(xué)課程體系建設(shè),。
目前,學(xué)院立項(xiàng)的教材已涉及學(xué)科各個(gè)方面,,基本建構(gòu)起中國(guó)考古學(xué)斷代考古教材,、博物館學(xué)教材以及古代建筑教材,初步建構(gòu)起若干專(zhuān)門(mén)考古(如外國(guó)考古,、城市考古,、植物考古、水下考古)和文化遺產(chǎn),、文保的教材,?!妒澜缈脊艑W(xué)》的中譯工作也正在進(jìn)行。
考古學(xué)對(duì)中華文明探源有何貢獻(xiàn),?
研究中華文明演進(jìn)模式是中國(guó)考古學(xué)的重要命題,,也是以蘇秉琦先生為代表的數(shù)代中國(guó)考古人自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命。蘇秉琦先生以“區(qū)系類(lèi)型”方法構(gòu)建了中國(guó)文明起源的“滿天星斗”學(xué)說(shuō),,提出中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的三部曲三模式,,即古國(guó)、方國(guó),、帝國(guó)(更早的提法是古文化,、古城、古國(guó))三部曲,,以及原生型(燕山南北),、次生型(中原)、續(xù)生型(北方)三模式,。1987年,,嚴(yán)文明先生提出中國(guó)文化發(fā)展的“重瓣花朵”模式并發(fā)展為多元一體學(xué)說(shuō);1989年,,嚴(yán)先生又從聚落考古角度揭示史前社會(huì)從氏族到國(guó)家的發(fā)展線索,。上述觀點(diǎn)至今仍是中國(guó)新石器時(shí)代考古的經(jīng)典,為考古學(xué)界廣泛引用,。
“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等國(guó)家重大科研任務(wù)的開(kāi)展,延長(zhǎng)了歷史軸線,,增強(qiáng)了歷史信度,,豐富了歷史內(nèi)涵,活化了歷史場(chǎng)景,。自2001年預(yù)研究開(kāi)始,,“中華文明探源工程”至今已開(kāi)展二十余年,取得一系列成就,。目前通過(guò)對(duì)良渚文化等的研究,,考古學(xué)界普遍認(rèn)為距今五千多年中華文明正式形成,此時(shí)進(jìn)入古國(guó)文明階段,,將“中華文明五千年”從傳說(shuō)證明為可信的歷史,。
何為中華文明價(jià)值體系的考古學(xué)闡釋?zhuān)?/strong>
中華文明價(jià)值體系的考古學(xué)闡釋就是以中國(guó)的考古材料為綱,結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn),,系統(tǒng)發(fā)掘考古材料所蘊(yùn)含的中華文明的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和核心價(jià)值,。這反映了新時(shí)代中國(guó)考古人開(kāi)始注意做好考古成果轉(zhuǎn)化與利用工作,加強(qiáng)對(duì)考古材料的闡釋能力和將考古材料轉(zhuǎn)向史料的轉(zhuǎn)化能力,。
禮治文化是中華文明的一個(gè)典型特征,。我們可以首先辨析哪些考古材料是跟王朝的禮治文化相關(guān)聯(lián)的,,比如,墓葬,、城址以及器作,、服飾等等,它們的形制和規(guī)模跟社會(huì)政治文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系及其內(nèi)在機(jī)制,,然后從長(zhǎng)時(shí)段的視角系統(tǒng)梳理它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中的演變譜系,,綜合考察其變與不變之處,最后才是概括提煉出中華文明價(jià)值體系的核心,。
北大考古在建立考古學(xué)中國(guó)學(xué)派方面做了哪些探索,?
1981年,蘇秉琦先生就指出,,“在國(guó)際范圍的考古學(xué)研究中,,一個(gè)具有自己特色的中國(guó)學(xué)派開(kāi)始出現(xiàn)了?!北贝罂脊抛叱隽颂K秉琦,、宿白、張忠培,、俞偉超,、鄒衡、嚴(yán)文明,、李伯謙等學(xué)界泰斗,、考古教育家和多位學(xué)科帶頭人,形成了涵蓋中國(guó)考古主要研究領(lǐng)域的一系列理論和方法體系,。
考古學(xué)“中國(guó)學(xué)派”的核心是原創(chuàng)性的理論,,即在本土考古學(xué)文化的基礎(chǔ)上,建構(gòu)本土理論體系,,主要包括:田野考古是基礎(chǔ),,通過(guò)田野考古獲取更多考古材料,同時(shí)進(jìn)行田野考古技術(shù)方法和理論體系研究,;推動(dòng)研究方法的科學(xué)化,,借助科技考古,科學(xué)提取考古材料的信息,,構(gòu)建國(guó)內(nèi)外考古研究的共同話語(yǔ),;中華文明演進(jìn)模式研究和闡釋?zhuān)恢袊?guó)考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建設(shè),;考古學(xué)理論與方法建設(shè),;文明、國(guó)家等中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的提出;考古學(xué)的教育思想體系,。
上述七個(gè)方面存在著遞進(jìn)的邏輯關(guān)系,。未來(lái)的中國(guó)考古學(xué)還要在人類(lèi)起源與演化研究、全球視野下的地區(qū)考古和文明互鑒研究,、現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史文化傳承和文化遺產(chǎn)保護(hù)及科技快速發(fā)展下的考古技術(shù)方法和設(shè)備研發(fā)等方面著力建設(shè),,以建設(shè)有國(guó)際視野、世界格局的一流考古學(xué),。
中國(guó)考古學(xué)在文明互鑒方面能作出怎樣的貢獻(xiàn),?
無(wú)論是北大考古還是中國(guó)考古,都十分重視國(guó)際交流與合作,。70年來(lái),,北大考古接納了蘇聯(lián)、越南,、日本,、韓國(guó)、美國(guó),、英國(guó),、德國(guó)、新西蘭,、印度,、墨西哥、斯里蘭卡等25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的本科生,、研究生、進(jìn)修生,,舉辦了大量國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和講座,,先后邀請(qǐng)美、英,、日,、韓等國(guó)家和港臺(tái)地區(qū)的學(xué)者前來(lái)講學(xué),教師經(jīng)常外出參加學(xué)術(shù)會(huì)議,、訪問(wèn),、講學(xué)或合作研究;并同美,、日,、土耳其,、匈牙利、波蘭等國(guó)學(xué)者合作進(jìn)行田野考古發(fā)掘和研究,。
目前,,北京大學(xué)考古文博學(xué)院已完成馬達(dá)加斯加武海馬爾遺址出土的中國(guó)瓷器資料的收集,預(yù)計(jì)2022年出版《武海馬爾遺址出土中國(guó)瓷器研究》,;中意合作意大利藏中國(guó)文物研究階段性成果《帕爾馬卷》圖錄,、《那不勒斯卷》圖錄預(yù)計(jì)于2023年發(fā)表。此外,,北大還與伊朗國(guó)家博物館簽署備忘錄,,計(jì)劃整理和出版阿德比爾神廟藏中國(guó)瓷器資料。
近年來(lái),,中國(guó)考古學(xué)家積極開(kāi)展境外考古發(fā)掘,、國(guó)際重大項(xiàng)目合作研究,前往肯尼亞,、埃及,、北美洲、中亞,、蒙古國(guó),、沙特、柬埔寨等地,,積極參與國(guó)外文明的考古發(fā)掘與研究,,建設(shè)多處海外考古發(fā)掘基地。通過(guò)對(duì)水下文化遺存和陸上遺址,、遺物進(jìn)行考古勘察,、發(fā)掘和資料整理,在外國(guó)考古領(lǐng)域中發(fā)出中國(guó)聲音,,貢獻(xiàn)了中國(guó)考古力量,;也增加了我們對(duì)古代中外文化交流的了解和認(rèn)識(shí)。目前,中國(guó)考古正積極推動(dòng)學(xué)術(shù)成果國(guó)際化,,努力提升學(xué)科影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán),,講好考古學(xué)的中國(guó)故事,向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,展示中華文明的美好形象,。(完)
作者簡(jiǎn)介:
沈睿文,北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng),、教授,,主要從事漢唐考古的教學(xué)與科研。研究涉及陵墓制度,、喪葬習(xí)俗,、宗教、美術(shù),、中外文化交流考古以及中古城邑等領(lǐng)域,,著有《唐陵的布局:空間與秩序》《中古中國(guó)祆教信仰與喪葬》《安祿山服散考》等。