(東西問)沈睿文：北大考古百年,，如何闡釋中華文明價(jià)值體系,？

　　中新社北京5月26日電 題：北大考古百年，如何闡釋中華文明價(jià)值體系,？

　　作者 沈睿文 北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長,、教授

　　自1922年1月北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室成立，北大考古已走過100年,；1952年,，北京大學(xué)建立了中國高等院校中的第一個考古學(xué)專業(yè)，至今已有70年歷史,?！耙话倌旰`路藍(lán)縷，初心不改,；七十載田野育人,，薪火相傳”，北大考古是中國考古的參與者和見證者,。

　　百年初心不改,，田野薪火相傳

　　1921年，中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生,。次年1月,，北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室成立。這是北京大學(xué)考古文博學(xué)院的前身,，它從一開始就奠定了北大考古注重田野考古發(fā)掘,、多學(xué)科交叉和注重科學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。從無到有,，從小到大,，北大考古開拓創(chuàng)新，逐步完善學(xué)科體系建設(shè),，凝練學(xué)科發(fā)展方向,，形成今日北大考古的學(xué)科布局和特色，形成融合社會科學(xué),、自然科學(xué)和人文科學(xué)的交叉學(xué)科的考古教學(xué)體系,、研究體系以及考古教育思想,。

　　1958年,，北大考古就開始了有計(jì)劃的中國考古學(xué)教材編纂工作,，由專業(yè)牽頭組織相關(guān)教員共同討論、攻關(guān),。1975年,，初步編纂出《中國考古學(xué)》各段講義及其輔助教材。1985年,，“北京大學(xué)考古學(xué)叢書”編委會成立,，以出版教材、專著和學(xué)術(shù)論文,。2020年6月,，決定建設(shè)“北京大學(xué)中國考古學(xué)教材書系”工程作為學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)推進(jìn)和完善中國考古學(xué)的學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系,、話語體系和育人體系，爭取建成初具規(guī)模的外國考古專業(yè)方向的課程體系,，同時(shí)加快中國特色的文化遺產(chǎn)學(xué)課程體系建設(shè),。

　　目前，學(xué)院立項(xiàng)的教材已涉及學(xué)科各個方面,，基本建構(gòu)起中國考古學(xué)斷代考古教材,、博物館學(xué)教材以及古代建筑教材，初步建構(gòu)起若干專門考古(如外國考古,、城市考古,、植物考古、水下考古)和文化遺產(chǎn),、文保的教材,。《世界考古學(xué)》的中譯工作也正在進(jìn)行,。

　　考古學(xué)對中華文明探源有何貢獻(xiàn),？

　　研究中華文明演進(jìn)模式是中國考古學(xué)的重要命題，也是以蘇秉琦先生為代表的數(shù)代中國考古人自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命,。蘇秉琦先生以“區(qū)系類型”方法構(gòu)建了中國文明起源的“滿天星斗”學(xué)說,，提出中國古代社會發(fā)展的三部曲三模式，即古國,、方國,、帝國(更早的提法是古文化、古城,、古國)三部曲,，以及原生型(燕山南北),、次生型(中原)、續(xù)生型(北方)三模式,。1987年,，嚴(yán)文明先生提出中國文化發(fā)展的“重瓣花朵”模式并發(fā)展為多元一體學(xué)說；1989年,，嚴(yán)先生又從聚落考古角度揭示史前社會從氏族到國家的發(fā)展線索,。上述觀點(diǎn)至今仍是中國新石器時(shí)代考古的經(jīng)典，為考古學(xué)界廣泛引用,。

　　“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”“考古中國”等國家重大科研任務(wù)的開展,，延長了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度,，豐富了歷史內(nèi)涵,，活化了歷史場景。自2001年預(yù)研究開始,，“中華文明探源工程”至今已開展二十余年,，取得一系列成就。目前通過對良渚文化等的研究,，考古學(xué)界普遍認(rèn)為距今五千多年中華文明正式形成,，此時(shí)進(jìn)入古國文明階段，將“中華文明五千年”從傳說證明為可信的歷史,。

　　何為中華文明價(jià)值體系的考古學(xué)闡釋,？

　　中華文明價(jià)值體系的考古學(xué)闡釋就是以中國的考古材料為綱，結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn),，系統(tǒng)發(fā)掘考古材料所蘊(yùn)含的中華文明的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和核心價(jià)值,。這反映了新時(shí)代中國考古人開始注意做好考古成果轉(zhuǎn)化與利用工作，加強(qiáng)對考古材料的闡釋能力和將考古材料轉(zhuǎn)向史料的轉(zhuǎn)化能力,。

　　禮治文化是中華文明的一個典型特征,。我們可以首先辨析哪些考古材料是跟王朝的禮治文化相關(guān)聯(lián)的，比如,，墓葬,、城址以及器作、服飾等等,，它們的形制和規(guī)模跟社會政治文化的對應(yīng)關(guān)系及其內(nèi)在機(jī)制,，然后從長時(shí)段的視角系統(tǒng)梳理它們在歷史長河中的演變譜系，綜合考察其變與不變之處,，最后才是概括提煉出中華文明價(jià)值體系的核心,。

　　北大考古在建立考古學(xué)中國學(xué)派方面做了哪些探索？

　　1981年，蘇秉琦先生就指出,，“在國際范圍的考古學(xué)研究中,，一個具有自己特色的中國學(xué)派開始出現(xiàn)了?！北贝罂脊抛叱隽颂K秉琦、宿白,、張忠培,、俞偉超、鄒衡,、嚴(yán)文明,、李伯謙等學(xué)界泰斗、考古教育家和多位學(xué)科帶頭人,，形成了涵蓋中國考古主要研究領(lǐng)域的一系列理論和方法體系,。

　　考古學(xué)“中國學(xué)派”的核心是原創(chuàng)性的理論，即在本土考古學(xué)文化的基礎(chǔ)上,，建構(gòu)本土理論體系,，主要包括：田野考古是基礎(chǔ)，通過田野考古獲取更多考古材料,，同時(shí)進(jìn)行田野考古技術(shù)方法和理論體系研究,；推動研究方法的科學(xué)化，借助科技考古,，科學(xué)提取考古材料的信息,，構(gòu)建國內(nèi)外考古研究的共同話語；中華文明演進(jìn)模式研究和闡釋,；中國考古學(xué)的學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)；考古學(xué)理論與方法建設(shè),；文明,、國家等中國標(biāo)準(zhǔn)的提出；考古學(xué)的教育思想體系,。

　　上述七個方面存在著遞進(jìn)的邏輯關(guān)系,。未來的中國考古學(xué)還要在人類起源與演化研究、全球視野下的地區(qū)考古和文明互鑒研究、現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史文化傳承和文化遺產(chǎn)保護(hù)及科技快速發(fā)展下的考古技術(shù)方法和設(shè)備研發(fā)等方面著力建設(shè),，以建設(shè)有國際視野,、世界格局的一流考古學(xué)。

　　中國考古學(xué)在文明互鑒方面能作出怎樣的貢獻(xiàn),？

　　無論是北大考古還是中國考古,，都十分重視國際交流與合作。70年來,，北大考古接納了蘇聯(lián),、越南、日本,、韓國,、美國、英國,、德國,、新西蘭、印度,、墨西哥,、斯里蘭卡等25個國家和地區(qū)的本科生、研究生,、進(jìn)修生,，舉辦了大量國際學(xué)術(shù)會議和講座，先后邀請美,、英,、日、韓等國家和港臺地區(qū)的學(xué)者前來講學(xué),，教師經(jīng)常外出參加學(xué)術(shù)會議,、訪問、講學(xué)或合作研究,；并同美,、日、土耳其,、匈牙利,、波蘭等國學(xué)者合作進(jìn)行田野考古發(fā)掘和研究。

　　目前，北京大學(xué)考古文博學(xué)院已完成馬達(dá)加斯加武海馬爾遺址出土的中國瓷器資料的收集,，預(yù)計(jì)2022年出版《武海馬爾遺址出土中國瓷器研究》,；中意合作意大利藏中國文物研究階段性成果《帕爾馬卷》圖錄、《那不勒斯卷》圖錄預(yù)計(jì)于2023年發(fā)表,。此外,，北大還與伊朗國家博物館簽署備忘錄，計(jì)劃整理和出版阿德比爾神廟藏中國瓷器資料,。

　　近年來,，中國考古學(xué)家積極開展境外考古發(fā)掘,、國際重大項(xiàng)目合作研究,，前往肯尼亞、埃及,、北美洲,、中亞、蒙古國,、沙特,、柬埔寨等地，積極參與國外文明的考古發(fā)掘與研究,，建設(shè)多處海外考古發(fā)掘基地,。通過對水下文化遺存和陸上遺址、遺物進(jìn)行考古勘察,、發(fā)掘和資料整理,，在外國考古領(lǐng)域中發(fā)出中國聲音，貢獻(xiàn)了中國考古力量,；也增加了我們對古代中外文化交流的了解和認(rèn)識,。目前，中國考古正積極推動學(xué)術(shù)成果國際化,，努力提升學(xué)科影響力和國際話語權(quán),，講好考古學(xué)的中國故事，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，展示中華文明的美好形象,。(完)

　　作者簡介：

　　沈睿文，北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長,、教授,，主要從事漢唐考古的教學(xué)與科研,。研究涉及陵墓制度、喪葬習(xí)俗,、宗教,、美術(shù)、中外文化交流考古以及中古城邑等領(lǐng)域,，著有《唐陵的布局：空間與秩序》《中古中國祆教信仰與喪葬》《安祿山服散考》等,。