中新社金邊10月19日電 題：東西方文明如何在柬埔寨匯聚,？

　　——專訪北京外國語大學(xué)亞洲學(xué)院副院長顧佳赟

　　中新社記者 歐陽開宇

　　世界上每一個(gè)國家和民族都有著不同的歷史軌跡,、民族性格和文化意識，也有著不同的發(fā)展訴求,，世界文明的多樣圖景客觀存在,。對于柬埔寨而言，也有其自身的顯著特點(diǎn),。柬埔寨是海上絲綢之路沿線的重要節(jié)點(diǎn),，與中華文明往來密切,，又與西方文明發(fā)生碰撞，形成了東西方文明交融的特殊樣貌,。

　　中新社“東西問”專欄近日采訪北京外國語大學(xué)亞洲學(xué)院副院長,、柬埔寨研究中心主任顧佳赟,，探索東西方文明如何在柬埔寨匯聚,，以及東方文明交融對其產(chǎn)生的影響。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中華文明在柬埔寨有著什么樣的歷史淵源,？

　　顧佳赟：古代中柬兩國始終是友好近鄰,。首先，無論在扶南時(shí)期,、真臘時(shí)期,，還是吳哥時(shí)期，古代柬埔寨都未曾與中國發(fā)生過戰(zhàn)爭,。其次,，古代中國一直是柬埔寨可茲倚重的友邦。再次,，古代柬埔寨曾與中國攜手抗擊外敵,。如今，在吳哥景區(qū)巴戎寺的浮雕墻上,，依然保留著北宋士兵與吳哥士兵并肩行軍的景象,。最后，古代柬埔寨與中國長期通商,。通過朝貢貿(mào)易的方式,，柬埔寨的朝貢商隊(duì)用奇珍土產(chǎn)換取中國的陶瓷綢緞，并在南朝,、唐朝和明朝掀起與華通商的三次高潮,。

　　中新社記者：中柬交流源遠(yuǎn)流長,，在柬埔寨的歷史發(fā)展進(jìn)程中，有沒有哪些突出的中華文明元素,？

　　顧佳赟：古代柬埔寨,，在西方學(xué)界看來，是一個(gè)典型的“印度化”國家,。然而,，這種看法并不全面。柬埔寨從古至今同樣深受中華文明影響,。比如,，公元13世紀(jì)末的柬埔寨人已經(jīng)開始使用與中國相同的十二生肖紀(jì)年法。中華傳統(tǒng)的傳入與遷居柬埔寨華僑華人數(shù)量的增多有著直接關(guān)聯(lián),。元朝人周達(dá)觀在吳哥王城游歷時(shí)就曾遇見溫州老鄉(xiāng)薛氏,。而且，當(dāng)時(shí)如薛氏一般在吳哥生活的“唐人”已不在少數(shù),。1953年柬埔寨獨(dú)立后,，各華人社團(tuán)紛紛創(chuàng)辦華校，助力中華文化與柬埔寨文化相互融合,。20世紀(jì)初,，《三國演義》從泰國傳入柬埔寨，迅速成為家喻戶曉的中國古典文學(xué)作品,?！度龂萘x》的故事橋段和人物形象在柬埔寨深入人心。時(shí)至今日,，大量柬語版本的三國人物名言依然在臉書等社交平臺廣泛傳播,。

　　中新社記者：柬埔寨對于東西方文明交融起到什么特殊作用？為何說柬埔寨是東西方文明的融通之地,？

　　顧佳赟：柬埔寨位于中華文明和印度文明之間,，是東西方貿(mào)易樞紐,。扶南時(shí)期，柬埔寨的海港是取道馬六甲海峽船舶重要的中繼站,。俄厄港就是當(dāng)時(shí)的著名港口之一,。二戰(zhàn)時(shí)，法國考古學(xué)家路易斯·馬勒雷曾對俄厄遺址進(jìn)行過發(fā)掘,，在其中發(fā)現(xiàn)了大量來自東西方國家的文物,，包括鑄于公元152年的羅馬皇帝金質(zhì)徽章、羅馬念珠,，來自地中海的凹雕石刻,，來自印度的梵文印章，產(chǎn)于中國東漢時(shí)期的銅鏡和來自波斯的玻璃質(zhì)地圓片等,。

　　柬埔寨是兩大古文明交匯點(diǎn)，促成中印文明互鑒,。公元三世紀(jì)中葉,，扶南國先后派使節(jié)與印度、中國建立聯(lián)系,。作為回訪,，天竺王遣陳、宋二人,，三國孫吳政權(quán)遣中郎康泰,、宣化從事朱應(yīng)，前往扶南國,。據(jù)《梁書》記載,，康泰在扶南遇見了陳、宋二人,，從他們的口中了解到關(guān)于印度的土俗情況,。可見,，扶南為兩大文明古國使者交流信息提供了契機(jī)和場所,。實(shí)際上，古代柬埔寨人著裝也兼具中印兩種文明屬性,。扶南的締造者混填是一位來自印度南部的婆羅門,。混填與本地女王柳葉成婚后,，便教授柳葉“穿布貫頭”,，不再裸露。這樣的衣著觀念很快在扶南女性中傳播開去,。200年后,，朱應(yīng),、康泰發(fā)現(xiàn)，扶南女性已經(jīng)身著“貫頭”,，但是,，扶南男子上身依然空無一物。他們向扶南國王范尋建議,，讓扶南男子穿上“橫幅”,。于是，著“橫幅”成為扶南男性的著裝習(xí)慣,。如今,，“橫幅”已經(jīng)演變成柬埔寨人必不可少的日用品——水布。

　　中新社記者：中國智慧,、中國方案對當(dāng)代柬埔寨各領(lǐng)域發(fā)展有哪些影響,？

　　顧佳赟：當(dāng)代中國正處于高速發(fā)展時(shí)期。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國,，中國通過向世界奉獻(xiàn)智慧,，提供方案，展示理念,，將自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利與更多國家分享,，實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展。柬埔寨作為中國重要近鄰,，理念上認(rèn)同中國提出的各項(xiàng)全球倡議,，實(shí)踐上積極與中國方案對接，是“一帶一路”沿線國家中,，中國的“鐵桿”朋友,。

　　在理念認(rèn)同方面，柬埔寨是共建“一帶一路”倡議最早的響應(yīng)者和參與者之一,。柬埔寨對共建“一帶一路”倡議的認(rèn)知是不斷深化的,。起初，柬埔寨政府將共建“一帶一路”倡議視為吸引外國投資和開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的契機(jī),。隨著中柬合作領(lǐng)域廣泛鋪開,，柬埔寨對共建“一帶一路”倡議產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識，并主動(dòng)將其國家長期發(fā)展規(guī)劃“四角戰(zhàn)略”與共建“一帶一路”倡議對接,。在兩國發(fā)展理念高度契合的基礎(chǔ)上,，2019年，中柬簽訂了全球首個(gè)構(gòu)建雙邊命運(yùn)共同體行動(dòng)計(jì)劃,。這份行動(dòng)計(jì)劃成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“試驗(yàn)田”,。

　　在實(shí)踐對接方面,，中柬經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展迅速，人文交流持續(xù)熱絡(luò),。目前,，中國已連續(xù)多年成為柬埔寨最大貿(mào)易伙伴國和年度最大外資來源國。來自中國的投資和援助幫助柬埔寨改善了基礎(chǔ)設(shè)施條件,，如電力供應(yīng),、物流運(yùn)輸?shù)龋瑒?chuàng)造了大量工作崗位,。

　　目前，兩國政府和民間已搭建多個(gè)教育合作,、文化交流平臺,，促成人文交流具體項(xiàng)目落地。在柬埔寨,，中柬聯(lián)合開設(shè)的孔子學(xué)院已有兩家,。華東師范大學(xué)與柬埔寨皇家科學(xué)院采用“1+1”聯(lián)合培養(yǎng)模式，幫助柬埔寨培養(yǎng)碩士層次本地漢語師資,。此外,，中柬醫(yī)療合作已實(shí)現(xiàn)從“流動(dòng)”巡診到“駐點(diǎn)”問診的轉(zhuǎn)變。中國援柬中醫(yī)抗疫醫(yī)療專家組在考斯瑪中柬友誼醫(yī)院開設(shè)了柬埔寨公立醫(yī)院首個(gè)政府間中醫(yī)門診,。兩國人文交流頻繁,，推動(dòng)民間互動(dòng)激增。

　　中新社記者：匯聚東西方文明的柬埔寨，對于當(dāng)前世界文明多樣化發(fā)展有著怎樣的啟示意義,？

　　顧佳赟：古代柬埔寨之所以成為東西方文明融通之地,，得益于其包容的民族性格。古代柬埔寨是宗教信仰匯聚之地,，但諸如在歐洲中世紀(jì)時(shí)頻發(fā)的宗教迫害,、宗教戰(zhàn)爭，在柬埔寨歷史上極為少見,。宗教包容是主流,。無論是婆羅門教、大乘佛教,、上座部佛教,，都可以在柬埔寨流傳。吳哥國王耶輸跋摩一世在其即位之初就修建了100座精舍,，供信奉濕婆,、毗濕奴的婆羅門教徒和佛教徒修行。公元16世紀(jì),，當(dāng)西方傳教士抵達(dá)柬埔寨傳播天主教時(shí),，柬埔寨國王也是寬容以待之。

　　對于柬埔寨而言,，文化傳播,、文明互鑒推動(dòng)其進(jìn)步。反之,，當(dāng)國家政權(quán)遭到脅迫,、內(nèi)政被粗暴干涉時(shí)，就會(huì)阻礙其文明發(fā)展,。世界上每一個(gè)國家和民族都有著不同的歷史軌跡,、民族性格和文化意識，也有著不同的發(fā)展訴求,。世界文明的多樣圖景是客觀存在的,，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。基于此,，就應(yīng)當(dāng)尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路,，以合作替代對抗，通過共商共建共享,，實(shí)現(xiàn)共同成長,。(完)

　　受訪者簡介：

　　顧佳赟，男,，漢族,，現(xiàn)任北京外國語大學(xué)亞洲學(xué)院副院長、柬埔寨研究中心主任(教育部備案中心),，博士,、副教授。在《東南亞研究》《當(dāng)代世界》等期刊,，《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文近三十篇,。著有專著《絲綢之路上的東南亞文明：柬埔寨》。研究方向：東南亞政治發(fā)展,、柬埔寨政治文化,。