中新社杭州11月26日電 題：書(shū)法何以成為中日文化交流的“頂流”,？

　　作者 嚴(yán)格 謝盼盼 童笑雨

　　“一休哥”日本禪師一休宗純可能不會(huì)想到,，500多年后的今天，他的墨寶會(huì)漂洋過(guò)海來(lái)到浙江杭州,，和中國(guó)明末清初高僧費(fèi)隱通容的書(shū)法作品同框,，在“青山行不盡3：唐詩(shī)之路中日藝術(shù)家作品特展”中亮相。

　　促成這一中日文化交流佳話(huà)的,，是浙江省文史研究館館員,、杭州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)月真法師，他還是一名書(shū)法家,。多年來(lái),，他不僅自己書(shū)寫(xiě)，還往來(lái)中日兩國(guó),，致力于收集東渡高僧遺留在日本的墨寶,，推動(dòng)舉辦各類(lèi)中日書(shū)法交流展。

　　他26日接受采訪(fǎng)時(shí)直言,，中日文化交流，書(shū)法也是“頂流”。

　　中日文化交流可追溯千年之上,。彼時(shí),，遣唐使節(jié)來(lái)華，中國(guó)文化,、漢字得以東傳,，使得書(shū)法在日本盛行。

　　500多年前的“一休哥”,，就是一個(gè)被中國(guó)書(shū)法文化影響的例子,。往近了說(shuō)，日本每年都會(huì)舉辦年度漢字評(píng)選,，并由清水寺住持用書(shū)法親筆寫(xiě)下,。

　　如今日本保有大量的中國(guó)歷代法書(shū)真跡，包括許多中國(guó)東渡高僧的墨寶,。多年來(lái),，月真法師從日本陸陸續(xù)續(xù)找回了幾百件。

　　在他的禪房中,，掛著兩幅從日本帶回來(lái)的墨跡：宋元時(shí)期臨濟(jì)宗高僧明極楚俊和松月禪師的墨寶,，還有一幅是明末清初獨(dú)立性易禪師的隸書(shū)作品《點(diǎn)雪》。

　　“獨(dú)立禪師行草篆隸皆能,，尤精草書(shū),，是風(fēng)靡日本的唐樣書(shū)體的基礎(chǔ)?！痹抡娣◣煴硎?，獨(dú)立性易是杭州名醫(yī)，明末清初東渡日本時(shí)已有57歲,，但不妨礙他成為日本學(xué)界眼中“真正的書(shū)法家”,。

　　獨(dú)立性易的師父隱元隆琦，是明末清初臨濟(jì)宗高僧,，也是費(fèi)隱通容的徒弟,。東渡日本后，他將中國(guó)的書(shū)法風(fēng)格介紹到日本,，孕育了“黃檗書(shū)風(fēng)”,，在日本書(shū)法史上大放光芒且影響至今。

　　月真法師說(shuō),，他收集這些書(shū)法作品,，是為了讓更多人了解，在中日文化交流上曾經(jīng)有這樣一段歷史,，這也是對(duì)推動(dòng)中華文化走出去的前輩最好的紀(jì)念,。

　　這些年,，他每找到一件東渡僧侶遺留在日本的墨跡，就把它回歸相關(guān)的中國(guó)寺廟,。于他而言,，這是作品“回家”，也是中日文化交流的接續(xù),。

　　多年前他到訪(fǎng)日本京都著名的大覺(jué)寺,，頭發(fā)花白的住持原本對(duì)他這個(gè)后輩興趣不大，只安排了10分鐘的時(shí)間接待,。但在交談過(guò)程中得知月真法師在日本辦個(gè)人書(shū)法展,，一下子親近起來(lái)。兩人相談甚歡,，在大覺(jué)寺的行程,，住持也全程相陪。

　　“可以說(shuō),，在書(shū)法上,，中日兩國(guó)的審美趣味是相通的，他們和我們一樣崇拜王羲之,、顏真卿等書(shū)法大家,。”月真法師說(shuō),，他曾受邀參加日本東京國(guó)立博物館推出的“顏真卿：超越王羲之的名筆”展的開(kāi)幕式,，那時(shí)博物館門(mén)口每日排成長(zhǎng)龍，提前預(yù)約的票都銷(xiāo)售一空,。

　　更巧的是,，策展的日本東京國(guó)立博物館的副館長(zhǎng)曾在位于杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院留過(guò)學(xué)。還有更多曾在該校留學(xué)過(guò)的日本學(xué)生,，如今都走上了日本各個(gè)美術(shù)館,、博物館的重要崗位。

　　此次“青山行不盡3：唐詩(shī)之路中日藝術(shù)家作品特展”就邀請(qǐng)了6位日本藝術(shù)家與中國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行一對(duì)一的線(xiàn)上對(duì)話(huà),。在月真法師看來(lái),，這一方式讓中日兩國(guó)藝術(shù)家在文化交流中增進(jìn)情感交融，感受了東方文化之韻,。

　　“文化交流要浸潤(rùn),，尤其這個(gè)‘潤(rùn)’字很重要?！痹抡娣◣熣f(shuō),。(完)