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東西問(wèn)·絲路鑒寶丨安英新:元青花鳳首扁壺如何見(jiàn)證古絲綢之路文明互鑒?

2023年10月16日 10:39   來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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  編者按:
  絲路千年,,東西貫通,,器以載道,,文化交融。兩千多年里,,沿著絲綢之路的駝鈴古道,、商船航線,不同地域,、民族的多元文化激蕩交融,,無(wú)數(shù)印證東西方交流互鑒的遺珍散落其間。值此“一帶一路”十周年之際,,中新社“東西問(wèn)”今起特推出“絲路鑒寶”系列策劃,,從館藏文物中探尋絲路文明交流互鑒的歷史足跡。

  中新社烏魯木齊10月15日電 題:元青花鳳首扁壺如何見(jiàn)證古絲綢之路文明互鑒,?

  ——專訪新疆伊犁州博物館研究員安英新

  作者 陶拴科

  元青花鳳首扁壺,,據(jù)已知資料存世僅兩件,堪稱極稀有寶藏,,是新疆伊犁州博物館的鎮(zhèn)館之寶,。考古專家發(fā)現(xiàn),,它生產(chǎn)于公元13世紀(jì),,燒造原料經(jīng)絲綢之路進(jìn)口。

  元青花鳳首扁壺在古絲綢之路上傳遞了怎樣的文明史,?見(jiàn)證了東西方交流中的哪些往事,?如何反映中國(guó)瓷器經(jīng)古絲綢之路走向世界?中新社“東西問(wèn)”近日就此專訪新疆伊犁州博物館研究員安英新,。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:作為新疆伊犁博物館的“鎮(zhèn)館之寶”,,伊犁元青花鳳首扁壺發(fā)現(xiàn)和收藏經(jīng)歷了怎樣的歷程?這件文物的珍貴價(jià)值體現(xiàn)在哪里,?

  安英新:青花鳳首扁壺作為中國(guó)元代景德鎮(zhèn)窯名瓷,,中國(guó)目前僅見(jiàn)兩件,分別由伊犁州博物館和首都博物館所藏,。

  伊犁的元青花鳳首扁壺于1998年出土于阿力麻里故城,,即今伊犁霍城縣境內(nèi)的六十一團(tuán)場(chǎng),1999年5月入藏伊犁州博物館,,為當(dāng)?shù)卮迕裨谵r(nóng)田耕作時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)并上交伊犁州博物館,。

  1998年出土后“沉寂”十余年,2009年3月在北京首都博物館舉辦的“青花的記憶——元代青花瓷文化展”展出,,伊犁元青花鳳首扁壺與來(lái)自國(guó)內(nèi)外73件頂級(jí)元青花瓷一起,在首都博物館亮相,,并與首博的元青花鳳首扁壺聚首北京。這次匯展是散落在世界各地的元代青花瓷珍品一次難得的“團(tuán)聚”,,首都博物館與伊犁博物館的青花鳳首扁壺被媒體譽(yù)為“姊妹壺”,,學(xué)者稱之為“鸞鳳和鳴”,。

  伊犁元青花鳳首扁壺,,壺身扁圓形,細(xì)頸小口,,橢圓形矮圈足稍外撇,。器物壺嘴上部稍有殘缺,,鳳尾狀執(zhí)柄缺失,,其他部位保存完好。器物通高18.4厘米,,口徑4.3厘米,,厚7厘米,。腹部上部通體繪制展翅飛翔的鳳凰,下部為纏枝牡丹紋,,口沿及足壁繪制回紋,。

元青花鳳首扁壺,。受訪者供圖

  青花瓷,,是指在瓷胎上用含有氧化鈷的顏料,,在器物表面繪成圖案,再施以明釉,,然后經(jīng)過(guò)1200至1300攝氏度高溫?zé)斐鰜?lái)的釉下彩瓷器,。釉下鈷料在高溫?zé)珊?,器物即呈現(xiàn)出白地藍(lán)花,習(xí)慣上稱為“青花”,。伊犁的元青花鳳首扁壺,,器物胎骨潔白,通體施白釉,,釉質(zhì)瑩潤(rùn),,釉色白中泛青,色澤凝重鮮麗,,有暈散現(xiàn)象,,濃重處形成黑色結(jié)晶斑,觸摸之有凹凸感,。整個(gè)器物采用裝飾和造型融為一體的藝術(shù)技巧,造型奇特,,別致新穎,。

  元代青花瓷在中國(guó)瓷器史上十分重要,個(gè)個(gè)是精品,,而青花鳳首扁壺則是精品中的精品。

  中新社記者:伊犁元青花鳳首扁壺的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古代絲綢之路交往有何意義,?由此見(jiàn)證了東西方交流過(guò)程中的哪些往事,?

  安英新:元青花瓷在中外文化交流史上占有重要地位,,它穿越地域,、國(guó)家與民族界限,,融匯中華文化,、伊斯蘭文化等多種文化元素,,受到多國(guó)人民喜愛(ài),。

  資料記載,,元青花瓷器全球存世僅400多件,國(guó)外如伊朗,、土耳其、美國(guó),、英國(guó),、日本等國(guó)家的博物館收藏有200多件,,國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)和博物館收藏有200多件。元青花瓷較多發(fā)現(xiàn)于中東地區(qū),,特別是其中的中東,、西亞風(fēng)格的青花瓷大件器物,都是當(dāng)時(shí)為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣而特制的,,這充分說(shuō)明,,這些青花瓷是元代景德鎮(zhèn)窯專為中東地區(qū)需要而生產(chǎn)的出口產(chǎn)品,,也反映了元代對(duì)外交流的盛況和文化融合的水平,。

  青花瓷產(chǎn)生于唐代,興盛于元代,。研究表明,,元代的青花瓷,色彩大多濃重,、青翠,、艷麗,,這與使用西亞波斯的鈷料有關(guān),。元代波斯的優(yōu)質(zhì)鈷料通過(guò)絲路源源不斷運(yùn)往中國(guó)景德鎮(zhèn),,再由景德鎮(zhèn)的制瓷匠根據(jù)各地不同的審美習(xí)慣,,生產(chǎn)出造型優(yōu)美,、色澤艷麗的青花瓷器,,再通過(guò)陸路,、海上絲路運(yùn)往世界各地。伊犁的元青花鳳首扁壺融中原文化與游牧文化于一體,,又將中西文化結(jié)合于一壺,是元代絲綢之路各國(guó)文化交流交融的重要見(jiàn)證,。

元青花鳳首扁壺,。受訪者供圖

  中新社記者:伊犁元青花鳳首扁壺的發(fā)現(xiàn),對(duì)于研究元代新疆經(jīng)濟(jì)文化交流,,有何作用,?

  安英新:如此珍貴的元青花鳳首扁壺出土于新疆伊犁阿力麻里故城遺址,絕非偶然,。伊犁自先秦,、漢唐以來(lái)就是連接?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流的草原絲綢之路的必經(jīng)之地,十三世紀(jì)阿力麻里成為成吉思汗次子察合臺(tái)的封地,,也是當(dāng)時(shí)察合臺(tái)汗國(guó)的都城,,因此阿力麻里是當(dāng)時(shí)該地區(qū)最繁華的城市,。

  阿力麻里,,系突厥語(yǔ)“蘋果”之意。阿力麻里是元朝時(shí)期的中亞名城,,在當(dāng)時(shí)的亞歐草原上地位舉足輕重,。由于地處亞歐中心地帶,許多東來(lái)西往的使者、商旅行客,,如歐洲人柏朗嘉賓,、魯布魯克、海屯,、馬黎諾里,、鄂多立克等,都留下了有關(guān)阿力麻里的記載,。稱其為“中亞樂(lè)園”“中央帝國(guó)之城”,。元末明初,阿力麻里城逐漸荒廢,。

  近幾十年來(lái),,阿力麻里遺址亦有大量元代時(shí)期文物出土,如察合臺(tái)汗國(guó)金銀幣,、敘利亞文景教墓碑,、“蓮花紋”青瓷、“滄海舞龍”青瓷盤等,,尤以青花鳳首扁壺的出土最為重要,。阿力麻里遺址如此眾多瓷器等文物的發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步印證了伊犁作為元代草原絲綢之路商業(yè)貿(mào)易中心地位的繁榮輝煌,。

阿力麻里故城遺址,。受訪者供圖

  中新社記者:伊犁元青花鳳首扁壺體現(xiàn)了怎樣的“絲綢之路精神”?

  安英新:元青花是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的瑰寶,,其繪畫圖案清新明快,,器物豐富多樣,制作工藝精細(xì),,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值,,成為當(dāng)時(shí)出口中東、西亞地區(qū)的重要商品,。有學(xué)者認(rèn)為,,元青花鳳首扁壺的造型源自晉唐時(shí)期的天雞壺,并吸收了中國(guó)北方游牧民族遼金時(shí)期馬鐙壺的特征,。

  元代青花瓷器雖然很大一部分用來(lái)出口中亞,、東南亞等國(guó)家,但其圖案紋飾具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格:常見(jiàn)主題紋飾主要有動(dòng)物,、植物,、主題圖案等,動(dòng)物有龍,、鳳,、鶴,、鹿、孔雀,、鷺鷥,、鴛鴦、麒麟,、獅子,、海馬、螳螂,、蟋蟀等,,主題圖案畫有魚藻圖、人物故事圖,、蓮池水禽圖,、庭院花鳥圖、芭蕉竹石圖等,;其中人物故事圖一般取材于元曲,,如桃園結(jié)義、三顧茅廬,、蕭何月下追韓信,、蒙恬將軍、四愛(ài)圖,、周亞夫細(xì)柳營(yíng),、西廂記、岳陽(yáng)樓,、百花亭等,;常見(jiàn)輔助紋飾主要有纏枝花卉、折枝花卉,、卷草紋,、錦紋等。

  伊犁處于古代絲綢之路黃金地段,,也是古代中原和西域,、東方和西方之間貿(mào)易往來(lái)、文化交流,、民族融合的重要舞臺(tái),,帶有鮮明的和平合作、開(kāi)放包容,、互學(xué)互鑒的區(qū)域特點(diǎn),。

  隨著共建“一帶一路”的深入推進(jìn),,古老的絲綢之路必將重現(xiàn)昔日輝煌,。伊犁出土的元青花鳳首扁壺作為元代中外經(jīng)濟(jì)文化交流紐帶,,見(jiàn)證了中國(guó)精美的瓷器制作技藝和西亞波斯優(yōu)質(zhì)鈷料的完美結(jié)合,,成為絲綢之路各國(guó)人民友好往來(lái),、交流交融的歷史見(jiàn)證,。

  絲綢之路不僅是商業(yè)通道,,還是人文社會(huì)的交往平臺(tái),多民族,、多種族,、多宗教,、多文化在此交匯融合,,形成不同種族、不同信仰,、不同文化背景的國(guó)家可以共享和平,、共同發(fā)展的“絲綢之路精神”。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

  安英新,,錫伯族,,新疆伊犁哈薩克自治州博物館研究員,。主要從事伊犁文物古跡和清代伊犁歷史的研究。曾承擔(dān)國(guó)家清史編纂委員會(huì)清史工程《圖錄·清代新疆圖像資料》項(xiàng)目,,擔(dān)任《伊犁哈薩克自治州志》文化,、文物撰稿;擔(dān)任大型辭書《西域地名辭典》,、國(guó)家新聞出版總署重點(diǎn)項(xiàng)目《西域歷史文化大辭典》《新疆古籍文獻(xiàn)大辭典》編委,、撰稿;在《文物》《中國(guó)錢幣》《西域研究》《民族古籍》《滿族研究》《東南文化》《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》《新疆文物》《新疆錢幣》等雜志上,,發(fā)表了數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文,。個(gè)人事跡入選《中國(guó)當(dāng)代文博專家志》。

【責(zé)任編輯:王琴】
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