中新社廣州11月7日電 題：南海神廟：千年祈愿“海不揚波”

　　中新社記者 許青青

　　“南海陰墟，祝融之宅,，即祀于旁,，帝命南伯……”唐代著名文學(xué)家,、政治家韓愈在《南海神廣利王廟碑》中這樣介紹廣州的南海神廟,。

　　廣州是中國最早進行對外通商的港口之一,，早在秦漢時期就是海上絲綢之路的主港,。因向海而生,，廣州民間對海神的信仰古已有之,。國家禮制的需求加上海外貿(mào)易日漸繁榮,，隋文帝更是在廣州敕建南海神廟，供奉祭祀南海神祝融,，祈愿“海不揚波”絲路通暢,。

　　跨越千年時光,，歷經(jīng)歷代修葺,，今日的南海神廟依然是雕欄畫棟，屹立于唐宋時期“扶胥港”所在地廣州市黃埔區(qū)的廟頭社區(qū),，現(xiàn)為廣州城區(qū)以東的珠江北岸,。

　　“南海神廟創(chuàng)建于隋開皇(隋文帝年號)十四年(公元594年)?！苯?，廣州海事博物館陳列研究部負責(zé)人趙磊向前來探訪的中新社記者介紹說，“隋以前,，中國古代帝王就形成了祭祀四海的傳統(tǒng),，但都是在京師附近處設(shè)祠遙祭。隋文帝始在廣州‘近海立祠’,?！?/p>

　　南海神廟廟宇坐北向南，前堂后寢,，占地面積3萬余平方米,，廟宇主體建筑沿著中軸線從南到北依次為頭門,、儀門、禮亭,、大殿,、后殿(昭靈宮)共五進，兩側(cè)有廊廡,，其他附屬建筑均以五進為中心,，左右對稱。

　　進入頭門前,，還有一座古石牌坊,，上刻“海不揚波”四個紅色大字。據(jù)趙磊介紹,，該古石牌坊為清代建筑,，牌坊前則正對清代古碼頭遺址。記者看到,，古碼頭步級保存得比較完整,。南海神廟一帶即是古代“扶胥港”所在地，除了清代的古碼頭遺址,，南海神廟還發(fā)掘出了明代古碼頭,。

　　《新唐書·地理志》中記載的“廣州通海夷道”，指的就是以南海神廟前的“扶胥港”古碼頭為起點的通航之路,。這條航線經(jīng)歷90余個國家和地區(qū),，航期89天(不計沿途停留時間)，全長約14000千米,，是8-9世紀(jì)世界最長的遠洋航線,。唐宋時期，中外客商在古碼頭上下船出海航行前后,，都要在這里祭拜南海神,，以求海不揚波，航行通暢,。

　　1991年,，聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察團乘“和平之舟”號抵達廣州，首站考察南海神廟,，并確認(rèn)這里是中國歷史上海上絲綢之路的起點之一,。

　　“海不揚波”石牌坊后即為頭門,，黑漆大門上方掛著“南海神廟”的匾額,。頭門之后是禮儀之門——“儀門”，儀門后為禮亭,，禮亭后即為南海神大殿,，殿內(nèi)東西兩側(cè)圍欄內(nèi)依次排列六侯神像各三,。南海神大殿后面為后殿，供奉南海神夫人,。

　　在儀門兩側(cè)廊廡,，一排排高大雄渾的石碑不時引起游人駐足觀看和贊嘆,。

　　據(jù)趙磊介紹,，南海神廟是岳鎮(zhèn)海瀆國家禮制的重要組成部分，加之南海海外貿(mào)易繁榮的影響,，中國古代歷代帝王常派官員前來祭祀南海神,，修葺海神廟，并立碑記事,。

　　他表示,，歷史上南海神廟曾經(jīng)存在過的碑刻應(yīng)不少于200塊(現(xiàn)存古今碑刻47塊)，因此南海神廟又被稱為“南方碑林”,。

　　值得一提的是，南海神廟還供奉著一位“外國籍”的神祇,。在儀門東側(cè),，一個黑皮膚、大胡子,、厚嘴唇的名叫“達奚司空”的神像立于此處,，他舉左手于額前，眼睛眺望著南海神廟前方,。

　　相傳,，這位名叫達奚的神像原人為古波羅國(古印度)朝貢唐朝的使者，返程時登廟拜謁南海神,，并將隨身帶的波羅樹種在廟內(nèi),。因他留戀廟中景致，以致帆船被大風(fēng)吹動起航而未覺,。當(dāng)他把左手舉額絕望地看著帆船遠去時,，在廟前立化。

　　當(dāng)時的廣州人以為他是神仙所化,，便將他盛服殮葬,，塑像于廟。后來他又被加封“司空”的官銜,，并加上官服,。

　　廣州大學(xué)人文學(xué)院副院長,、嶺南文化藝術(shù)研究院副院長王元林研究認(rèn)為,，“達奚”并非是一個具體的人,，而是民眾將來華貿(mào)易的很多外國人的特征、形象及故事等凝聚在一起的形象,。此外,，南海神的六個輔助神“六侯”中的“順應(yīng)侯”提點使蒲將軍是南亞及東南亞后裔的形象?！斑_奚司空”也是六侯之一“助利侯”,。

　　王元林表示，南海神廟后世漸成為嶺南官民共同祭祀的神靈,，成為護佑嶺南地區(qū)的保護神,，也成為護佑海上絲綢之路交通暢達的保護神，其在政治,、文化,、社會上產(chǎn)生了深刻的影響，對廣州城市史,、海外交通史,、嶺南社會史等產(chǎn)生了重要而又深遠的意義。其中,，宋代開始的“賽海神祠”“波羅誕”廟會延續(xù)至今,，已成為廣州最大的民俗廟會。(完)