“福建簡稱‘閩’,，你知道我們怎么理解的,？閩南人，在家門里是條蟲,，出去闖蕩才是條龍?！弊?福建省)泉州的辦公室里,，已經(jīng)去香港闖蕩29年的福建省政協(xié)委員傅森林告訴本報(人民日報海外版)記者。

　　作為一種地區(qū)文化,，閩南人,，尤其是泉州人，愿意漂洋過海去打拼,。傅森林覺得,，父母很愛“趕年輕人出門”，賺錢先寄給家里,，再娶老婆,，再幫助親戚，再回饋社會,，然后為國家做一點貢獻,，“這種文化在泉州的根基很深?！?/p>

　　泉州是750多萬華僑的祖先生活過的地方,，如風(fēng)箏線軸,，牽引著無數(shù)人的心。鄉(xiāng)音難改,，盡管時光變遷,，華僑與泉州人，都在努力留住這種濃厚的故鄉(xiāng)情,。

　　世界再大,，也要回家

　　再過幾天，鄭和平就會帶著妻子和孩子,，從菲律賓趕回(泉州)晉江老家過年,。在這個最重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日里，陪在老母親身邊,，是他多年來的習(xí)慣,。

　　2月1日，記者來到福建省晉江市深滬鎮(zhèn)運伙村,。海風(fēng)吹在這個東南沿海的村莊里,，感覺涼涼的，但人們心里仍在熱盼——臘月了,，很多在海外的華僑即將歸鄉(xiāng)過年,。

　　走在運伙村整潔干凈的街道上，村支書許錦芳向我們展示村里堪稱“豪華”的基礎(chǔ)設(shè)施,。在籃球場,、公園、文化館等非?，F(xiàn)代的建筑之中,，幾處舊房子頗為惹眼。

　　“村里近幾年經(jīng)濟發(fā)展很快,。我們動員在外面賺錢的華僑回鄉(xiāng)把舊房子翻新,，但沒有拆掉老房子，因為它們保留著華僑的故鄉(xiāng)記憶,?！贝逯嬖V記者，村里建有祠堂,，每逢春祭和過年,，很多在海外打拼的華僑就會帶著孩子回來，每年多達二三百人,。

　　運伙村里現(xiàn)有1300多人,，而遠在海外的華僑超過1400人。這里98%以上的村民都有海外關(guān)系,，主要分布在菲律賓等東南亞國家,。

　　作為運伙村早年打拼海外,，如今“衣錦還鄉(xiāng)”的代表之一，鄭和平當(dāng)天下午便要飛往菲律賓談生意,。在趕赴機場前,，他給記者分享了自己創(chuàng)業(yè)海外的故事。

　　1982年,，23歲的鄭和平在姑媽的鼓動下,，辭掉高中教師的工作和手上的四五份零工，帶著“振興家族”的重任來到菲律賓,。初來乍到,，工作并不好找。為了糊口,，鄭和平賣過麻花，做過煎包,，炸過油條,，重操舊業(yè)當(dāng)過老師，吃了不少苦,。

　　“轉(zhuǎn)眼三年,，一事無成?！被貞浧甬?dāng)年的經(jīng)歷,，鄭和平記憶猶新。后來,，在表哥的幫助下,，他開始涉足服裝行業(yè)，從麻紗,、布,，到染坊，再到成衣,，在這個行當(dāng)里,，一步步做了起來。

　　十年磨一劍,。1992年,，鄭和平離家后第一次返回大陸，身上仍帶著10年前“闖不出名堂就不回家”的豪情?，F(xiàn)如今,，經(jīng)過30多年的奮斗，一家內(nèi)衣制造企業(yè)已矗立在運伙村邊,，老板正是鄭和平,。這家企業(yè)雇傭了500多人,，年上稅額達550萬元。當(dāng)年在馬尼拉賣麻花的小伙子,，如今已過知天命的年紀(jì),，回報桑梓是他下一個“人生主題”。

　　“世界再大,，也要回家,。”說起即將到來的春節(jié),，鄭和平直言,，兩邊都會兼顧：每年過圣誕節(jié)和元旦，他會在菲律賓陪著老婆和孩子,；每逢春節(jié),，則一定要回大陸陪母親。

　　心里念著回家過年的,，還有印尼華僑李遠山,。

　　在福建省南安市柳城街道南堂村，僑屬李垂丹也盼望著自己的伯父李遠山早點回家過年,。

　　“伯父今年已經(jīng)75歲了,，早年就在印尼做生意，開辦的工廠主要制造加工橡膠,、三角板,、棕櫚淀粉等?！崩畲沟ひ贿呎f,，一邊帶著記者來到了李遠山修建的老房子里。

　　1974年,，李遠山從印尼返回家鄉(xiāng),，用5萬元在村子里建了一座頗為豪氣的房子，“聲名遠振,，轟動南安”,。40多年過去了，雖然房檐上的一些磚瓦已經(jīng)斑駁,，但當(dāng)年“洋房”的設(shè)計在今天看來仍不顯老舊,。

　　“伯父可能還會帶著幾個堂兄弟一起回家過年。除了這些傳統(tǒng)的節(jié)日,，前年村里舉行閩南李氏大祭祖,，他們也回來過。”說起那次祭祖慶典,，李垂丹掩飾不住自豪,。

　　在(泉州南安市柳城街道)祥堂村，大部分人家都有海外親戚,，主要分布在印尼等東南亞國家,。2013年11月12日，紀(jì)念閩南李氏始祖五州節(jié)度使南靖王五山君懷公誕辰872周年的活動在這里舉行,，祥堂村迎來海內(nèi)外3000多名閩南李氏宗親,，村里榕橋片區(qū)廣場上人聲鼎沸，熱鬧非凡,。

　　閩南李氏家族有強烈的宗親觀念,。這一祭祖活動在南安、晉江,、同安等地輪流進行,，數(shù)百個村莊派代表爭奪“龍旗”，確定來年祭祖慶典的主辦村莊,。祭祖爭“龍旗”的習(xí)俗由來已久,，大家都把爭得舉辦權(quán)當(dāng)作一種巨大的榮耀。

　　在慶典活動前幾天,，李遠山也帶著幾位堂兄弟,，漂洋過海趕了回來,。李垂丹回想起當(dāng)時的盛景,，很是激動：“天下李氏一家親。祥堂村是我們的根,，伯父回來參加活動,，也算是一次家庭大聚會?！?/p>

　　漂泊萬里,，鄉(xiāng)情難抑

　　無論身在何方，聽到一腔“南音”,，就能將每個游子拉回閩南故土,。

　　“漂泊在外，遠離故土,，但父親從未忘記家鄉(xiāng)的生活,。”長期在印尼萬隆閩南公會為僑親服務(wù)的王嘉璋,，仍然清晰地記得父親最喜歡聽的閩南歌,。“他在印尼家里開過閩南音樂會，他們公會組織過南音隊,。我表妹跟著唱,，唱南音特別好?！?/p>

　　泉州市僑聯(lián)副主席王巧麗告訴記者,，“南音”作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠漂流到世界各地,，也是因為走出去的華僑們,。華僑通過“南音”寄托思鄉(xiāng)情，也就把語言文化帶到了世界各地,。這種傳承,，和建筑、文物的區(qū)別很大,。

　　雖然從小在印尼長大,，但王嘉璋的生活習(xí)慣深受父母影響，和泉州老家一樣,，以致于“每次回泉州吃飯,，口味都沒有差別?！痹谟∧釙r,，父親仍保留著泉州人的生活傳統(tǒng)，甚至還在印尼建了廟,。

　　王巧麗說,，從這里走出去的華僑有三樣寶。第一是信仰,，出去賺了錢,，首先拿來建寺廟，有個精神依托,；第二是辦學(xué)校,，既教育自己的子女，也傳播中華文化,；第三是公山,，一個村或一個鎮(zhèn)走出去的人，去世后仍安葬在一起,。

　　這種鄉(xiāng)情,，成為無論跨越多長時間，多少距離,，都難以抑制的尋根熱情,。

　　在印尼，王嘉璋和他所在的閩南公會，經(jīng)常收到委托幫忙找親人,。這次到大陸,，就有漳州僑聯(lián)的工作人員委托他，通過一份上世紀(jì)50年代的家書來找故鄉(xiāng),。因為年代久遠,，他也只能慢慢找尋。

　　同樣的事情,，也發(fā)生在香港泉州市同鄉(xiāng)總會會長傅森林身上,。他告訴記者，如今每年同鄉(xiāng)會都有幾十宗回來尋親的,。這種尋親,，更多的是為了增進感情。

　　在泉州這一端的,，是王巧麗和她可以調(diào)動的3000多人,，其中大多數(shù)為義工。李垂丹就是其中一員,，他記起不久前的一次,，華僑尋親一路找到南安派出所。派出所打電話到村里詢問：印尼那邊的某個華僑,，是不是你們村的,？李垂丹與鄉(xiāng)親們一起查了查，發(fā)現(xiàn)確實是從這里走出去的,。

　　在王巧麗印象中,，他們既幫助馬來西亞羽毛球明星李宗偉找到過族譜，也幫助過離開這里100多年的華僑家庭找到過族譜,。一份小族譜,，百年家國情,。

　　李垂丹小心地拿出自己的家譜,，攤開在膝蓋上，向記者解釋著這個龐大家族的根系：有的早已過世,，有的身在海外,，還有的上過印尼當(dāng)?shù)貓蠹垺Ｃ恳粋€輩分里,，都有一串名字,；每一輩，都按照祖宗定好的字來起名,。這種規(guī)范的起名方式,，也成為很多華僑找到故鄉(xiāng)的重要線索。

　　華僑的根在泉州，總要有所寄托之物,。無論是祖屋,、祠堂還是祖墳，每一處對他們都非常珍貴,。早些年,，一些老房子被拆了，如今,，這里開始格外重視保護,。

　　在祥堂村，明代著名思想家李贄的后代們?nèi)允刈o著李家祠堂,，至今香火旺盛,。他的后代，許多如今已僑居海外,，仍時不時地回來,，找尋祖先生活過的地方。

　　鄉(xiāng)情既在故鄉(xiāng)的土壤中,，也在互聯(lián)網(wǎng)上,。

　　線下活動如火如荼。晉江在菲律賓的許多同鄉(xiāng)會,，只要換屆,，家鄉(xiāng)就得有人去見證。長此以往,，當(dāng)?shù)卦S多酒店都仰仗同鄉(xiāng)會生存,。甚至出現(xiàn)過一次去500多人、包下一棟酒店的現(xiàn)象,。

　　線上活動則提供了無限的可能性,。如今已是滿頭白發(fā)的王嘉璋，這次回印尼需要做的事情之一,，就是在網(wǎng)絡(luò)上擴大華僑與家鄉(xiāng)之間的聯(lián)系,。他打算，既用國內(nèi)的微博,，也用國外風(fēng)靡的WhatsApp等,。而在晉江，“晉江新聞網(wǎng)”的微信運營者們,，早就瞄準(zhǔn)了海外華僑,，打算用更豐富的內(nèi)容，讓華僑們更為及時地知曉家鄉(xiāng)的變化,。

　　把根留住,，把愛延續(xù)

　　王嘉璋這次專門回印尼過年,。因為這位40多歲才回到大陸的老人，如今每年有一多半時間都在這里生活,，反而需要過年時回去看看那邊的親人了,。

　　王嘉璋出生在印尼萬隆，當(dāng)年,，父母離開泉州到印尼發(fā)展,，把大女兒留在老家。

　　“沒能帶姐姐過去,，母親一直覺得很遺憾,。”王嘉璋說,，1986年父親去世后,，他第一次回大陸探親，與從未謀面的姐姐相見?，F(xiàn)在,，泉州老家里，自己的親人只剩下姐姐和堂兄,。

　　在家庭濃郁的“泉州式”文化氛圍熏陶下,，王嘉璋對故土一直懷著深深的牽掛。然而,，漸漸成長起來的新一代華人孩子由于離中國太久太遠,，對故土的感情像隔著一層紗，變得淡漠起來,。

　　數(shù)年前,，閩南基金會在印尼成立，2012年時更名為“閩南公會”,。公會成員王嘉璋經(jīng)常組織印尼華裔青年到故鄉(xiāng)尋根,。

　　“我們很多老一輩華僑對大陸故土還是很有感情上的聯(lián)結(jié)關(guān)系，但以后的接班人卻很難找了,，他們對中國都不了解?，F(xiàn)在，我們這輩人正致力于新生代華人了解祖籍國,?！苯鼛啄?，王嘉璋經(jīng)常帶華人學(xué)生回到大陸,，一年5到10次。2010年,，他帶著印尼的30多名華裔青少年到大陸參加夏令營,，參觀上海世博會,，到農(nóng)村小學(xué)參加活動，走了很多地方,。

　　除此之外,，印尼的華文教育也是他關(guān)注的焦點。

　　“華裔孩子在海外,，有學(xué)習(xí)中文的需求,。”王嘉璋認為,，自己有義務(wù)讓年輕人去認識中國,。“這對年輕一代的教育很有意義,?！?/p>

　　比起教育年輕人的方式，鄭和平則更為直接,。

　　“我的孩子在菲律賓長大,，接受的是西方教育。雖然也常?；貋?，但對于故土，他們不可能和我抱有同樣的熱情,?！编嵑推揭蠛⒆右欢ㄒ獣v普通話、閩南話,，也經(jīng)常帶他們回到家鄉(xiāng)投身公益事業(yè),。

　　有時候，村里舉行活動,，鄭和平抽不開身,，便讓孩子代替參加?！巴ㄟ^這種方式,，才能讓他明白自己的角色和擔(dān)當(dāng)?！?/p>

　　在運伙村,，也有年輕小伙子娶了菲律賓姑娘，最后回鄉(xiāng)在村里定居下來,。村支書介紹說,，“更多的情況是，年輕人在海外娶了中國的女孩,，我們便經(jīng)常邀請他們帶著孩子回來看看,，促進下一代對家鄉(xiāng)的感情,。”

　　對于“回鄉(xiāng)”這種方式,，傅森林也很贊同,。每逢春節(jié)，他都會帶著3個孩子回到家鄉(xiāng),，“一定要在泉州過年”,。

　　1986年，借著改革開放的熱潮,，身為醫(yī)生的傅森林決定離開南安,，到香港闖一闖。經(jīng)過了多年艱辛奮斗,，如今,，功成名就的他回到家鄉(xiāng)，在晉江投資了一項大型五金機電項目,。

　　談起年輕一代的教育問題,，傅森林介紹說，很多香港的泉州同鄉(xiāng)也面臨一些困惑,?！氨热缯f，第二代,、第三代的孩子,，有時候就把行政區(qū)劃搞錯了，對這一概念很模糊,。在爸爸或爺爺那里聽過一些地方,，但從來不知道在哪里?！?/p>

　　“我的幾個孩子,，對故土的觀念非常強?！备瞪终f,，“他們都會講普通話、閩南話,。老一輩再怎么好,，也終將老去，所以一定要把年輕人對故鄉(xiāng)的這種愛承接起來,?！?劉少華、高炳、聶傳清 文\圖)