迎著“海上絲綢之路”上溫潤的海風(fēng),，中國海外遷徙史上蕩氣回腸的下南洋，由泉州人主演,。今天,，600多萬的泉籍華僑華人散布在世界各地，其中90%在“海絲”沿線國家,。他們?yōu)樽≡趪妥婕畤慕?jīng)濟(jì)文化交流作出了貢獻(xiàn),，同時(shí)也保留著地域文化的五個基本要素,，包括方言古話、飲食習(xí)慣,、節(jié)慶禮俗,、民間宗教信仰、民居建筑等,。

　　海外泉籍僑親 有600多萬

　　泉州華僑出國的歷史悠久,。泉州人自哪個朝代開始移民海外現(xiàn)尚無明確考證，但是隨著“海上絲綢之路”的開辟,，越來越多的泉州人走向海外,。明代，出國的華僑不僅人數(shù)更多,，僑居地域也更廣,，其中，尤其以僑居菲律賓居多,，許多晉江安海人到菲律賓僑居,。根據(jù)相關(guān)史料，隆慶年間(1567—1572年)開放海禁后,，晉江安海首航呂宋,，“安平人乃多從而趨之，幾至十家而九,。去者或久客不歸,，間有籍居生長子女者”。

　　目前有600多萬祖籍泉州的華僑,、華人分布在世界五大洲的110多個國家和地區(qū),，其中90%居住在東南亞各國。

　　泉州的華僑眾多是有個中原因的,。首先,，泉州位于季風(fēng)氣候地帶，古時(shí)候的人們就懂得利用風(fēng)向(東南季風(fēng)和西北季風(fēng)),、駕馭木船,，出海捕撈,，這為泉州人走向海外創(chuàng)造了有利的自然條件,。其次，泉州位于東南沿海地區(qū),，具備海洋文明的典型特征,。宋元時(shí)期，泉州成為“海上絲綢之路”的起航點(diǎn)和東方大海港,，泉州人出洋興販貿(mào)遷蔚然成風(fēng),。此外,，歷史上，泉州沿海一帶地狹民稠,，田不足耕,。人民的生活條件艱苦，在圍墾海灘,、向大海要糧的同時(shí),，開始沿著海路外出謀生。而東南亞地區(qū)自然條件良好,，泉州人將先進(jìn)的耕作技術(shù)帶到當(dāng)?shù)?，生活才日漸富足。這是泉州人走向海外的一大動力,。最后,，不得不提的是泉州人擁有的愛拼敢贏、勤勞勇敢的精神,，扎根海外,，獲得了極大的成功，這也鼓勵著越來越多的泉州人走出去發(fā)展,。

　　這一批南洋的新移民,，早過鄭和下西洋，勝過馬可·波羅之行,，揭開了中國最早的民間“小外交”,。他們很快地融入當(dāng)?shù)厣鐣诟餍懈鳂I(yè)發(fā)揮著自己的光與熱,，推動了所在國經(jīng)濟(jì),、政治、文化以及社會的發(fā)展,。20世紀(jì)下半葉以來,，隨著經(jīng)濟(jì)行業(yè)的擴(kuò)展，東南亞逐漸形成一些蜚聲國際的企業(yè)集團(tuán),，如新加坡華僑銀行集團(tuán)(南安人李光前之子李成偉為董事局執(zhí)行委員會主席),、印尼黃奕聰家族(祖籍泉州羅溪)的金光集團(tuán)、鄭少堅(jiān)(祖籍泉州永春)的首都銀行集團(tuán),、鄭周敏(祖籍泉州晉江)的亞洲世界(國際)集團(tuán),、馬來西亞林梧桐家族(祖籍泉州安溪)的云頂集團(tuán)等，這些企業(yè)集團(tuán)都是旗下?lián)碛袛?shù)十家企業(yè),，經(jīng)營多元化,、實(shí)現(xiàn)跨國經(jīng)營的大型華資企業(yè)集團(tuán)。他們是泉州人的驕傲,。泉州人在南洋,，如同一張富有歷史厚重感的品牌名片,，向海外友人展示著華人群體的朝氣與活力。

　　如今,，東南亞等地仍保留著閩南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗,，如除夕的祭祖、守歲,，初一的“開春”迎新,，元宵的觀燈，清明的掃墓,，中秋的賞月等等,，均與泉州本地習(xí)俗如出一轍。此外,，華僑華人也將泉州本土的民間信仰帶到當(dāng)?shù)?。一些民俗文化，諸如敬畏祖宗,、眷念親情,、懷舊戀根、愛家思鄉(xiāng)等傳統(tǒng)也在當(dāng)?shù)厣鐣靡詡鞒?。?jù)初步統(tǒng)計(jì),，海內(nèi)外講閩南語的人數(shù)超過4000萬人。在新加坡,，閩南話叫做“福建話”,，70%—80%的新加坡人會說或會聽“福建話”。在東南亞,，不少馬來人也會使用閩南語,。

　　民間信仰隨之漂洋過海

　　泉州先民離鄉(xiāng)謀生，同時(shí)將宗教信仰帶到異國他鄉(xiāng),，并逐漸建造寺觀供奉,。泉州有眾多寺廟、宮觀以及鄉(xiāng)土神祇傳入日本,、新加坡,、菲律賓等地，遠(yuǎn)及歐美,。在海外華人社會中,，供奉泉州鄉(xiāng)土神祇的寺廟宮觀隨處可見，他們都認(rèn)泉州寺觀為其祖庭,，這不僅對宗教,，并且對當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)慣都帶來一定的影響,。

　　這樣的例子不勝枚舉：泉州通淮關(guān)岳廟的香火遠(yuǎn)播東南亞,，僅菲律賓就有幾十座,；清水祖師、郭圣王的廟宇也遍布印度尼西亞,、馬來西亞,、新加坡、菲律賓等國,。

　　印尼群島各種華人民間信仰的廟宇,，大都仍采用泉州廟宇的傳統(tǒng)建筑規(guī)制和形式，有的還從泉州請來工匠,、運(yùn)來材料建筑而成,。譬如蘇門答臘島巴東市西興宮，在1873年重建時(shí),，就從國內(nèi)請去工匠十余人,，購置大批建筑材料，極具閩南寺廟建筑風(fēng)格,。日惹的鎮(zhèn)南宮亦是如此,。

　　東南亞各國的華人社會中，供奉家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土神祇的宮廟甚多,。在菲律賓,，曾建有晉江石鼓廟分靈順正廟，清代建有泉州分靈的通淮廟,，現(xiàn)在一些道教組織的負(fù)責(zé)人大多都是泉籍華人,。在新加坡，清朝道光年間,，泉州人在當(dāng)?shù)亟ⅰ疤旃珘?、天福宮、通淮廟,，多位泉州道士在當(dāng)?shù)亟⒌缐?/p>

　　閩南村落歷來有以寺廟為中心演出戲劇的傳統(tǒng),，華人華僑社區(qū)也常以閩南地方神廟為中心演出中國傳統(tǒng)戲劇。譬如,，泉州木偶劇種布袋戲亦隨著泉州華僑移民傳入印尼群島,，17世紀(jì)時(shí)布袋戲已經(jīng)在爪哇地區(qū)流行。主祀廣澤尊王的中爪哇勿里達(dá)保安宮就一直延續(xù)以布袋戲演出酬神的傳統(tǒng),。

　　宋元時(shí)期,，隨著海外交通的發(fā)展，佛教在泉州得到進(jìn)一步發(fā)展,，不少泉州僧人到外國弘法,、求法，同時(shí)把泉州文化帶到海外,。特別是近代之后,，泉州有不少僧人東渡日本,、朝鮮、韓國,，南渡新加坡,、菲律賓、馬來西亞,，建立弘揚(yáng)中國佛教文化的基地,。東南亞著名僧侶不少祖籍泉州。菲律賓當(dāng)?shù)赜性S多與泉州佛寺同名的寺廟,，如宿燕寺,、崇福寺、海印寺等,。它們不僅僅是同名如此簡單,，實(shí)際上是由早期泉州赴菲僧侶建造。1937年,，泉州開元寺監(jiān)院性愿赴菲律賓,，擴(kuò)建大乘信愿寺，邀請泉州僧人如滿,、瑞今,、覺定等一同赴菲，被譽(yù)為“菲律賓佛教之開山鼻祖”,。在新加坡,，泉州僧人轉(zhuǎn)道和尚對于當(dāng)?shù)胤鸾痰陌l(fā)展有著重要的作用?；莅踩烁邊⒑蜕猩鲜兰o(jì)50年代時(shí)為雙林寺方丈,，在新加坡興建寺院9座。曾在泉州開元寺卓錫(僧人居留的意思)的圓瑛法師,，是去馬來西亞傳播佛教的前輩,。而在世界范圍內(nèi)，美國檀香山的玉佛寺,、洛杉磯的觀音寺,、華盛頓的覺林精閣，都有泉州僧尼駐錫(僧人出行到訪的意思),。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),，每年到泉州尋根謁祖、交流參訪以及商務(wù)活動和旅游的東南亞各國華僑越來越多,，其中尋根謁祖,、朝拜進(jìn)香是最主要交流方式。市僑聯(lián)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，多年來,，泉州也積極開展以宗親文化為紐帶的海外文化交流,。晉江安海雅頌?zāi)弦羯纭㈥愜っ褡迥弦羯?、東石南音社，石獅群芳樂府和鯉城南音社等結(jié)為社團(tuán)聯(lián)盟,，經(jīng)常性地邀請海外南音社團(tuán)來泉交流和“打館”(會唱),。泉籍華裔新生代沒有忘祖，泉州離他們并不遙遠(yuǎn),。不少華裔青少年跟隨父輩們的腳步,，踏上了回泉尋根的道路。近年來,，在國務(wù)院,、福建省以及泉州市僑務(wù)部門的支持下，不斷有東南亞華裔新生代回到祖籍地,，通過參加“青少年尋根之旅夏令營”,，促進(jìn)華僑與祖籍地雙向互動，培育兩地青少年之間的友誼,。這在無形之中,，也將泉州文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

　　外國人亦來泉州定居

　　在熱鬧的“海上絲綢之路”上,，除了泉州人不斷走出去,，也有絲路沿線各國的人民來到泉州僑居，和當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w,。

　　宋元期間,，泉州港成為世界大港，市區(qū)胡商番賈云集,，斯時(shí)阿拉伯僑民計(jì)有十萬左右,，他們在泉州建筑艾蘇哈卜寺、清凈寺,、也門教寺,、穆罕默德寺、納希德重修寺和無名大寺等伊斯蘭教寺宇,。這些寺也是穆斯林商旅的社會活動中心,。

　　刺桐古城“東方第一港”的繁華，蒲壽庚功不可沒,，其家族興盛一時(shí),、由盛及衰的過程亦充滿了傳奇和故事。 蒲壽庚先祖是阿拉伯商人，其亦官亦商,，官商合一,，可以憑借權(quán)力更大規(guī)模地開展香料貿(mào)易，并可通過各種手段攫取利益,，增加財(cái)富,。蒲壽庚于宋末壟斷泉州香料海外貿(mào)易近30年，“以善賈往來海上,，致產(chǎn)巨萬,，家僮數(shù)千”。蒲壽庚擁有大量海舶,，史載,，景炎元年(1276年)，蒲氏被南宋張世杰部搶走的海船就有2000艘,。蒲壽庚對泉州港的發(fā)展有很大的貢獻(xiàn),，棋盤營、三十二間巷,、講武巷,、香佛寺、灶仔巷,、東魯巷,、花園頭等與蒲壽庚有關(guān)的泉州地名之多就足以說明他的影響力。傳說泉州城南一帶,，東至涂門街,，西至溪亭，南至今泉州七中,，北至涂山街,，周圍約三百畝均為蒲壽庚府邸，內(nèi)有花園,、棋盤園,、書軒、講武場,、廚房,、祠堂等。今日,，其后裔族人在泉州永春仍然操持香料事業(yè),，亦聞名海內(nèi)外，永春也因此有“中國香都”之稱,。

　　不僅如此,，錫蘭,、印尼等東南亞多個國家已有不少人定居泉州，已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣小?莊建平)