良溪坐落在江門市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)北面,，村里山、水,、樹木,、建筑與古村環(huán)境的組合，展現(xiàn)了古村落人與自然的和諧,。有專家考證,，良溪為珠璣巷移民落籍終點(diǎn)，被譽(yù)為“后珠璣巷”,，2014年被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”,。南宋紹興元年(公元1131年)，南遷始祖羅貴帶領(lǐng)36姓近百戶人家攜妻帶子,，從南雄珠璣巷南遷至良溪村安家落戶,，子子孫孫在江門五邑周邊地區(qū)繁衍。

　　為紀(jì)念羅貴和這段歷史,，后人修建了羅氏大宗祠,。羅氏大宗祠就在良溪村的村口，始建于清康熙四十六年,，咸豐十年重修,。2010年，廣東省人民政府公布其為廣東省文物保護(hù)單位,。

　　記者走訪

　　面寬三間 進(jìn)深三進(jìn) 平實(shí),、厚重而又大氣

　　7月15日，記者來到良溪村,。良溪村背山而筑,，面水而居，村前的池塘開闊,，碧波蕩漾,，繁茂的古榕濃蔭蔽天。水,、古民居環(huán)境的組合,，體現(xiàn)了舊時(shí)風(fēng)水理論指導(dǎo)的村落建設(shè)布局,。踩過一塊塊堅(jiān)實(shí)的青石板，穿過一座座古樸的民居,，一座古色古香的大宗祠傲然挺立在我們眼前,，這就是羅氏大宗祠。

　　祠堂為磚木結(jié)構(gòu),，面寬三間,，進(jìn)深三進(jìn),，建筑結(jié)構(gòu)為硬山式,、山墻擱檁、抬梁式木結(jié)構(gòu),，前后三進(jìn)皆為13架梁,，層面船脊布瓦，綠琉璃剪邊,，顯得平實(shí),、厚重而又大氣。祠里供奉著始祖羅貴像,，宗祠的碑文上詳細(xì)記載著祠堂始建和重修年代：始建于清康熙四十六年,，咸豐十年重修。

　　祠堂內(nèi)一副頂脊長(zhǎng)對(duì)聯(lián)：發(fā)跡珠璣,，首領(lǐng)馮,、黃、陳,、麥,、陸諸姓九十七人，歷險(xiǎn)濟(jì)艱嘗獨(dú)任,；開基蓢底,，分居廣、肇,、惠,、韶、潮各郡萬千百世,，支流別派盡同源,。道出了古人遷徙的經(jīng)歷以及古村的歷史。

　　良溪村委會(huì)主任羅以宗指著對(duì)聯(lián)告訴記者：“清代時(shí)，良溪人在廣州等地有大量物業(yè),，靠收租已經(jīng)可以過上富饒生活,，其他村的姑娘都以嫁到良溪為幸事。那時(shí)良溪的男丁從小就要背誦這副對(duì)聯(lián),，長(zhǎng)大后進(jìn)京趕考,，在各處驛站一背這副對(duì)聯(lián)，大家就知道你是從良溪出來的羅姓兄弟,，就會(huì)有人管吃管住,，再提供到達(dá)下一站的盤纏?！?/p>

　　每天早上8時(shí),，宗祠管理者羅乃良就打開祠堂門，為神主牌上香,，然后坐在門口,，悠然地抽上一袋煙，看著村里老人帶著小孩在祠堂里游玩,，偶爾會(huì)有幾名游人或騎自行車,，或駕車前來游覽。直到下午5時(shí),，羅乃良再上一次香,，祠堂關(guān)門，這樣的生活,，他已過了好多年,。時(shí)間在祠堂里仿佛放慢了腳步，一切顯得安詳和寧?kù)o,。

　　也許是歷史的沉淀太厚了,，羅氏大宗祠的一磚一瓦看起來顯得滄桑斑駁，很多飛檐翹角處已經(jīng)被風(fēng)化剝蝕,，偌大的宗祠里,，只有墻角長(zhǎng)得生機(jī)勃勃的桂樹透露出頑強(qiáng)的生命力，然而,，昨夜飄落的一地桂花似乎在向遠(yuǎn)去的故人傾訴著無盡的思念：故園春盡落花知,！

　　先賢名人

　　羅氏英才輩出

　　說起祠堂的先賢名人,，首先得說到羅貴。

　　羅貴,，原名以達(dá),，字天爵,，號(hào)琴軒,，是南雄珠璣巷貢生。羅貴生于北宋元佑元年,，是黃帝的148代孫子,。南宋紹興元年(公元1131年)正月十六，羅貴領(lǐng)著36姓97戶人家,，從珠璣巷啟程大舉南遷,，一路馬不停蹄，跋涉千里,，備受艱險(xiǎn),，歷經(jīng)幾個(gè)月終于扺達(dá)新會(huì)。此時(shí),，羅貴發(fā)現(xiàn)良溪村四面環(huán)山,，溪水清甜可口，土地肥沃,，認(rèn)定這是個(gè)風(fēng)水寶地,，于是攜妻帶子定居良溪村。羅貴死后,，后人為了紀(jì)念他,，把他埋在了村里的一座小山上，并建了羅氏大宗祠,。

　　跟隨羅貴南遷的移民帶來了中原地區(qū)的先進(jìn)耕作技術(shù)和文化,，為珠江三角洲的開發(fā)作出了巨大的貢獻(xiàn)，其子孫繁衍,，構(gòu)成珠江三角洲居民,，有人估計(jì),，其后代總數(shù)有2000多萬人。如果加上移居港澳臺(tái)以及海外的后裔,，總數(shù)大約有4000萬人,。

　　除了羅貴，村中歷代英才輩出,，如清代道光年進(jìn)士“粵東四家”之一的羅天池,、道光十五年恩科解元羅芳、新加波開埠“七家頭”之一的羅奇生,、武舉人羅始麟及近代畫家羅艮齋,、清末國(guó)內(nèi)第一位運(yùn)用“安布羅”攝影技術(shù)拍照人像的攝影師——羅以禮等，明清時(shí)期村中共有100多人考取功名,。

　　鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　羅氏族人組團(tuán)回良溪拜祭

　　棠下文化站站長(zhǎng)蒙勝福告訴記者,，良溪村中原來生長(zhǎng)有很多蓢草植物，所以古時(shí)候良溪又稱“蓢底”,。到了明代洪武元年至二十年間(1368年—1387年),，村人砍竹、伐木為架,，夯土筑堤,，攔水造田，修溝引水,，隨著環(huán)境的改變,，蓢草漸漸少了。因考慮到“蓢底”已不適合做村名,，遂以“良才大用,，溪水長(zhǎng)流”之意取名，期望族人代代出經(jīng)國(guó)濟(jì)世之人,，子孫繁衍如溪水長(zhǎng)流不斷,。而“蓢底”讀音又與方言“良溪”相同，故改稱“良溪”,，從此,，“良溪”二字沿用至今。

　　改革開放后,，隨著生活和文化水平不斷提高,，人們對(duì)自己姓氏尋根文化有了強(qiáng)烈的探尋和祭祀欲望。分布南粵各地的羅姓人根據(jù)宗譜,、族譜或家譜的記載,，溯源尋找“蓢底村”，結(jié)果訪尋到的沒有幾個(gè),。直至2007年,，經(jīng)過各路媒體廣泛宣傳報(bào)道良溪古村文化,，才使更多的南粵、海外羅姓人得知以前的“蓢底”就是今天的“良溪村”,，因此紛紛組團(tuán)前來尋親,。

　　每年清明的祭祖是良溪村的一件大事，五邑各市,、廣東各地,，乃至港澳、東南亞等地的羅氏族人都會(huì)組團(tuán)回良溪拜祭,，據(jù)了解,，去年有5萬多人前來拜祭，流水席開350多桌,，場(chǎng)面非常壯觀,、熱鬧。

　　良溪村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富,，至今保留著正月十五搶炮頭,，農(nóng)歷六月十三梁真君誕，國(guó)慶節(jié)舞火龍等民間習(xí)俗,；廣為流傳羅貴南遷和梁真君傳說,、羅天池始創(chuàng)柑普茶等等,。

　　活化亮點(diǎn)

　　主打文化之旅 成為德育教育基地

　　目前,，良溪村中保留著大量的古建筑、古巷道,，擁有羅氏大宗祠,、羅貴墓、節(jié)孝牌坊等一批省,、市級(jí)文物保護(hù)單位,。近年來，為保護(hù)和開發(fā)良溪古村,，江門市蓬江區(qū)制定了《良溪古村旅游文化總體規(guī)劃》,、《良溪村歷史文化保護(hù)規(guī)劃》等，先后投入600萬元對(duì)良溪古村進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，建成了占地7000多平方米的羅貴紀(jì)念廣場(chǎng),、良溪牌坊以及良溪村史館等一批旅游基礎(chǔ)設(shè)施。

　　羅以宗告訴記者：“前幾年來旅游的人比較多,，有許多旅游大巴過來,，祠堂里也有幾個(gè)專門的講解員。最近幾年旅游的人少了,，祠堂更多作為村民的休閑去處,，還有清明祭祖場(chǎng)所,，村里有什么喜慶事，都會(huì)在祠堂擺酒慶賀,?！?/p>

　　羅氏大宗祠是蓬江區(qū)德育教育基地，每年都有大批中小學(xué)生前來祠堂參觀,，了解祠堂的歷史和故事,。另外，祠堂還是五邑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院寫生基地,，不少五邑大學(xué)學(xué)生,，甚至中山等地美術(shù)專業(yè)學(xué)生，都會(huì)來到祠堂繪畫寫生,。

　　除此以外,，羅氏大宗祠還以其古樸的建筑風(fēng)格，吸引了不少攝影愛好者,、詩(shī)詞愛好者前來采風(fēng),。

　　后人說祠

　　祠堂差點(diǎn)被拆掉

　　羅以宗告訴記者：“良溪對(duì)棠下的建設(shè)是有貢獻(xiàn)的，良溪村大部分村民姓羅,，以前村里有很多祠堂,，上世紀(jì)50年代，棠下鎮(zhèn)里建禮堂,、建學(xué)校缺建筑材料時(shí)拆了不少祠堂,。保留下來的這座羅氏大宗祠當(dāng)時(shí)是學(xué)校，得益于當(dāng)時(shí)一名謝姓書記和黃姓校長(zhǎng)的努力,，力排眾議把祠堂保留下來,。”

　　羅以宗說,，以前的羅氏大宗祠前面的地塊好像軍閥割據(jù)一樣,，各家圍墻把自家地塊圍起來，他上任后,，把圍墻打掉,，打通祠堂前的大片空地，現(xiàn)在祠堂周圍開闊,，環(huán)境也好了很多,。他說：“前臨河道、水塘,，呈環(huán)抱之勢(shì),，以攏水聚財(cái)，是目前五邑地區(qū)保存最完好的祠堂?！?/p>

　　專家評(píng)說

　　五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心石堅(jiān)平教授：

　　開發(fā)不是一蹴而就,，要持之以恒

　　五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心石堅(jiān)平教授指出，良溪有其特殊性,，它承載了一個(gè)宗族的地方歷史記憶,，良溪的歷史資源豐富，包括以五部堂為中心的鄉(xiāng)村聯(lián)盟史跡資源,，以羅天池為中心的名人史跡資源,，以五韞堂為中心的僑鄉(xiāng)文化資源等。

　　石堅(jiān)平認(rèn)為,，身處在良溪古村中的羅氏大宗祠,，歷史悠久，距今已有300多年,，有著較高的文化價(jià)值,。他說：“首先，地方政府要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的開發(fā)思路,，開發(fā)不是一蹴而就,，而是要持之以恒；其次,，從學(xué)術(shù)角度來說,，還要加強(qiáng)研究，比如僑鄉(xiāng)概念下的良溪,、華僑史研究,、文化發(fā)生學(xué)研究等?！?文/圖 郭永樂 陳絲柳)