莊有恭拒見族親

　　莊有恭,，字容可,，號(hào)滋圃，廣東番禺縣人，清乾隆四年?duì)钤?/p>

　　莊有恭從小就很聰明,，十三歲已通讀五經(jīng)，相傳有一次他玩風(fēng)箏，風(fēng)箏飛進(jìn)一個(gè)將軍府宅里，他上門去索取,，那將軍看是小孩，大大咧咧地坐著問(wèn)他：識(shí)不識(shí)字,？會(huì)不會(huì)作對(duì)子,？莊有恭回答會(huì)，將軍故意就家中場(chǎng)景出了個(gè)長(zhǎng)句為難他：“舊畫一堂,，龍不吟,，虎不嘯，花不聞香鳥不叫,，見此小子,，可笑可笑；”莊有恭一眼看到旁邊桌上擺著棋局,，略一思索,，應(yīng)聲對(duì)上：“殘棋半局，車無(wú)輪,，馬無(wú)鞍,，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍,，提防提防,。”將軍大為驚異,，趕忙起身,，請(qǐng)坐讓茶。

　　二十七歲時(shí),，莊有恭考中狀元,，乾隆皇帝看到他儀表堂堂，才學(xué)出眾,，心中十分滿意,，授官翰林院修撰，命他入直尚書房,，當(dāng)自己的陪讀,、日講官。在皇帝身邊十年,，莊有恭升到內(nèi)閣學(xué)士,，兵部右侍郎，戶部侍郎,，又外放提督江蘇學(xué)政,，一直做到江蘇巡撫。為報(bào)答皇上知遇之恩，莊有恭發(fā)誓以清廉勤政自勵(lì),。遇到地方水災(zāi),，他向朝廷申請(qǐng)大筆資金，截取漕運(yùn)糧食救濟(jì)災(zāi)民,；遇到地方瘟疫,，他帶頭捐出薪俸，病者給藥物治療,，死者給棺木埋葬,。他特別關(guān)注地方水利，親自勘察地形,，修筑海塘,，疏浚河道，減少災(zāi)害,，讓地方得到好收成,，老百姓稱他是“水神”，乾隆皇帝南巡時(shí)特地寫詩(shī)表?yè)P(yáng)他,。不過(guò),，因?yàn)楣賵?chǎng)的斗爭(zhēng)，他做官并不一帆風(fēng)順,，也曾被責(zé)以“專擅”“罰銀賬目不清楚”等罪名,，還好乾隆皇帝知道他并沒(méi)有把錢裝入自己腰包，仍委以重任,。

　　根究起來(lái),，廣東莊有恭祖籍卻在晉江青陽(yáng)，他是古山公十六世孫,。因他的祖父莊振鸞在三藩之亂時(shí)從晉江浦西遷到廣東澄海,，繼而遷到番禺，所以他中狀元后曾到浦西莊氏祖祠掛匾,、豎旗桿,，榮宗耀祖?！稌x江縣志·選舉志》也將莊有恭列入晉江的進(jìn)士榜上,。乾隆十六年泉州城修崇陽(yáng)門，請(qǐng)莊有恭寫記,，他也“以溫陵故恭桑梓地,，郵囑志其顛末，爰不敢辭”,，為泉州寫了一篇《喜雨樓記》。晉江莊氏自是引以為榮。

　　乾隆三十一年,，莊有恭調(diào)任福建巡撫,，晉江的莊氏都很興奮，商量著要到省城去會(huì)見他,，請(qǐng)他來(lái)莊氏家廟拜祖,。哪知道莊有恭竟然一口回絕了，還專門派人傳話讓晉江族人不要去找他,，有人上門,，他就派手下阻攔謝絕，他說(shuō)：“我作為封疆大臣,，應(yīng)該避嫌疑,，等到離任之日再與宗親相見，在福建任職時(shí)實(shí)在不敢,?！钡诙辏f有恭竟病卒在福建任上,，那時(shí)候,，晉江的宗親才有機(jī)會(huì)到福州省城去參加他的喪禮。 (粘良圖 晉紀(jì)軒)

　　五店市：廉孝家訓(xùn)代代傳

　　近期,，一場(chǎng)“廉政文化作品展”在晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)布政衙有聲有色地開展,，吸引不少游客駐足觀看?！安颊迷瓰槊鞔賳T蔡立敬,、蔡立愛兩兄弟的故宅，他們?yōu)楣偾辶?，愛護(hù)百姓,，與攝影展主題不謀而合?！睍x江市紀(jì)委相關(guān)負(fù)責(zé)人如是說(shuō),。

　　漫步在五店市傳統(tǒng)街區(qū)，多姓氏,、多宗族沿襲的優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng),、和諧聚居的家規(guī)家訓(xùn)文化隨處可見。走進(jìn)蔡氏家廟,，大廳兩側(cè)朱紅的板壁上榜書相傳為宋代大儒朱熹手跡的“忠,、孝、廉,、節(jié)”,，字徑都有1米多高,。祠堂有眾多聯(lián)對(duì)、碑刻,，如：“論德論功論爵,，尊尊親親，千年公道如見,；自唐自宋自今,，子子孫孫，一脈忠厚永存”等,，還有所保存的修自明代的《蔡氏家譜》,，率以忠孝仁義禮智信中華民族傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，勉勵(lì)后人行善進(jìn)取,。

　　在五店市傳統(tǒng)街區(qū)東南入口處的柳青新宅,，是旅菲華僑莊銘岸的住宅，建于1935年,。宅子腰堵部分的青石上雕刻著各種變體文字,，有的文字形如竹葉，如“忠勇和平,，世界信然”,；有的文字如香爐，如“有恒崇實(shí),，千秋吉祥”,；還有武則天時(shí)期創(chuàng)造的“曌”行字，如“自重愛群,，光明永透”等等,，它們是閩南能工巧匠的一種創(chuàng)意，令人遐思,！在宅子門路的看埕堵,、對(duì)看堵上，分別用石雕形式鐫刻著四則格言——“凡有遠(yuǎn)慮之人,，不特顧目前之生活,，并慮及將來(lái)，勤儉貯蓄,，預(yù)為之計(jì)”,；“富裕之后，益當(dāng)謙遜,，常存人賢于我之心,，恭儉而不驕，自得天祐”,；“人若欲保一身之健康,，當(dāng)日日勤于職務(wù),，彼坐食游惰，決非攝養(yǎng)自愛之道也”,；“讀偉人之傳記,，研究古來(lái)大豪杰成業(yè)之原因，則有益于吾人之身心”,。

　　在老祖宗的言傳身教中，從這里走出的子嗣謹(jǐn)記家訓(xùn),，恪守踐行,，并將這種精神帶到海外，影響至今,。如旅菲華僑莊朝北的朝北大厝,，門路石碑刻著的“一心為善，正念時(shí)時(shí)現(xiàn)前,，邪念自然污染不上,，如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消,，此精一之真?zhèn)饕病?。這也說(shuō)明主人自幼耳濡目染下的向善之心，告誡子孫后裔始終保持一顆愛人敬人之心,。

　　作為樹立于繁華鬧市中的古樸文化資源,，五店市傳統(tǒng)街區(qū)家規(guī)家訓(xùn)具有濃郁的閩南地方特色。晉江重視保護(hù),、挖掘,、利用五店市傳統(tǒng)街區(qū)的廉政文化資源，多次在此舉辦廉政書畫,、攝影作品展,，還適時(shí)組織人員在南音會(huì)所演唱《倡廉反腐》《清風(fēng)拂袖舞晉江》等南音新曲，以及在戲臺(tái)演唱廉政小戲,、舉辦“家規(guī) 家訓(xùn) 家風(fēng)”主題燈謎競(jìng)猜等活動(dòng),，源源不斷地輸出堂堂正正做人的理念。 (許雅玲 晉紀(jì)軒)

　　五店市家訓(xùn)族規(guī)的價(jià)值

　　晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)歷史悠久,、文化內(nèi)涵豐富,、歷代名人輩出，是守望閩南傳統(tǒng)文化的名區(qū)和重鎮(zhèn),。該街區(qū)保存了特色鮮明的傳統(tǒng)建筑,，而且傳承了中華民族優(yōu)秀的思想文化與價(jià)值觀念。這充分反映在街區(qū)各個(gè)主要姓氏流傳至今的家訓(xùn)族規(guī)中,，成為他們“守望優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，打造閩南新型街區(qū)”的精神動(dòng)力,。

　　五店市自唐代以來(lái)，由蔡,、莊二姓定居開基,，至今已發(fā)展有王、張,、趙,、李、林,、蘇諸姓混合聚居,。長(zhǎng)期以來(lái)，各姓和睦相處,，又互相激勵(lì)爭(zhēng)勝,，努力進(jìn)取。諸姓都從傳承家訓(xùn)族規(guī)中尋找正能量,，敦促族人好學(xué)上進(jìn),，勸勉族人修身勵(lì)志，弘揚(yáng)中華民族仁義禮智信,、忠孝廉節(jié)悌的倫理道德,，為家庭爭(zhēng)氣，為家族爭(zhēng)光,，做青史留芳名,、社會(huì)有聲望的賢良人物。因此,，其所傳家族規(guī)訓(xùn),，至今仍有積極意義與借鑒價(jià)值。

　　如蔡氏家廟有楹聯(lián)曰：“論德論功論爵,，尊尊親親,，千年公道如見；自唐自宋自今,，子子孫孫,，一脈忠厚永存?！睆?qiáng)調(diào)公道長(zhǎng)傳,、忠厚永存，勉勵(lì)后人行善積德,。莊氏家廟內(nèi)的匾額,、榜書，標(biāo)榜的是“忠孝廉節(jié)”,，“萬(wàn)古綱?！?；楹聯(lián)乃狀元莊際昌所撰：“自祖宗積德百余年，忠孝休聲貽我后,；愿孫子承家千萬(wàn)世,，詩(shī)書文采向人前?！币灾倚?、詩(shī)書即道德文章勸勉后代子孫積德承家。青陽(yáng)鄉(xiāng)賢祠中的楹聯(lián)更為當(dāng)?shù)貥淞⑧l(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)以激勵(lì)眾人,，其楹聯(lián)曰：“鄉(xiāng)有君子,，名并石不朽；邦之典型,，德與梅俱馨?！惫膭?lì)人們做君子,、當(dāng)鄉(xiāng)賢，樹立鄉(xiāng)邦典范與楷模,，這對(duì)當(dāng)今建設(shè)新農(nóng)村,、推廣新鄉(xiāng)賢活動(dòng)都具有現(xiàn)實(shí)的宣傳與效仿價(jià)值，對(duì)于我國(guó)倡行君子文化,、建設(shè)和諧社會(huì)都有實(shí)際作用,。

　　蔡氏族人任教諭者(黃卷)制定“孝親、敬長(zhǎng),、忠信,、篤敬”的學(xué)規(guī)，以勸勉生徒與士人,。莊氏家訓(xùn)中更有詳細(xì)記載的行義,、起家的訓(xùn)詞。有的家族為訓(xùn)誡子孫,，將訓(xùn)詞誡文銘刻于宅內(nèi)或門口的墻壁上,，讓后人抬頭可見，時(shí)刻念想,，銘記于心,。如老華僑莊朝北于大厝墻壁銘刻曰：“君子所以異于人者，以其存心也,。君子所存之心,，只是愛人敬人之心”。柳青新宅墻碑刻曰：“富裕之后,，益當(dāng)謙遜,，常存人賢于我之心,，恭儉而不驕，自得天祐,?！比绱说鹊取,？梢娢覀冎腥A民族的儒學(xué)傳統(tǒng)與道德傳統(tǒng)早已深入人心,，傳留久遠(yuǎn)，以致日常起居,、學(xué)習(xí)誦讀都離不開傳統(tǒng)文化的氛圍,。多少年來(lái)，華夏子孫深受傳統(tǒng)文化的熏陶感染,，故而無(wú)論都市城鎮(zhèn),，還是鄉(xiāng)村市集，只要有人群聚居之處,，都不離傳統(tǒng)文化與道德的濡潤(rùn),。(盧美松 晉紀(jì)軒)

　　家規(guī)家訓(xùn)銘刻在華僑華人心中

　　五店市的家規(guī)家訓(xùn)，作為家族規(guī)范族人行為的基本準(zhǔn)則,，各個(gè)家族向來(lái)極為重視,，并通過(guò)族譜、祠堂楹聯(lián),、碑刻等載體加以宣示,，要求族裔牢記。五店市是著名僑鄉(xiāng),，各個(gè)家族有大量族裔移居海外,，尤其是東南亞。這些華僑華人,，長(zhǎng)期受祖地家族文化熏陶,，對(duì)于祖地家規(guī)家訓(xùn)，同樣高度認(rèn)同,，銘刻心頭,。因此，盡管身居異國(guó)他鄉(xiāng),，家規(guī)家訓(xùn)仍然相伴相隨,，作為價(jià)值取向和行為信條，并代代傳承,，對(duì)他們?cè)诤Ｍ馍姘l(fā)展及與祖地關(guān)系均有深遠(yuǎn)影響,。

　　五店市華僑華人，在海外的許多優(yōu)異表現(xiàn)，無(wú)疑與祖地家規(guī)家訓(xùn)深深濡潤(rùn)有關(guān),。他們不畏艱辛,，不屈不撓，頑強(qiáng)拼搏,，銳意進(jìn)取,，建家立業(yè)，正是踐行祖家“勤業(yè)”“自重”“立家”的家規(guī)家訓(xùn),；他們誠(chéng)實(shí)處世,，做事講信譽(yù)，重道義,，不貪不義之財(cái),，正是恪守祖家“忠厚”“忠信”“重義”的家規(guī)家訓(xùn)；他們謙恭為人,，與人為善,，律己寬人，與當(dāng)?shù)仄渌迦汉湍老嗵?，正是遵循祖家“謙遜”“向善”“愛人敬人”的家規(guī)家訓(xùn),；他們發(fā)財(cái)致富后，仍保持儉樸本色,，不驕不奢，正是祖家家訓(xùn)的教誨啟迪：富裕之后,，益當(dāng)“恭儉而不驕”,，“慮及將來(lái)，勤儉貯儲(chǔ)”,；他們對(duì)同在海外的生計(jì)艱難的宗親,，總是主動(dòng)施以援手，救危濟(jì)困,，不吝扶持,，正是銘記祖家“睦族”“相恤”“賑窮恤匱”的家規(guī)家訓(xùn)?？傊?，祖地家規(guī)家訓(xùn)蘊(yùn)含的許多傳統(tǒng)美德，塑造了他們的賢良品格,，讓他們?cè)诤Ｍ鈩?chuàng)造了令人矚目的成就,，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，也為祖地祖宗增光添彩,。

　　五店市在海外的華僑華人,，無(wú)論身居何處，始終心系故土家園，這同樣與祖家家規(guī)家訓(xùn)的誨導(dǎo)有關(guān),。這些海外游子,，始終關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，如上世紀(jì)日寇發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，祖國(guó)陷于危難,，他們紛紛捐款捐物，支持抗戰(zhàn),，旅菲僑親莊朝北停建大厝捐出資金購(gòu)彈藥,，旅菲僑親莊材鰍捐了架飛機(jī)，為此財(cái)產(chǎn)被日寇沒(méi)收,，人被抓進(jìn)監(jiān)獄,，仍義無(wú)反顧，正是信守“盡忠”“忠孝”的家規(guī)家訓(xùn),；這些海外游子,，始終對(duì)祖地祖宗念念不忘，經(jīng)?；貋?lái)尋根謁祖,，涉及祖地祖宗的事，造祠堂,，編族譜,，修祖墳等，總是積極參加,，甚至主動(dòng)發(fā)起倡辦,，正是牢記“宗功祖德”“念祖”的家規(guī)家訓(xùn)；這些海外游子,，始終無(wú)法忘懷祖地宗親,，關(guān)心祖地宗親生產(chǎn)生活，慷慨解囊,，舉辦各種公益事業(yè),，建學(xué)校，修橋造路等,，正是銘記“尊尊親親”“敦睦”的家規(guī)家訓(xùn),。總之,，祖地家規(guī)家訓(xùn)已成為維系他們同祖地密切聯(lián)系的精神紐帶,，這是條無(wú)形的卻又堅(jiān)韌有力的紐帶，任何力量也無(wú)法剪斷,。 (蘇黎明 晉紀(jì)軒)