番，從采從田,，從田地采收為番,，引申義：左右交替。中國古代稱外國為“番”,?！斑^番”，閩粵方言,，指離開故土到“番邦”謀生(舊時廣東福建人們稱到南洋謀生為 “過番”),，南洋，也就是現(xiàn)今印度尼西亞,、新加坡等東南亞國家,。

　　當(dāng)我們從世紀(jì)大道進(jìn)入五店市，就像玩穿越一般,，從現(xiàn)代霎時來到明,、清、民國時期,。這里擁有眾多的最具特色的閩南紅磚厝,，大多是“皇宮起”：“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊,，雕梁畫棟皇宮式”,。其中，“涴然別墅”等極具西洋風(fēng)閩南情的“番仔樓”驚詫于眼前,。

　　走近“草園”,，跨上石階，“涴然別墅”廳前白石匾鐫上“武公衍派”,，小洋樓前后有陽臺突出,，屋頂蓋水泥勾瓦,。十字廊連接兩側(cè)房間，東面有突出的六角形小廳,，部分輔助用房建在西側(cè),。建筑中大量運(yùn)用古典柱式，南側(cè)陽臺山花裝飾幾何圖案,，有書法家虞愚題額“梅山毓秀”,。別墅向北一面也開雙扇門，北側(cè)陽臺三角形山花上題寫“雙塔大觀”,，意指北向泉州的開元雙塔,。門聯(lián)上“涴澤長流晶麗美，然心建業(yè)蔚璋英,。”原來,，男主人蘇孫江先生別號“涴然”,，女主人蘇家新婦名叫柯美英。

　　五店市紅磚厝“出磚入石”的建筑風(fēng)格,，據(jù)傳與“海禁”有關(guān),。當(dāng)時沿海居民內(nèi)遷30里，當(dāng)海禁解除時,，人們返鄉(xiāng)重建因缺少建筑材料,，只好把一些碎石碎磚等混在一起壘起屋墻……后來的番仔樓屋頂蓋均用水泥勾瓦，水泥在當(dāng)時是舶來品,，只有富豪才用得起的,。

　　中國人骨子里頭有著深厚的故土情懷，多數(shù)人一輩子守著家園不愿離開生活故居,。在謀生艱難,，交通電訊不發(fā)達(dá)的年代，可見過番是一種逼迫無奈的選擇,，也是一種敢拼敢贏精神的體現(xiàn),。蘇孫江和千千萬萬番仔一樣，背井離鄉(xiāng),，成為異鄉(xiāng)異客,。

　　在閩粵一帶，據(jù)說“過番”外遷現(xiàn)象已有二三百年的歷史,，逐漸形成一種過番習(xí)俗,。在過去，凡是鄉(xiāng)中有人要“過番”,，其親房族人,、鄰居戚友都要帶上土特產(chǎn),、糖果餅之類的禮品前來送行，意在祝福過南洋一路平安,，順利抵達(dá),。“番客”“港客”返鄉(xiāng),，則是鄉(xiāng)鄰間一則重大事件,，親朋好友會各自備筵席迎接，意在接風(fēng)洗塵,、慶祝平安,，鄰里孩童凡探望或圍觀者均分給糖果餅，人們稱之為“番客糖”,。說實在話,，新中國成立前后糖餅卻不是常有的，孩子們是歡呼雀躍的,?！胺汀眲t以面巾、浴布,、糖果,、紅包回贈，返番前或開席宴請,，或請播電影,、演木偶戲高甲戲等酬謝鄉(xiāng)鄰。此俗今仍盛行,，但帶物贈物較麻煩,，對至親者，多改送紅包,、首飾,、洋參藥材等。

    閩南人愛置業(yè),，番客在外發(fā)跡了,，必然返鄉(xiāng)建房置業(yè)。蘇孫江先生在舊宅基礎(chǔ)上翻建涴然別墅,。蘇孫江,、柯美英伉儷家國情懷更加茂盛，深知：振興家園,，教育先行,！他們長期關(guān)注家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，教導(dǎo)諸子繼承蘇孫江先生關(guān)懷教育之志,。當(dāng)時百廢待興,，財力物力維艱,，番客反哺鄉(xiāng)里尤顯重要，因此各個僑鄉(xiāng)的發(fā)展走在了前列,。事實上“涴然別墅”蘇柯次子蘇千墅并不是那么富有,，他在香港的辦公室不過二十平方米，設(shè)備簡單,，沒有我們想象中的氣派,。蘇千墅先生說過這樣一句話：這是我愿意拿出來的，其實比我有錢的人多了,，但是我對晉江人從來是無條件的,。

　　我們參觀番仔樓，一邊感慨風(fēng)起云涌的拼搏歲月,，一邊感恩番仔“落花不是無情物,，化作春泥更護(hù)花”的家國情懷。讓我們祝福番仔們在番邦一切平安,，事業(yè)風(fēng)順,！假如在外不如意了就回來吧，這里永遠(yuǎn)是你們的家,！(葉可)