廣州的街巷深處,，仍保存著許多與家庭和家族,，治家和傳家有關(guān)的遺跡，比如眾多的祠堂,、祖屋,、書(shū)院等,。我們?cè)噲D通過(guò)走訪這些承載著無(wú)數(shù)家族文化密碼的遺跡，從那些已為今人所熟知的故事和傳說(shuō)中,，挖掘出新的意義和價(jià)值,。希望能夠解讀出廣州深厚的文化積淀、獨(dú)特的城市氛圍與這些家風(fēng)優(yōu)秀,、家庭和諧的花城人家之間,，共促共生、相輔相成的有機(jī)聯(lián)系,。

　　走在千年黃埔古村狹長(zhǎng)的內(nèi)街小巷中,，“太和里”,、“安和里”、“惇庸街”,、“仁愛(ài)里”,、“仁厚里”、“親仁巷”,、“履仁巷”,、“懷仁巷”、“善德里”,、“萃賢里”,、“樂(lè)善里”、“沙市義街”等名稱(chēng)隨處可見(jiàn),。古村人文歷史展覽館業(yè)務(wù)處何主任說(shuō),，就是這些帶有鮮明傳統(tǒng)文化印記的符號(hào)，讓村民耳濡目染,，代代相傳著許多傳統(tǒng)的美德,。在今天保留下來(lái)的歷史資料里，有許多以美德著稱(chēng)的賢人,，和在某個(gè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的杰出人物,。他們的成長(zhǎng)，和儒家文化氛圍濃厚的古村中口口相傳,，言傳身教的家風(fēng),、家訓(xùn)、家規(guī)密不可分,。

　　四大姓各有審慎嚴(yán)肅的家訓(xùn)

　　“父母呼,，應(yīng)勿緩；父母命,，行勿懶,；父母教，須敬聽(tīng),；父母責(zé),，須順承”——上了年紀(jì)的黃埔村人，往往還能記得少年時(shí)誦念蒙學(xué)經(jīng)典的情景,。自幼受到的傳統(tǒng)美德教誨,，已經(jīng)成為他們生命的一部分。

　　經(jīng)由村里郭書(shū)記的介紹,，記者來(lái)尋深諳古村歷史的梁伯,。不想梁伯臨時(shí)有事出外，但夫人郭姨非常熱心,，帶著我們邊走邊講,，把古村看了個(gè)遍,。

　　郭姨的語(yǔ)言非常樸實(shí)，她實(shí)話實(shí)說(shuō),，那些朗朗上口的家訓(xùn),、格言，小時(shí)候大人說(shuō)得不太多,。就算說(shuō)了，小孩子們也聽(tīng)不懂,。大人一般都是時(shí)時(shí)提醒要好好學(xué)習(xí),、勤奮工作，要對(duì)得起讀的書(shū),，也要對(duì)得起做的這份工,。對(duì)于敬長(zhǎng)愛(ài)幼、講公德,、守秩序這些道理,，也是在平時(shí)生活中隨著點(diǎn)滴小事，隨見(jiàn)隨講,，慢慢在小孩心里扎下根的,。

　　郭姨告訴記者，黃埔村有四大姓,，胡姓入村最早,，人口也最多，梁姓次之,，接下來(lái)是馮姓,、羅姓。四大姓各有審慎嚴(yán)肅的家訓(xùn),，各有德高望重的祖輩,，造就了一代代優(yōu)秀的子弟。

　　村中規(guī)模宏大的胡氏宗祠兩側(cè)小門(mén)的門(mén)額上,，分別嵌著兩塊刻有“敦宗”,、“睦族”顏體楷書(shū)的青石。它們的意思,，是宗族內(nèi)要親厚,，和睦。這就是有智慧的先人們,，告誡后代要處理好宗族內(nèi)部的關(guān)系,。胡姓在村中代代繁衍，人丁興旺,，可知對(duì)先人教育的看重,。

　　胡氏宗祠旁邊有一條著名的保昌大街——雖曰“大街”,，寬不過(guò)兩米左右——很多來(lái)村里的人，都要找到這里看一下,。保昌原本是南雄的一個(gè)地名,，為什么會(huì)出現(xiàn)在黃埔村內(nèi)呢？原來(lái)胡氏祖輩本系福建崇安人,。南宋時(shí)先祖安世以孝廉出任保昌縣令,，他清正廉明，愛(ài)民如子,，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了很多好事,，百姓愛(ài)之如父母。他離任時(shí),，百姓拖老攜幼趕去致謝,。胡氏遷入黃埔村后，為紀(jì)念先祖德澤,，就以“保昌”命名了本族聚居區(qū)域內(nèi)的這條主要街道,，令后人尊之為榜樣。

　　黃埔村里大大小小的街巷有一百多條,。專(zhuān)家介紹,，當(dāng)年大南門(mén)與停泊洋船的大海近在咫尺，“村民在這里接觸海外四方來(lái)客,，又從這里走向世界”,。所以黃埔村成為海洋文化與中華文化融合之地，既傳統(tǒng)又開(kāi)放,，既包容又堅(jiān)守,。許多村民遵循孔孟之道，走學(xué)而優(yōu)則仕的路,，村中各個(gè)姓氏子孫都涌現(xiàn)出一批舉人,、進(jìn)士。時(shí)時(shí)看到的旗桿夾,，就是這些功名的見(jiàn)證,。另一些村民則從清代起就出洋經(jīng)商、留學(xué),、做工,，一批僑領(lǐng)、買(mǎi)辦和外交官應(yīng)運(yùn)而生,。

　　村中處處可見(jiàn)“治家金句”

　　黃埔村中,，儒釋道三種文化的影響都很深刻。村內(nèi)屋舍門(mén)額上的“敦宗”,、“睦族”,、“入孝”,、“出弟”和壁畫(huà)上的“竹林七賢”、“七賢會(huì)”交相輝映,，反映出悠久傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn),。

　　村中的梁氏宗祠是一組壯觀的古建筑。今址始建于1821年,，建造時(shí),，在番禺一帶擁有族田無(wú)數(shù)、財(cái)雄勢(shì)大的梁家從堪輿學(xué)的角度出發(fā),，確定了60年,，即“一甲子”的建造時(shí)間。漫長(zhǎng)的工期和幾代人的堅(jiān)持,，終于造就了建筑精品。用專(zhuān)家的話說(shuō),，從選址上看,，它面臨珠江，背負(fù)五嶺,，有新洲墟和古黃埔商埠之魚(yú)珠市場(chǎng)左環(huán)右抱,；對(duì)面長(zhǎng)洲島如一幅筆架隔江橫列；中間珠水如一池香墨滔滔長(zhǎng)涌,，格局開(kāi)闊,，氣象不凡。內(nèi)里也是雕梁畫(huà)棟,，裝潢典雅,。這里既是宗親聚首，聯(lián)絡(luò)感情之地,，也是兒童的學(xué)堂,。老人們介紹，家族中的男孩到了六七歲入學(xué)年紀(jì),，就要把點(diǎn)著的燈籠掛進(jìn)祖宗堂內(nèi),，并舉行拜祖儀式。一代代年輕人,，就在大堂“頂梁柱”上掛著的篆體對(duì)聯(lián)“溯先代高風(fēng),，耕織為業(yè)；羨前人明訓(xùn),，詩(shī)書(shū)自?shī)省钡慕陶d中,，懵懵懂懂地開(kāi)啟了自己的人生第一課。

　　黃埔村梁家著實(shí)不凡。清代十三行之一天寶行行商梁經(jīng)國(guó)即是族中的佼佼者,。他的故居“左垣家塾”現(xiàn)在是廣州尚存不多的珍貴十三行遺跡,。更值得一書(shū)的是，從梁經(jīng)國(guó)起,，梁家連續(xù)出了七代名人,，演繹了行商后代由商而仕而儒的時(shí)代變遷，也可見(jiàn)其家風(fēng)深遠(yuǎn),，澤被綿長(zhǎng),。

　　村中的化隆馮公祠體現(xiàn)出傳統(tǒng)孝道和姻親親情的獨(dú)特魅力。據(jù)族譜記載,，馮氏祖輩世居南海河村,，至馮廷相時(shí)遷居到黃埔。廷相之子化隆在黃埔村開(kāi)荒種植,，辛勤耕耘,，漸漸積累了一定的家業(yè)，他娶了一位黃氏女子,，生下一男一女,。長(zhǎng)女出嫁譚山許姓人家，次子真宣從軍,，一去數(shù)年,。黃氏夫人去世后，化隆公一人在鄉(xiāng)居生活,。女兒考慮到他年事已高,，生活不便，就把他接到譚山,，晨昏侍奉,，直到終老，并葬在譚山的烏石崗,。真宣回鄉(xiāng)省親時(shí),，到譚山父親墳前拜祭，也沒(méi)有再做遷移,。此后年年清明,、忌辰，黃埔馮氏子孫都到譚山拜祭,；而每年三月三北帝誕,，譚山“老表”都會(huì)列隊(duì)到黃埔道賀，從此成就一段親情佳話。

　　馮氏后人中,，糖業(yè)專(zhuān)家馮銳,，紅色烈士馮廣，都是杰出的代表,。

　　從弱女子到外交官 優(yōu)秀家風(fēng)結(jié)出碩果

　　黃埔村里過(guò)去據(jù)說(shuō)有很多牌坊,、匾額和楹聯(lián)。作為舊時(shí)理學(xué)教化的載體,，它們體現(xiàn)出人與人,、人與自然和諧相處的人生智慧，體現(xiàn)出修身,、處世,、治家的良規(guī)引導(dǎo)。隨著時(shí)光流逝,，這些牌坊,、匾額、楹聯(lián)很多已經(jīng)消失不見(jiàn),，剩下的一些,，也帶上了濃濃的歷史痕跡。但其上精雕細(xì)刻的花紋,、圖案所蘊(yùn)含的美好愿望，以及對(duì)后人的期許,，卻成了村中文脈的一部分,，一直流傳下來(lái)。

　　何主任特別推薦了“孝貞雙烈”牌坊,。這面立在容川公家塾中,、高達(dá)十多米的牌坊上方原來(lái)刻有的“圣旨”和“貞孝雙烈”字樣已經(jīng)損毀。根據(jù)《番禺縣續(xù)志》的記載,，1865年,，這位馮凌氏家中遇盜遭焚，她的丈夫馮晴華臥病,，馮凌氏冒險(xiǎn)從火中將他背出,，但自己卻因火傷而死。牌坊就是為紀(jì)念她的這一事跡而建,。地方史志專(zhuān)家們?cè)u(píng)價(jià)：馮凌氏以一介女子的柔弱身軀和堅(jiān)強(qiáng)意志,，舍身救夫，令人在感動(dòng)之余尤生敬意,。

　　黃埔敦厚,、好義的民風(fēng)在歷史上的記載還有很多。老一輩村民們說(shuō)，當(dāng)年黃埔村人跑到香港,，如果暫時(shí)找不到工作或者失業(yè),，只要找到羅學(xué)屏，填飽兩餐是沒(méi)問(wèn)題的,。羅學(xué)屏是當(dāng)時(shí)香港匯豐銀行的總買(mǎi)辦,，有了他的幫助，村中人在闖蕩世界時(shí),，感覺(jué)底氣足了很多,。

　　而以“黃埔先生”聞名、中國(guó)第一位駐外領(lǐng)事,、也是國(guó)際外交史上難得的一身兼三國(guó)領(lǐng)事的外交官胡璇澤,，也是一位急公好義的人物。他在新加坡經(jīng)商致富后,，經(jīng)常接濟(jì)當(dāng)?shù)刎毨思?，恤養(yǎng)孤寡老人，資助流落街頭無(wú)錢(qián)歸家的僑胞返鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚,。1844年,，胡璇澤承擔(dān)了“平民醫(yī)院”的財(cái)政支出重任，使眾多貧苦人家患病后可以得到醫(yī)藥救助,。1855年新加坡開(kāi)辦女子學(xué)校,，胡璇澤出面倡導(dǎo)，并為每個(gè)入學(xué)女生每月交納學(xué)費(fèi)4元,，這在當(dāng)時(shí)是一筆相當(dāng)可觀的費(fèi)用,。1880年，胡璇澤病逝,，新加坡各行政機(jī)關(guān)下半旗志哀,，并遵照他生前“死后歸葬故鄉(xiāng)”的囑托，將遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,。清廷也追賜他“太仆寺卿”頭銜,。這些品格高尚，生機(jī)勃勃的人物,，正是優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng),、家教結(jié)出的碩果。(文/ 廣州日?qǐng)?bào)記者卜松竹 圖/ 廣州日?qǐng)?bào)記者王維宣攝)