日前，紐約自由撰稿人克莉絲汀·余在《華盛頓郵報(bào)》網(wǎng)站撰文,，講述祖孫三代在海外過(guò)中國(guó)年的感受,。農(nóng)歷春節(jié)對(duì)全球華人來(lái)說(shuō)意義特殊,，然而她的孩子們對(duì)于領(lǐng)紅包,、放煙火,、看舞龍的中國(guó)傳統(tǒng)沒(méi)有多少興趣,。作為華二代,，余女士也因此開始糾結(jié)自己的“身份”,，并且對(duì)如何引導(dǎo)孩子認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)生了困惑,。

　　認(rèn)同在漸行漸遠(yuǎn)

　　據(jù)悉，克莉絲汀·余的父母年輕時(shí)移民美國(guó),，定居康涅狄格,。作為移民第二代，她兒時(shí)在家里和學(xué)校分別過(guò)著兩種迥然不同的生活,，在家說(shuō)中文,、吃中餐、過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，在校穿蘇格蘭花格裙,、編法式發(fā)辮、打曲棍球,?？死蚪z汀·余在文中寫到，她的控制很完美,，讓“兩個(gè)世界”不干涉,，但內(nèi)心卻傾向融入西方文化主流。到移民第三代,，她的孩子賈斯珀,、埃弗雷特離中華文化更遙遠(yuǎn),，西化的家庭生活稀釋掉本已不夠多的中國(guó)印記，孩子們樂(lè)于分享關(guān)于情人節(jié)的知識(shí),，卻對(duì)農(nóng)歷春節(jié)的傳統(tǒng)知之甚少,，而對(duì)于上“中國(guó)的課程”，他們的熱情一般,。

　　諸如此類的情況并不鮮見(jiàn),。據(jù)英國(guó)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，英國(guó)華二代大多不諳中文,，舉止談吐,、思維方式與英國(guó)人無(wú)異。而在意大利媒體看來(lái),，身份認(rèn)同是年輕的華二代身上最值得關(guān)心的話題,。“我是中國(guó)人還是意大利人,？”基于不同的個(gè)人經(jīng)歷,，回答也不盡相同。

　　“海外新生代華人對(duì)祖籍國(guó)身份認(rèn)同意識(shí)在漸行漸遠(yuǎn),，我們要承認(rèn)這個(gè)事實(shí),，也要嘗試著去理解這種客觀存在的轉(zhuǎn)變?！濒吣洗髮W(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授陳奕平在接受本報(bào)采訪時(shí)表示,，華二、三代因在海外生存發(fā)展,，“中國(guó)特性”淡化是必然的過(guò)程,。

　　家庭、社會(huì)共作用

　　新生代華人祖籍國(guó)認(rèn)同意識(shí)淡化究其原因,，是家庭小環(huán)境和社會(huì)大環(huán)境兩個(gè)力量推動(dòng)的結(jié)果,。

　　陳奕平認(rèn)為，直觀來(lái)講西方文化從家庭教育方式,、價(jià)值觀取向和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等方面影響著華人后代,，不同年齡段的華人受到的影響程度不同，一般在海外接受中學(xué)階段教育的孩子受影響更大,。

　　據(jù)悉,，意大利華二代父母在教育子女時(shí)，大多傾向于采用偏西方化的純意式教育,，這雖有助于促進(jìn)華三代迅速融入主流,，卻也帶來(lái)中式傳統(tǒng)教育精華的缺失。華人家長(zhǎng)既希望子女完全融入當(dāng)?shù)?，又想讓孩子保留中?guó)傳統(tǒng)文化,。這本身就是一種矛盾的心理,。

　　中山大學(xué)人類學(xué)系副教授段穎受訪時(shí)說(shuō)，“中華傳統(tǒng)文化對(duì)新生代華人的吸引力及其在日常生活中的影響力在逐步減弱,。華人移民海外后,，基于他們?cè)诰幼?guó)的生活經(jīng)驗(yàn)，他們的認(rèn)同與歸屬會(huì)產(chǎn)生許多復(fù)雜,、微妙的變化,，這些變化并不一定和中國(guó)相關(guān)，新生代選擇傳承或放棄華人認(rèn)同,，都是個(gè)體依據(jù)其在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)化經(jīng)歷做出的選擇?！?/p>

　　潤(rùn)物還需細(xì)無(wú)聲

　　華人新生代是海外華僑華人社會(huì)的希望和未來(lái),。引導(dǎo)他們對(duì)祖籍國(guó)的認(rèn)同，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳播,、交流與促進(jìn)至關(guān)重要,。

　　段穎認(rèn)為，“新生代華人在生存發(fā)展中既融入當(dāng)?shù)?，又傳承,、發(fā)揚(yáng)華人傳統(tǒng)文化，更像是一種理想狀態(tài)或美好愿景,，回歸現(xiàn)實(shí),，還是要結(jié)合不同國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)狀況、移民政策,、族群關(guān)系及其與中國(guó)的關(guān)系加以考量,。”居住國(guó)文化的多元性和包容性,，有利于新生代華人在寬松,、自由的氛圍中接觸中國(guó)傳統(tǒng)，繼承“中國(guó)特性”,。

　　關(guān)于具體引導(dǎo)方式,，段穎進(jìn)一步指出，就新生代華人移民群體而言,，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們切身感受中華文化,，鼓勵(lì)他們更多地參與傳統(tǒng)華社活動(dòng)，提供更多的途徑讓他們多方位了解變化中的中國(guó)以及中國(guó)與世界之關(guān)系,，最終使華人文化成為其成長(zhǎng)乃至生活的一部分,，將對(duì)其傳承華人特性有所裨益。

　　作為父母,、祖籍國(guó),，能夠做的還很多,。父母應(yīng)在家庭教育中更多地介紹仁義禮智信等中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)中文,、吃中餐,、行中式禮儀；中國(guó)地方政府部門,、海外僑團(tuán)多開展諸如海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”等活動(dòng),，為新生代華人搭建深入繼承傳統(tǒng)文化的橋梁。

　　“引導(dǎo)新生代華人認(rèn)同祖籍國(guó)身份,，繼承傳統(tǒng)文化是個(gè)水到渠成的過(guò)程,，過(guò)程中要注意方式方法，切忌操之過(guò)急,，不能采取強(qiáng)行的,、硬性的手段，要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地去影響,?！标愞绕秸f(shuō)。(孫少鋒 邵琳琳)