日前,，據(jù)新西蘭《先驅(qū)報(bào)》報(bào)道,，新西蘭華裔新移民在文化夾層中難以自我定位,，特別是對于那些從小隨著父母赴新西蘭的華二代身份認(rèn)同的困惑尤為明顯,。隨著華人移民海外方興未艾,，華人二代的成長問題逐漸凸顯,，對中國文化的認(rèn)同與身份定位無疑是他們所面對的最直接的問題,。

　　文化特質(zhì)在淡化

　　在多元文化融合的新西蘭,，想要在文化與身份的標(biāo)尺上準(zhǔn)確地標(biāo)注自己，對于華二代而言并不容易,。如何調(diào)整自己的身份認(rèn)同,，是每一個(gè)海外華人必須面對的問題。

　　據(jù)新西蘭《先驅(qū)報(bào)》報(bào)道,，就讀于新西蘭奧克蘭理工大學(xué)通訊專業(yè)的安安表達(dá)了對身份認(rèn)同的困惑,。從小隨父母移民的她,，面臨著“雙重文化融合”問題：是繼承中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，還是成為與新西蘭伙伴一樣的人,?！白詈唵尉褪牵业奈绮惋埡欣锩嫜b著的是豆沙包或者炒飯,，而我的新西蘭小伙伴們吃的是三明治,。”安安說,。

　　“隨著在國外生活閱歷的不斷豐富,，與生俱來的中國文化特性淡化是不可避免的?！?7歲入讀新西蘭高中的華裔二代周柏接受本報(bào)采訪時(shí)表示,，“在新西蘭生活14年，需要平衡骨子里接受的中國文化與長期生活形成的新西蘭思考方式,?！倍鴮τ谠谛挛魈m本土出生的華二代，周柏認(rèn)為,，在新西蘭出生的華二代甚至不會中文,，他們對中國文化的認(rèn)同與歸屬感更弱。

　　其實(shí),，中國文化特性的淡化,，對于旅居海外的華二代是常態(tài)。新西蘭之外的其他國家也是這樣,，14歲離開中國在美國生活的華二代章瑞秋在接受本報(bào)采訪時(shí)表示,，“回顧17年的旅美生活，我有20%的中國特性,，而有80%的美國式思維,。”長期的海外生活稀釋了中國文化特性,，而對于在美國出生正在上大學(xué)的堂弟,，她直言“中文不太行”。

　　暨南大學(xué)華僑華人研究院副院長陳奕平認(rèn)為,，西方文化從家庭教育方式,、價(jià)值觀取向和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等方面影響著華人后代,，不同年齡段的華人受到的影響程度不同,，一般在海外接受中學(xué)階段教育的孩子受影響更大。

　　文化教育步履艱

　　“身份認(rèn)同包括政治法律認(rèn)同與文化心理認(rèn)同,。對于從小移民國外的華二代,，我們需要反思中國傳統(tǒng)文化教育的吸引力,。對于出生便是新西蘭國籍的華二代而言，我們更多期待他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,?！敝猩酱髮W(xué)大洋洲研究中心研究員費(fèi)昇接受本報(bào)采訪時(shí)表示，華裔二代的文化身份認(rèn)同是家庭環(huán)境與社會文化氛圍共同作用的結(jié)果,。

　　華文教育資源的稀缺,，導(dǎo)致華二代文化認(rèn)同的環(huán)境先天不足。費(fèi)昇表示,，“新西蘭社會對華文教育資源的供給非常有限,，專門從事華文教育的師資力量很少，且得不到鼓勵(lì),。華人主要集中在奧克蘭,，地廣人稀的新西蘭(除了奧克蘭以外)華文教育質(zhì)量堪憂。大多數(shù)華文教師為自愿擔(dān)任,，單純的志愿服務(wù)去推動華二代學(xué)習(xí)中國文化可謂舉步維艱,。”

　　據(jù)悉,，2015年新西蘭共有260所學(xué)校開設(shè)了中文普通話課程,，其中小學(xué)178所，中學(xué)82所,。然而,，僅有60所高中擁有本校的中文教學(xué)資源，其余學(xué)校則通過函授課程等方式,，為選修普通話課程的學(xué)生安排學(xué)習(xí),。

　　與此同時(shí)，新西蘭的社會經(jīng)濟(jì)需求和市場發(fā)展影響著華二代對中國歷史文化的重視程度,。費(fèi)昇表示,，“對于新西蘭國內(nèi)市場而言，漢語并不是必備的語言技能,，加之華裔二代普遍不喜歡主動了解歷史,，因而對中國歷史和文化的認(rèn)同較弱?！睋?jù)報(bào)道,，2015年新西蘭統(tǒng)計(jì)局“廣泛使用語言”排名中漢語為第6名，次于英語,、毛利語,、薩摩亞語和印地語等，成為“小語種”,。

　　在社會文化教育不足的情況下,，家庭環(huán)境對華二代的族裔文化認(rèn)同塑造顯得尤為關(guān)鍵,。個(gè)別情況下，部分父母并不重視對子女的中國文化教育,，對子女的族裔身份認(rèn)識,、對中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)等問題，都抱著可有可無態(tài)度,。對于部分極端的父母,，將個(gè)人意志強(qiáng)加于子女教育之上，在家從不說中文,，和中文報(bào)刊書籍影視等絕緣,，也會造成華二代對中國文化的淡漠。

　　有分析指出,，華人移民海外后,，基于在居住國的生活經(jīng)驗(yàn)，華二代對族裔的身份認(rèn)同與歸屬會產(chǎn)生許多復(fù)雜,、微妙的變化,，對族裔身份認(rèn)知與中國文化的歸屬感，往往也受到個(gè)人經(jīng)歷的影響,。

　　“尋根”需循序漸進(jìn)

　　融入主流社會還是保留文化特性,，鮮有華二代能夠在兩種文化中游刃有余，大多在文化的夾縫中陷入“不中不西”的境地,。華裔父母既希望孩子保留中國文化特性知書達(dá)理,，又希望孩子能夠輕松灑脫地與西方社會打成一片，這本身就是很難兼顧的,。

　　近年來,，對祖(籍)國的文化尋根熱激發(fā)著華二代身上的文化基因，通過對祖(籍)國的零距離接觸,，切身感受中國傳統(tǒng)文化的“根”,。今年1月，來自新西蘭的39名華裔青少年參加了為期10天的“中國尋根之旅—相約北京”冬令營活動,。據(jù)報(bào)道,，新西蘭開設(shè)“尋根興趣班”，讓青少年在課余時(shí)間學(xué)習(xí)書法,、刺繡,、武術(shù)、古琴及茶道,，通過文藝展示去激發(fā)對傳統(tǒng)文化的自豪感,。

　　面對稀缺的中國文化教育資源，單憑華人社區(qū)的自發(fā)組織不能滿足華裔需求。費(fèi)昇表示,，“中國與新西蘭的關(guān)系隨著旅游業(yè)的發(fā)展得到深化,，新西蘭的多元文化建設(shè)應(yīng)該更加關(guān)注對中國文化的扶持,，而不僅僅是對本土毛利文化的尊重,。”

　　此外,，需要注意的是,，近年來華二代頻現(xiàn)“被中文”現(xiàn)象，當(dāng)了解文化成為一種負(fù)擔(dān),，華裔父母對中國傳統(tǒng)文化的教育反而物極必反,。新西蘭惠靈頓新華人聯(lián)誼會會長宋琦分享教育經(jīng)歷說，每周去中文學(xué)校補(bǔ)習(xí)和在家強(qiáng)制說中文的教育方式,，并沒有給生在新西蘭的兒子帶來對中國文化的親近,。（楊 寧 趙家坤）