有一種歌是唱給海洋的,。

　　“一送涯(‘涯’在客家話中是‘我’之意,，以下同)郎去過(guò)番(咧)，洋船等到(啰)粵海關(guān)，涯哥想去又想轉(zhuǎn)(啰),，去就容易(喲)轉(zhuǎn)時(shí)難,，涯哥想去又想轉(zhuǎn)(啰)，去就容易(喲)轉(zhuǎn)時(shí)難,！”這是一首著名的廣東客家山歌,。無(wú)論是在星海音樂(lè)廳華麗的舞臺(tái)，還是在鄉(xiāng)間簡(jiǎn)樸的歌坪上,，歌者唱出它時(shí),，我們聽到的總是一片濤聲。

　　作為海上絲綢之路的重鎮(zhèn),，廣東的民間生活中保留了大量與海洋文化有關(guān)的有形,、無(wú)形遺存。民歌中的“海洋”就是其中一個(gè)極富特色的部分,。借助廣東音樂(lè),、民俗等各方面專家的研究和指點(diǎn)，記者近日開始走進(jìn)這個(gè)豐富的寶庫(kù),。

　　歌聲里的“下南洋”

　　“阿哥出門去過(guò)番,，惠州搭船過(guò)海關(guān)。陰間尋錢陽(yáng)間使,，去就容易轉(zhuǎn)就難”

　　“二想涯郎心好焦咧,，夫妻分手淚滔滔喏，食飯好似吞石子喲,，飲茶好似吞劍刀喏”

　　《送郎過(guò)番》唱的是“下南洋”的故事,。它雖是“山歌”，講述的卻是僑鄉(xiāng)的移民史,。

　　隨著海上絲綢之路的發(fā)展,，廣東人的海外移民早在北宋末年就開始了。最初,，這種移民主要存在于商人群體間,。到了明代，廣東到交趾,、爪哇、馬來(lái)西亞,、柬埔寨,、菲律賓、文萊等地的商業(yè)移民逐漸增多,。明洪武年間,，今馬來(lái)半島、巽他群島一帶的古國(guó)三佛齊舊港中，居民多來(lái)自廣東,、漳泉等地,。從14世紀(jì)下半葉到15世紀(jì)70年代，廣東僑民在舊港建立了雄厚的基業(yè),，梁道明,、施進(jìn)卿、施二姐等粵僑,，對(duì)推動(dòng)舊港的發(fā)展建設(shè)居功至偉,。

　　明中葉以后，喜好冒險(xiǎn),，“以海為業(yè)”的廣東人通番貿(mào)易,，海外居留達(dá)到高潮。其中,，既有為了改善生存條件,，開拓新的生存空間的經(jīng)濟(jì)移民，也有因躲避官兵而南下的海上居民,。他們?cè)跂|南亞各地主要從事商業(yè),、礦業(yè)、農(nóng)業(yè),、園藝業(yè)和漁業(yè)等,，對(duì)南洋各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了突出貢獻(xiàn)。

　　例如在巴達(dá)維亞,，也就是今天的雅加達(dá),，廣東華僑種水稻、蔬菜,、水果,、胡椒、甘蔗,，榨糖,、釀酒、榨油,，搞基建,，開運(yùn)河，“幾乎左右了巴達(dá)維亞的商業(yè)活動(dòng)”,，讓這里成為了“中國(guó)海上貿(mào)易的一個(gè)重要分支”,。又如在菲律賓，華僑“開發(fā)了處女地,，于無(wú)數(shù)世紀(jì)中皆靜止的荒野之中,，開辟了茂盛的稻米,、苧麻、藍(lán)靛,、椰子,、煙草和其他谷類的耕種地”。華僑把中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)帶到僑居國(guó)家,，在萬(wàn)丹改進(jìn)了胡椒種植法,，造就了這個(gè)世界最大的胡椒生產(chǎn)地；在巴達(dá)維亞采用了牛拖水車推動(dòng)石磨榨糖的中國(guó)技術(shù),，大大提高了效率,；在蘇祿，華僑傳授水果品種接枝改良技術(shù)……

　　一部分華僑通過(guò)“下南洋”致了富,，在今天廣東各地城鄉(xiāng),，我們?nèi)阅芸吹剿麄兓剜l(xiāng)建的豪宅，捐助的學(xué)校,，架的橋修的路,。但并非所有的人都能如此。而且無(wú)論怎樣,，片舟過(guò)海,，總是一場(chǎng)押上性命的賭博。

　　所以我們可以聽到這樣的歌：“阿哥出門去過(guò)番,，惠州搭船過(guò)海關(guān),。陰間尋錢陽(yáng)間使，去就容易轉(zhuǎn)就難”,；還有這樣的歌：“知哥出外謀生,，妹亦心中無(wú)欲想啰，為因家計(jì)無(wú)奈何啊”,，“二想涯郎心好焦咧,，夫妻分手淚滔滔喏，食飯好似吞石子喲,，飲茶好似吞劍刀喏”,。當(dāng)中，滿滿的都是相思之苦,，掛念之情,。這種對(duì)海外游人的掛念，在素來(lái)內(nèi)陸地區(qū)的民歌中,，是少有聽到的,。

　　一串魚名一串歌

　　正月帶魚來(lái)看燈，二月春只(黃姑魚)假金龍,。三月黃脊(雀)遍身肉，四月巴浪(藍(lán)圓參)身無(wú)鱗。五月好魚馬鮫鯧,，六月沙尖(多鱗鱔)上戰(zhàn)場(chǎng)……

　　還有一類關(guān)于大海的歌,，是漁歌。

　　“漁歌”從廣義來(lái)說(shuō)涵蓋很廣,。學(xué)者葉林言,，廣東面臨南中國(guó)海， 海岸線長(zhǎng),，漁港眾多,， 漁民的數(shù)量很大，故而漁歌也有多種,。廣東東部的汕尾,、惠東一帶的漁歌， 珠江流域珠海,、臺(tái)山,、東莞一帶的漁歌，以及廣東西部湛江,，以及今海南一帶的漁歌,，各有特色， 都很馳名,。

　　廣東是一個(gè)多語(yǔ)系的省份,。不同方言的漁民， 有著不同的漁歌,。如汕頭地區(qū)的甲子,、汕尾、達(dá)蠔,、饒平,， 以及鄰近惠陽(yáng)地區(qū)的澳頭等漁港， 漁民操著相同的方言,，他們的俗稱為“福佬漁歌”,，也稱“粵東漁歌”。珠江口一帶漁民操的是廣州方言,， 他們的漁歌俗稱為“咸水歌”,。湛江地區(qū)的閘阪、烏石,， 海南的清蘭,、白馬井、三業(yè)等漁港,， 漁民操的是另一種方言,， 漁歌又有迥然不同的特色,。

　　舊時(shí)海上漁民多為“疍民”的后裔。疍家先民由于生活所迫,，隨著出海打魚的勞作流動(dòng)性逐漸南下遷徙到了廣東沿海一帶,，即潮州、汕頭,、汕尾,、惠州( 惠東)。疍家漁民的社會(huì)地位非常低微,，漁民之間又以漁船為家庭單位,，既獨(dú)立又封閉，他們不能棲身在岸上,，只好四海為家,，“落海三分命、上岸低頭行”,。以歌自樂(lè),、以歌解憂，漁歌唱盡了疍民的情懷與人生,。

　　海豐民俗,、文史學(xué)者黃琛指出：一談到漁歌，總不免聯(lián)系到氣勢(shì)磅礴,，浩瀚無(wú)際的大海,，所以不了解的人，總認(rèn)為漁歌應(yīng)該有高亢激越的節(jié)奏,，波瀾壯闊的旋律,，其實(shí)不然。俗話說(shuō)“海中無(wú)風(fēng)三尺浪”,，在顛簸的船上勞作時(shí),，唱歌并不是件省力的事。所以海上作業(yè)一般都沒(méi)有勞動(dòng)號(hào)子,，歌只是在出?；蚧馗蹠r(shí)才能唱的。旋律抒情優(yōu)美,，節(jié)奏微波蕩漾,，才是漁歌的特點(diǎn)。

　　漁歌里充滿著海的氣息,，比如《斗歌》：“你知乜個(gè)直溜溜,，你知乜個(gè)海底氽，你知乜個(gè)趕風(fēng)走,，你知乜個(gè)獨(dú)條須,？”“我知枝桅直溜溜,，我知枝舵海底氽，我知大帆趕風(fēng)走,，我知錨索獨(dú)條須,。”又如《魚名歌》“正月帶魚來(lái)看燈,，二月春只(黃姑魚)假金龍。三月黃脊(雀)遍身肉,，四月巴浪(藍(lán)圓參)身無(wú)鱗,。五月好魚馬鮫鯧，六月沙尖(多鱗鱔)上戰(zhàn)場(chǎng),。七月赤棕(真鯛)穿紅襖,，八月紅魚(鯡鯉)作新娘。九月赤蟹一肚膏,，十月冬蠐腳無(wú)毛,。十一月墨斗收煙幕，十二月龍蝦持戰(zhàn)刀,。海底魚蝦真正多,，惡霸歹魚是那哥(蛇鯔)。海蜇頭戴大白帽,，烏英(黑鯛)身上穿烏襖,。”

　　漁民純樸清澈的感情生活在漁歌中也得到體現(xiàn)：“吹螺就要螺聲響,，扯帆就要扯滿帆,。阿兄喂，扯滿帆,。闖海就要闖遠(yuǎn)海,，牽魚就要牽頭蹭，阿兄喂,，牽頭蹭”“東風(fēng)陣陣人行船,，輕聲細(xì)語(yǔ)喊我君，君你揚(yáng)帆去出海,，使妻言語(yǔ)情難中,。本愛留君唔甘離，無(wú)奈生活真慘凄,，君你早去早回返,，緊記言語(yǔ)在心邊”，“頭帆車起離映映,，二帆車起船愛行,，大船細(xì)只行到了,，放丟細(xì)妹無(wú)心情。頭帆車起高荷荷,，二帆車起船愛梭,，大船細(xì)只行到了，放丟細(xì)妹無(wú)奈何”,。（文,、圖/廣州日?qǐng)?bào)記者 卜松竹）