馬六甲華人顏天祿：重燃鄭和留下的火種(僑界關(guān)注)

　　600多年前,，中國寶船載著鄭和及其近萬名隨從,，遠(yuǎn)下西洋，途經(jīng)馬六甲,。華人由此踏足這片陌生的土地,，并在通向大海的河口往來經(jīng)貿(mào)，繁衍生息,。不知過了多少年,，這片最初的“官廠”舊址、而后的華人聚居地有了一個充滿閩南味的名字——“雞場街”,。

　　30多年前,，伴隨時代變遷，雞場街人去樓空,，往日繁華不再,，中華文化在此瀕臨失傳。一對華人父子決定做出改變,?！拔覀冇羞@份責(zé)任?！睉浧鸷透赣H顏文龍共同修復(fù)雞場街文化坊的這些年,，身為馬來西亞馬六甲州政府對中國事務(wù)特使的顏天祿談及往事，感慨良多,。

　　吸引華人回歸

　　穿過一座刻有“雞場街文化坊”六個燙金字樣的牌坊,，一條蜿蜒的老街，行人如織,。滿目的大紅燈籠,，點(diǎn)綴著兩側(cè)林立的“福建會館”、“林氏宗祠”等閩南風(fēng)情建筑,，讓人仿佛穿越時空,。

　　很難想象，30多年前,，這條位于馬來西亞馬六甲老城中心的街道是一番截然不同的景象,。

　　“當(dāng)時，70%的房子都荒廢了,，華人尤其是年輕一代紛紛離開這里,。”和本報記者聊起當(dāng)初的破敗,，顏天祿有些唏噓,。作為閩籍“華四代”,，他和父親顏文龍兩代人都在雞場街附近生活，早將這片華人世代居住的土地視為自己的根,。

　　根脈不保,，何以立足？

　　2000年,，當(dāng)時身為馬六甲的行政議員，顏文龍發(fā)揮在政界和民間的號召力,，在華人社區(qū)組織成立雞場街文化工委會,，開始著手老街的修復(fù)工作。剛從國外留學(xué)回來的顏天祿,，決定跟隨父親,，一起“翻舊”老街。

　　“我們不是開發(fā),，而是提升,。”顏天祿特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),。為了取經(jīng),，他和父親曾經(jīng)去過北京的王府井、廈門的中山路等多地考察,。走過一圈之后，一個念頭在這對父子心中逐漸清晰：恢復(fù)老街當(dāng)年的繁華,，不只是為了吸引游客來此觀光,，更是為了吸引華人重回這里生活。相比商業(yè)化,，中華文化的保存更為重要,。

　　為此，面對民眾起初的不理解和不支持,，顏天祿和父親挨家挨戶拜訪老街坊,，耐心解釋疏導(dǎo)?！拔覀冇昧藘赡甓鄷r間,，說服老百姓，如果不改變老城現(xiàn)狀,，這里的中華文化就會隨之沒落甚至消失,。”

　　當(dāng)時,，雖然顏文龍?jiān)谡鐡?dān)任要職,，但雞場街的修復(fù)和文化保存工作完全依靠民間力量,，這意味著這對父子需要付出更多心力，甚至財(cái)力,。

　　房子翻新了,，為了吸引更多人氣，顏文龍父子提出在雞場街開辦夜市,，鼓勵大家來此擺商鋪,、做買賣。然而,，最初,，門可羅雀，為數(shù)不多的商家做的都是虧本買賣,。顏文龍二話沒說,，自掏腰包，每月補(bǔ)貼商家,，直到5年之后情況有所好轉(zhuǎn),。

　　“眼光不能只有三寸?！鳖佁斓撨€記得,，最難的時候，他和父親常常以此相互勉勵,。而今,，眼見雞場街重新找回生機(jī)，并且成為馬六甲世界文化遺產(chǎn)的重要組成,，那些辛酸都成了笑談,。

　　注入年輕活力

　　“父親是開拓者，我是承前啟后,，把更多元素帶進(jìn)老街,。”5年前,，顏文龍年過耄耋,，顏天祿接過父親衣缽，成為雞場街文化坊規(guī)劃維護(hù)的主要負(fù)責(zé)人,。

　　對于這條老街,，顏天祿“情有獨(dú)鐘”。40多年前,，他在這里出生,、長大，又在附近的華文小學(xué)念書，學(xué)會一口流利國語,。老街的每個角落,，幾乎都有他的童年記憶。

　　作為“70后”,，顏天祿想讓老街重現(xiàn)昔日風(fēng)貌,，更想為老街注入新鮮活力。在他看來,，這份活力應(yīng)是由內(nèi)而外的,，而這離不開年輕人的參與。

　　為此,，這些年,，顏天祿特別注重培養(yǎng)年輕一代接班人，吸引他們關(guān)注雞場街,，一起參與老街的文化保存,。

　　每逢春節(jié)、元宵等節(jié)日,，雞場街都會張燈結(jié)彩,，舉行舞獅、武術(shù)等表演,，這個傳統(tǒng)已經(jīng)保留了20多年,。最近幾年，顏天祿將寫對聯(lián),、唱新年歌等新穎的活動形式融入其中,，邀請年輕人上臺表演。

　　“最多的時候,，2000頭‘獅子’一起舞動鬧元宵,，場面非常熱鬧?！鳖佁斓撜f。漸漸地,，雞場街又如過去那樣,，成為當(dāng)?shù)乩现星嗳A人共同的文化家園。

　　不僅如此,，顏天祿還帶領(lǐng)一群年輕人成立了一個中文網(wǎng)絡(luò)電臺,，名為“聽見馬六甲”，定期傳播當(dāng)?shù)厝A社的活動信息,。新媒體的無限觸角,，讓更多人知道雞場街，來到雞場街。

　　如何讓這些年輕人更愿留在老街,？顏天祿決定擴(kuò)大觀光夜市的規(guī)模,，在保存文化的同時，為年輕人提供更多就業(yè)機(jī)會,。每到暮色降臨,，老街燈光點(diǎn)點(diǎn)，人頭攢動,，青春洋溢的面龐言笑晏晏,，一如往昔繁華景象。

　　“年輕人有年輕人的做法,?！毖刂赣H的足跡，顏天祿在雞場街留下了自己的印記,。5年的用心經(jīng)營,，也讓他更深地體會到父親當(dāng)年堅(jiān)守中華文化根脈的不易。

　　不過,，不論面對怎樣的質(zhì)疑,、批評甚至詆毀，父親的教誨讓顏天祿從未有過一絲猶疑,?！案赣H告訴我，我們所做的一切,，是為了子孫后代的未來,。保存中華文化，即便再辛苦,，都要堅(jiān)持做下去,。”

　　延續(xù)文化交融

　　在雞場街文化坊的20多條街道中,，有一條頗為與眾不同,。短短500多米的老街，匯聚了佛教,、印度教,、基督教和伊斯蘭教等幾大宗教的建筑，這樣的場景在世界各地恐怕都不多見,。

　　過去幾百年間,，在這條名為“親善街”的老街上，馬來裔,、華裔,、印度裔等馬來西亞三大族裔的民眾和睦共處,，親如家人。

　　“我們沿用雞場街的名稱,，而不是改名為唐人街,，就因?yàn)檫@是一個包容的地方?！鳖佁斓撜f,。在恢復(fù)雞場街原貌時，他和父親兩代人有一個不約而同的共識——保留老街上各族裔民眾相處融洽,、相互融合的傳統(tǒng),。

　　其實(shí)，文化交融的種子,，早在600多年前就已在這片土地落地生根,。當(dāng)年，鄭和的一些隨行人員定居馬六甲,，與當(dāng)?shù)伛R來族通婚,，后代被稱為“峇峇娘惹”。他們講馬來語,，卻在結(jié)婚時身著漢服,。他們不會用筷子，卻在吃飯時使用來自中國的碗碟,。

　　“峇峇娘惹吸納了馬來人的生活習(xí)慣,，但仍保留著中華民族的傳統(tǒng)文化，他們是中馬友好往來的象征,?！睘榇耍佁斓撎匾馔暾４媪穗u場街附近的峇峇娘惹祖屋,，以此直觀呈現(xiàn)這個族群如何兼納文化,，如何融入當(dāng)?shù)亍?/p>

　　正是因?yàn)楸兄腥A文化的博大包容，華人在異鄉(xiāng)扎根,，發(fā)展,，與其他族裔往來互通，最終成為馬來西亞多元社會不可或缺的重要組成,。這么多年來,，顏天祿和父親始終不懈傳承這份文化基因?！盁o論是在雞場街的修復(fù)保存過程中，還是在擔(dān)任地方行政議員時,，我和父親在捍衛(wèi)華人權(quán)利的同時,，總是不忘努力維護(hù)其他族群的權(quán)利。”

　　如今,，在雞場街臨河一側(cè),，當(dāng)年鄭和第一次踏上馬六甲的登岸處，有一塊“馬中友好植樹廣場”,，馬中友人共同栽種的大樹,，在友誼與歲月的澆灌下，今已亭亭如蓋,。

　　而在雞場街不遠(yuǎn)處,，顏天祿和父親的辦公室內(nèi)，一面墻上掛著多年來當(dāng)?shù)馗髯逡崦癖娝徒o他們的牌匾,。其中一列有10塊：“德政可風(fēng)”“品望昭揚(yáng)”“才孚重望”“眾望所歸”“勛猷卓著”“發(fā)揚(yáng)體育”“四海同欽”“德建名揚(yáng)”“任重道遠(yuǎn)”“華社增輝”,。放眼望去，綿綿不絕,，光這一面墻上便掛了20多列,。

　　像這樣的墻，足足有五面,。