告別虎爸虎媽,？轉(zhuǎn)向西方模式？

　　華裔教育方式有了新選擇(僑界關注)

　　據(jù)美國《紐約時報》近日報道,，“虎媽”式教育方式伴隨著亞裔的代際發(fā)展而漸顯頹勢,。一方面是曾經(jīng)受益于“虎媽”式教育方式的優(yōu)秀亞裔二代在反思傳統(tǒng)教育；一方面是脫離“虎媽”式教育方式的亞裔三代卻可能面臨不再“優(yōu)秀”的尷尬,。

　　站在教育方式的“十字路口”,，亞裔后代的教育問題仍有待深思。而作為亞裔主要群體之一的華裔,，同樣面臨著教育方式的新選擇,。

　　站在“十字路口”

　　“虎媽”教育，得名于美國耶魯大學華裔教授蔡美兒對其子女采取的教育方式,。這種教育方式以嚴格著稱,，成為華人堅持中國傳統(tǒng)教育理念的一種寫照。而日裔,、韓裔等受中國文化圈影響的亞裔移民家庭也不同程度地保有這種教育理念,。

　　延續(xù)傳統(tǒng)教育理念，亞裔一代的堅持造就了一批優(yōu)秀的亞裔二代,。近日,，亞裔二代萊恩·樸在美國《紐約時報》刊文說道，父母沉重的期望與“虎爸虎媽”式的家庭管教,，讓亞裔二代躋身社會精英層次的速度驚人,，從而被稱為“第二代優(yōu)勢”。

　　然而,，這篇文章的標題卻是“告別虎爸虎媽”：受益于傳統(tǒng)教育方式的亞裔二代正在反思改變傳統(tǒng)教育方式,。萊恩·樸在文中拋出了一個困擾亞裔二代的問題：

　　“如今，許多像我這樣的第二代美國人正處在養(yǎng)育子女的十字路口：我們是否應該復制我們當中許多人成長期間所受到的那種嚴格管控——我們常常認為,，正是那些方法令我們?nèi)〉贸晒?？?/p>

　　據(jù)美國一項研究表明，亞裔很大程度上正在放棄傳統(tǒng)的亞洲教育方式,，轉(zhuǎn)而采取西方的現(xiàn)代方法,，注重培養(yǎng)開放而溫暖的親子關系,。而另一方面，移民的孫輩們則通常會經(jīng)歷“第三代衰落”,。這種情況當然也正發(fā)生在華裔身上,。

　　伴隨著華裔的代際發(fā)展以及融入住在國程度的加深，華裔二代在經(jīng)歷著顯著的角色轉(zhuǎn)換,，一方面是在家庭中,，他們從被教育者轉(zhuǎn)換成為教育者；一方面是在社會中,，他們的移民角色更加淡化,，當?shù)鼗巧由钊搿?/p>

　　反思傳統(tǒng)方式

　　“虎媽”式教育方式的形成與第一代移民接受的傳統(tǒng)文化熏陶有關?！叭A人在海外對于子女的教育向來很重視,。”中國歐美同學會加拿大分會會長閆長明在接受本報采訪時表示,，“萬般皆下品,，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念被第一代華人移民帶到海外，他們深信在異國他鄉(xiāng),，只有學習才能保證一代代華人成長,、提升。

　　第一代移民中,，往往保留了傳統(tǒng)中國社會的“父子”之間的等級結(jié)構(gòu),。傳統(tǒng)的“父父子子”觀念使得在中國家庭中，父母權威絕對高于子女,，他們往往包辦子女教育,，這與西方國家倡導的自由式教育理念截然不同。

　　而當前,，這些觀念伴隨著移民二代的角色轉(zhuǎn)換正在發(fā)生改變,，移民二代在反思中逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，擁抱當?shù)刂髁鹘逃绞健?/p>

　　“至少在理論上,，傳統(tǒng)的亞洲教育模式是以現(xiàn)在的痛苦為前提,，換來日后的精英地位。我一生之中的大部分時間都在接受這樣一種前提,，并認為一定要在灌輸式的學術成功和幸福之間權衡取舍,。”萊恩·樸在他的文章中說道,。經(jīng)歷了切身反思,，他對自己的后代提出新的教育期許：“她們將認識到家是一個充滿歡樂和樂趣的地方,，她們永遠不會懷疑父親的愛是否建立在完美無瑕的成績單上,?！?/p>

　　第二代移民成長在國外，不像第一代移民完全受祖(籍)國文化傳統(tǒng)的影響,。在經(jīng)歷了來自父輩的教育后,，他們更多地會對傳統(tǒng)上“虎媽”式的教育方式進行反思。主觀上,，二代移民不希望讓孩子在開放包容,、培養(yǎng)創(chuàng)新的異國環(huán)境下仍然固守成規(guī)。而客觀上,，二代移民在生活上已不再像父輩那樣面臨饑餓之虞,，在實現(xiàn)了最基本的生理和安全需要之后，他們會更多地考慮如何去實現(xiàn)自己的人生價值以及如何更好地融入西方主流社會,。

　　東西方相交融

　　與移民二代逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式,，轉(zhuǎn)向西方教育方式相對應的是，脫離“虎媽”式教育方式的移民三代則可能或正在經(jīng)歷“第三代衰落”,，面臨著不如二代“優(yōu)秀”的尷尬處境,。

　　如何保持移民三代的優(yōu)秀？這可能既需要重新審視“虎媽”所代表的傳統(tǒng)教育方式,，又需要重新定義“優(yōu)秀”一詞,。

　　據(jù)美國《哥譚人報》報道，在紐約市最優(yōu)秀的特殊高中里,，亞裔美國學生占比高達62%,。2018年被錄取的亞裔學生占比同樣達到了52%的高位。受傳統(tǒng)教育的慣性,，亞裔三代憑借父母的用心栽培與自身的勤奮努力,，依舊保有顯著優(yōu)勢。

　　萊恩·樸在他的文章中強調(diào)教育最好“軟硬兼施”,，同樣說明傳統(tǒng)教育依舊存在可取之處,。

　　當問及對“虎媽”式教育的看法，意大利華裔二代蔣順在接受本報采訪時說道,，“虎媽”只是一位美國華裔發(fā)明的一種說法,。“我覺得這沒什么特別的,，父母應該在孩子面前具備一定的威嚴,，并對自己的孩子有一些要求。這是正常的,。過于寬容孩子,、過于放縱，才是不正常的,?！?/p>

　　對西方教育方式的接納更多地體現(xiàn)在對“優(yōu)秀”的理解上,。

　　據(jù)新西蘭天維網(wǎng)近日報道，不同于以往認知中的優(yōu)等生,，如今的華裔學霸正“刷新”著其成長歷程,。華裔學生安德魯·唐獲得了新西蘭分量最重的總理卓越學術獎學金。而安德魯?shù)膵寢屘寡?，安德魯從小學習都靠自覺,，家長沒有逼迫過他?！懊總€小孩都有自己的特點,，不是都需要學習優(yōu)異才行。孩子們只要找到自己的優(yōu)勢,，去發(fā)揮,，一樣能成才?！?/p>

　　“其實在如何讓孩子受到啟發(fā),，讓孩子更好地學習的問題上，世界各國都在探討,，并不是北美移民家庭的個別難題,。”閆長明坦言,，對于孩子的教育問題他自己也仍然處于探索之中,。

　　不失于傳統(tǒng)教育賦予的優(yōu)勢，不拘泥于傳統(tǒng)教育所定義的優(yōu)秀,，東西方教育方式相交融,，可能更加符合東西方兼具的華裔后代角色。(楊寧 王晴 吳虛懷)