(東西問)于錢寧娜：如何看待美國華人社區(qū)的次生文化,？

　　中新社北京11月7日電 題：于錢寧娜：如何看待美國華人社區(qū)的次生文化,？

　　中新社記者 李騰飛 趙文剛

　　在中外文化交流中，海外華人起到了重要橋梁作用,。傳承著中華文化基因,、又深受居住地文化影響的美國華人,，有著怎樣的次生文化,？華人如何在兩種文化交融中保持中華文化薪火相傳,？近日,，原美國紐約市皇后區(qū)公共圖書館艾姆赫斯特分館館長于錢寧娜接受中新社“東西問”專訪，對上述問題進行深度解讀,。

　　中新社記者：美國華人社區(qū)的次生文化生態(tài),，既有中華文化基因，又與本土文化相融合,，這方面您的感受是什么,？

　　于錢寧娜：華人在美扎根已逾百年,，次生文化自然應景而生,，尤其對華裔年輕一代，這種次生文化有正面也有負面,，與個人出身和家庭有很大關系,。

　　留學生家庭是一個正面例子。中國留學生來美后更易接受西方思想文化,，學成后也很容易投入美國主流社會,。在職場和社交上，他們的舉止行為都和美國人一樣,。但在家里,，他們?nèi)匀槐M可能保持著一些重要的中國文化傳統(tǒng)。夫妻之間比較能容讓,，離婚不像一般美國人那樣容易和隨便,。對孩子的教育，依然像父輩一樣,，望子成龍,，嚴格管束，督促孩子念書,，并送他們?nèi)W中文,。對留在中國的父母長輩也很尊敬孝順，時常寄禮物,，有機會也回國探親,，或接父母來美。

　　在這種中西交融的次生文化里長大的孩子,，皮膚和外表是東方人,，但內(nèi)心則全是美國化,。他們的生活循規(guī)蹈矩，事業(yè),、學業(yè)有成,，雖然融入美國主流社會，但總覺得有一層看不見的隔膜,。

　　中新社記者：這種隔膜的根源是什么,？當前美國社會對中華文化還存在哪些偏見和誤解？如何消除這些隔膜,、偏見與誤解,，進一步促進東西方文化交流互鑒？

　　于錢寧娜：美國文化雖然包容性較強,，但和其他一些西方國家一樣,，對中國文化一直存在著偏見和誤解。

　　美國主流社會的祖先多為英國盎格魯-撒克遜族,，多屬于上流社會,，有錢、有地位,。在他們看來,，有色人種貧窮、落后,、低級,。從19世紀到20世紀前期，他們用“黃禍”和一系列排華法案,，阻止華裔來美,。20世紀后期，因為民權運動,，華裔開始沖出中國城的局限,，上大學，從事專業(yè)工作,，努力加入主流社會,。但盡管中國人在社會上有杰出成就，各種形式的偏見仍然存在,。

　　比如,，華裔在美國機構很難做到最高領導人，在大學最多升為主管,，很難升到學監(jiān)或校長,。而且,，一有社會煽動，這種偏見就會浮出水面,。新冠疫情暴發(fā)以來,，受一些政客的反華言論影響，很多美國民眾看到華人就想回避,，避免雇傭華人,，甚至限制華人子弟進入好學校。

　　另一方面,，華人也存在對美國文化的誤解,。比如，多數(shù)老一輩華人都以為,，美國所謂先進個人主義文化“淺薄而無根基”,，而且強調(diào)自由放任，這對年輕一代產(chǎn)生不良影響,。

　　要消除種種根深蒂固的偏見誤解,，普通人很難做到。文化交流當然會有幫助,，但也需要各界合作和長期努力,。需要積極闡釋中華傳統(tǒng)文化，讓大眾認識中國人尊從仁愛信義,，不是像反華言論所宣揚的那樣“表面軟弱可欺、實則奸詐陰險”,，蓄意掠奪美國人的職業(yè)和利益,。另一方面，也要讓華人認識到美國綜合體的新文化優(yōu)點,。

　　中新社記者：華人群體的次生文化特質(zhì)很大程度上決定于美國對中華文化的態(tài)度,，當前主流社會對中華文化的關注點主要集中在哪些方面？

　　于錢寧娜：美國對中華傳統(tǒng)文化的關注點主要集中于三個方面,。

　　首先是哲學,。幾千年來，中華文化都是以儒道佛家思想為基礎,，慢慢發(fā)展演化,，仁,、義、禮,、信,、忠這些理念是中華文化的支柱。要了解中國固有的文化,，必須要對儒,、道有所認知。現(xiàn)在,，有很多美國學者喜歡研究《易經(jīng)》,，他們認為，研究《易經(jīng)》更能了解中國學術的神秘和深奧,。

　　其次是中華文化中的治國之道,。美國以民主政治立國，現(xiàn)在國內(nèi)政黨爭斗激烈,，造成社會一片混亂,，阻礙國家政策施行、社會進步,，治國之道成為美國人最關心的問題,。因此學者也想研究一下中華文化中的治國之道，是否源于“服從尊重權威和長輩”的文化傳統(tǒng),，而這種傳統(tǒng)有沒有值得美國學習的地方,。

　　第三是文學、藝術,、民俗,、美食等。從古典文學到現(xiàn)代武俠小說,，美國一直對中國的文藝作品都有研讀興趣,，對中國國畫、書法,、古董更是欣賞仰慕,。像剪紙、窗花,、燈籠,、美食，多姿多彩的民俗文化藝術也讓美國人產(chǎn)生濃厚興趣,。這些目前仍是最容易引起美國大眾興趣,、也最容易進行和平交流的項目。

　　美國對于古老而又神秘的中華文化，一直有很大的興趣,。近幾個世紀,，美國對中華文化的關注多是探討性質(zhì)，內(nèi)容包含歷史,、藝術,、文學、古物,、民俗等多個領域,，但基本都屬于學術性研究。

　　但到了現(xiàn)代,，尤其是21世紀,，美國對中華文化的態(tài)度，有了較深的政治色彩,。在當今世界格局和經(jīng)濟發(fā)展上,，中國已成為美國最強勁的對手之一。同時,，在美定居的華人也不斷增加,，因此美國社會認識到，有必要更深入地了解中國,、中國人和中華文化,，才能達到知己知彼的目的，進而增加競爭力,。

　　中新社記者：華人次生文化的形成,，深受中國傳統(tǒng)文化與美國原生態(tài)文化的影響，您認為,，中美文化存在哪些共通性的理念？又有何不同的表現(xiàn)形式,？

　　于錢寧娜：美中文化存在著不少共通性的理念,，比如兩種文化都表現(xiàn)出對教育和科技研究的高度重視。不過,，由于價值觀不同,，具體表現(xiàn)也有所不同。

　　在中國讀書,，從小學到大學大都是在父母強制下發(fā)展,，壓力重大。若讀不好書,，就令父母失望生氣,，前途黯淡,。美國教育則是自由選擇，如果孩子喜歡學習,，則鼓勵支持,，如果不愿意，父母也不強迫,，任孩子自由發(fā)展,。

　　在科研領域，中國注重科研多以增進整體的國家利益為主,。而美國的研究發(fā)明,，往往是憑各人喜愛，自由選擇,，以個人利益為先,。

　　這些理念相同、過程不同的文化特質(zhì)有利有弊,。比如中國式教育往往使人感到委屈,、壓抑，因而產(chǎn)生心理不平衡,。而美國文化則過于自由,，使得年輕一代往往變得散漫怠惰，甚至染上毒癮酗酒等不良習慣,，自毀一生,。

　　所以，中美開展文化交流,，可以從相同的理念中尋找契合點,，最好能使雙方價值觀念融合，深入了解對方,，取長補短,、交流互鑒，才能實現(xiàn)大同世界,。

　　中新社記者：在當下的歷史語境中,，美國華人社區(qū)如何使中華優(yōu)秀文化不會在主流文化沖擊下湮滅？

　　于錢寧娜：中美合融的次生文化經(jīng)過時間的沖擊和美國文化的不斷發(fā)展,，隔膜感終會消失,，而固有的中華文化會離新生華裔一代越來越遠，很容易被強大的西方文化消解。

　　所以,，要使中華優(yōu)秀文化特色不被湮滅,，就必須在文化交流中持久地保全中華文化傳統(tǒng)，使其薪火相傳,。華人社會應舉辦更多的交流活動,，向美國社會介紹中國的藝術成就，使美國人能更加深入了解并適應中國人的生活習慣和風俗,。舉辦熱鬧的街坊節(jié),、節(jié)日慶祝會等活動，邀請東西方各族裔的街坊鄰居參加,，大家同樂,，加深了解。同時,，也鼓勵華裔多參與美國文化活動,。

　　以上建議，實施不易,，而且要有耐心,，不斷嘗試，才能有成果,。(完)

　　受訪者簡介：

　　于錢寧娜,，著名翻譯家錢歌川之女。原紐約皇后區(qū)公共圖書館艾姆赫斯特分館館長,，在該處工作近四十年,，為該館創(chuàng)立“你好”項目，引進中文書籍影像資料等,。曾任全美華人圖書館員協(xié)會會長,，并獲該會終身成就獎。亦被紐約郵報選為當?shù)刈钣杏绊懥Φ慕艹雠浴,，F(xiàn)任紐約第二十選區(qū)市議員辦公室小區(qū)關系專員,。