
中國(guó)僑網(wǎng)消息:《日本新華僑報(bào)》6月2日刊發(fā)署名文章說(shuō),,“海歸”不應(yīng)該再是一個(gè)特殊群體,也不應(yīng)該被特殊對(duì)待,�,!昂w”稱(chēng)為“海待”的現(xiàn)象,對(duì)于“海歸”和企業(yè)來(lái)講,,應(yīng)該引發(fā)更多的社會(huì)性的雙向思考,。
文章摘錄如下:
在中國(guó)大陸,,相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期,“海歸”是一個(gè)褒義詞,,象征著高學(xué)歷,、高素質(zhì),還是一種愛(ài)國(guó)的象征,。然而,,伴隨著近年來(lái)中國(guó)與世界接軌步伐的匆匆加速,越來(lái)越多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者開(kāi)闊了眼界,,不再“崇洋媚外”,,于是出現(xiàn)了數(shù)量可觀的“海待”�,!昂w”也回到了它應(yīng)有的位置——中性詞,。
不久前,國(guó)內(nèi)流傳著周立波的“海派清口”,,其中有一段令人印象深刻,。他說(shuō):“你以為‘海歸’很神氣?其實(shí)都是在國(guó)外混不下去回來(lái)的,�,!碑�(dāng)然,對(duì)于這種笑談不必過(guò)于較真,,但它也最讓目前正在海外就學(xué)并準(zhǔn)備學(xué)后回國(guó)的留學(xué)人員認(rèn)真反思,,并且記住“長(zhǎng)翅膀的不一定是天使,也可能是鳥(niǎo)人,;騎白馬的不一定是王子,,也可能是唐僧”。
徹底省思后必須承認(rèn),,“海歸”中真正的優(yōu)秀者實(shí)在是鳳毛麟角,。在學(xué)歷上具有高文憑,在實(shí)踐上具有海外數(shù)年工作經(jīng)驗(yàn),,在思維上具有創(chuàng)新意識(shí),,在人脈上具有豐厚廣闊的關(guān)系,在資金上具有可以不問(wèn)出處的來(lái)源,,在人際關(guān)系上具有柔和的交流和溝通能力,,相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),這就是國(guó)內(nèi)對(duì)“海歸”的認(rèn)識(shí)定位和期待,。平心而論,,具有如此水準(zhǔn)的“海歸”能有幾人?對(duì)于這種“定位標(biāo)準(zhǔn)”,“海歸”中能夠達(dá)到一條,、兩條者已經(jīng)實(shí)屬不易,,其中許多人甚至一條都不能完滿地達(dá)到。
希望做“海歸”的留學(xué)人員,,應(yīng)該認(rèn)清時(shí)代的變化和形勢(shì)的發(fā)展,,對(duì)自己有更高的要求。現(xiàn)在的中國(guó),,絕對(duì)不是憑著一紙文憑和幾句相對(duì)熟悉的外國(guó)土語(yǔ)就可以找到優(yōu)質(zhì)職位的時(shí)候了,。在異國(guó)學(xué)業(yè)結(jié)束后,留下來(lái)是一種打拼,,回國(guó)發(fā)展也是一種打拼,,從某種意義上說(shuō),伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的變化,,后一種打拼的難度絕對(duì)不低于前一種的打拼,。準(zhǔn)備做“海歸”的留學(xué)人員在讀書(shū)期間應(yīng)該時(shí)時(shí)捫心自問(wèn):“我準(zhǔn)備好了嗎?”
與此同時(shí),,我們還建議國(guó)內(nèi)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者更多地以平常心看待“海歸”,企盼國(guó)內(nèi)媒體在報(bào)道中降低對(duì)“海歸”的期待值,�,;厥咨蟼(gè)世紀(jì)80年代初期,“文革”后第一批,、第二批,、第三批大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候,都是被稱(chēng)為“天之驕子”,、“國(guó)家棟梁之材”的,。今天,即使是著名最高學(xué)府的畢業(yè)生,,恐怕也得不到這種評(píng)介了,。對(duì)大學(xué)畢業(yè)生這種評(píng)價(jià)性詞匯的消失,意味著時(shí)代的嬗變與社會(huì)的進(jìn)步,。在日本,,無(wú)論是多么有名的大學(xué)的畢業(yè)生,進(jìn)入企業(yè)后的第一年基本上是被放在“干雜活”的位置,,都要重新接受企業(yè)的“再教育”,。通常來(lái)講,日本一個(gè)大學(xué)生從進(jìn)入企業(yè)到適應(yīng)企業(yè),、勝任企業(yè)的工作,,企業(yè)是要支付500萬(wàn)日元左右的培訓(xùn)費(fèi)用的。因此,中國(guó)的企業(yè)伴隨著發(fā)展也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感,,不僅僅想著“用人”,,同時(shí)還要承擔(dān)起“育人”的責(zé)任。這種“育人”,,不但要實(shí)施在國(guó)內(nèi)畢業(yè)的大學(xué)生身上,,也應(yīng)該實(shí)施在滿懷熱情回到祖國(guó)的“海歸”身上。(蔣豐)
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