中新社北京11月18日電 題：華文文學(xué)：用“鄉(xiāng)愁”鋪就尋根路

　　中新社記者 楊凱淇

　　首屆世界華文文學(xué)大會(huì)19日將在廣州開幕,，來自五大洲的400余位華文文學(xué)界人士將齊聚一堂,，共同探討華文文學(xué)的文化傳承與時(shí)代擔(dān)當(dāng),。

　　一直以來,，海外的華文文學(xué)始終與“鄉(xiāng)愁”二字不可分割。正如旅美華人作家,、文學(xué)評(píng)論家陳瑞琳所說,，對(duì)于海外華文文學(xué)的創(chuàng)作者而言，盡管從一個(gè)文化領(lǐng)域到了另一個(gè)文化領(lǐng)域,，但是根還在中國,，永遠(yuǎn)無法改變的是對(duì)于民族的心靈記憶和對(duì)故土的戀戀回望。

　　多年從事海外華文文學(xué)研究的知名學(xué)者,、暨南大學(xué)教授饒芃子就曾表示,，如果從1910年美國華工刻寫在加州天使島木壁上的漢語詩歌算起，海外華文文學(xué)的存在至今已有百余年歷史,?！岸@段歷史同樣也是海外華人的精神史和心靈史，可看到華人在異質(zhì)文化中傳承中華文化,、尋找精神家園的心路歷程,?！?/p>

　　有人說,，文學(xué)是離鄉(xiāng)華人表達(dá)內(nèi)心掙扎與愁緒的最好方式之一。從早期的林語堂,、郁達(dá)夫,，到后來的白先勇、余光中,，再到如今被譽(yù)為海外華文文學(xué)“三駕馬車”的嚴(yán)歌苓,、張翎和虹影，在他們的作品中,，都能捕捉到“鄉(xiāng)愁”這根忽明忽暗的紅線,。

　　“回鄉(xiāng)不易，寫思鄉(xiāng)是一種文化饑渴?！边@是作家張翎對(duì)于鄉(xiāng)愁的認(rèn)知,。而在加拿大華人作家曾曉文看來，鄉(xiāng)愁卻是一種無處傾訴的感覺,，“如同駕著一艘文學(xué)的‘慢船’,，在海洋、河流,、湖泊里漂流”,。

　　盡管每位作家對(duì)于鄉(xiāng)愁的理解不盡相同，但這一抹由方塊字承載的思緒,，卻真切地在海外華文文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆,，并在很長一段時(shí)間內(nèi)成為海外華文文學(xué)的整體基調(diào)。

　　百余年來,，“鄉(xiāng)愁”始終存在于海外華文文學(xué)作品的字里行間,，或濃，或淡,?；蚴菍?duì)故土故人的遙思，或是對(duì)文化碰撞的敏感,，或是對(duì)身份認(rèn)知的困惑,，這份情結(jié)從未謝幕，也在無形之中鋪就了一條用語言尋找文化之根的道路,。

　　旅美華人作家陳漱意坦言,，面對(duì)國外陌生的世界，“用中文寫作是與家鄉(xiāng)的聯(lián)系,，是割舍不斷的親情,。”作家虹影則認(rèn)為,，所有生活在海外的人,，其實(shí)都是沒有家的人，“我們只能通過我們的文字,，來尋找我們內(nèi)心深處的家”,。

　　然而，隨著時(shí)間推移,，無論是創(chuàng)作者還是讀者都已不再滿足于此,，海外華文作家紛紛嘗試超越鄉(xiāng)愁，或依托鄉(xiāng)愁往更深層發(fā)掘,?！皟H從最近三十幾年來的華文文學(xué)創(chuàng)作,，便可以看出，海外華語創(chuàng)作,，更多由漂泊的文字,、被放逐的意識(shí)，轉(zhuǎn)向?qū)v史的沉思,、對(duì)現(xiàn)實(shí)的追問,。”饒芃子說,，這反映出了當(dāng)下海外華文文學(xué)的轉(zhuǎn)型之路,。

　　事實(shí)上，這也是一條必經(jīng)之路,。近年來,，海外華文文學(xué)的創(chuàng)作主體發(fā)生了巨大變化，越來越多新移民作家開始出現(xiàn),，隨之而來的是更為廣泛,、多元化的創(chuàng)作視角。

　　但轉(zhuǎn)型并不意味著遠(yuǎn)離文化原鄉(xiāng),，海外華文文學(xué)用“鄉(xiāng)愁”鋪就的尋根路依舊很長,。從抒寫“鄉(xiāng)愁”轉(zhuǎn)向聚焦現(xiàn)實(shí)，盡管作品內(nèi)容的重心有了新變化,，但用母語創(chuàng)作的本身便是一種尋根的方式,。正如嚴(yán)歌苓在一次文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的頒獎(jiǎng)禮上所說，“母語寫作是一種精神世界的回歸”,。

　　即將開幕的首屆世界華文文學(xué)大會(huì)上,，華文文學(xué)界人士將圍繞“語言尋根、文學(xué)鑄魂”暢抒己見,，建言正在轉(zhuǎn)型之中的華文文學(xué)發(fā)展,，相信這些真知灼見可為這條文化“尋根”之路指引迷途。(完)