發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》26日發(fā)表社論稱(chēng),，海外的華文教育應(yīng)隨著華人國(guó)際地位的提高而擴(kuò)大,。文章指出,，在華文教育受到制約的過(guò)去幾十年,，只能依靠一些“旁門(mén)左道”去維持,，更不必說(shuō)發(fā)展,。由于華人在海外的數(shù)目已逐漸增加,，華人在國(guó)際的地位亦跟著提高,，現(xiàn)在已是華文教育發(fā)展的適當(dāng)時(shí)機(jī),。
文章摘要如下：
50年代,，華文教育步入高峰期，1956年南洋大學(xué)的成立,，是一個(gè)指標(biāo),。
但在此前，東南亞的殖民地紛紛獨(dú)立,，獨(dú)立后的殖民地,，甚至非殖民地，都紛紛實(shí)行本土化,。泰國(guó)在40年代末,，首先關(guān)閉華校，步入60年代中,，馬來(lái)西亞首先推行國(guó)民型學(xué)校,，馬來(lái)語(yǔ)是第一語(yǔ)言,，英語(yǔ)是第二，華文變?yōu)榇我�,。印尼由于要反共,，便禁授華文；其后的緬甸,、印支三國(guó),，甚至將華校國(guó)有化；今后的華文教育,，只能用以下六種方式去生存,。
第一是忍辱偷生，完全是偷偷摸摸地存在,，在云南緬甸邊境等偏遠(yuǎn)的地區(qū),，仍存在最原始的華校。其次是泰國(guó)的極南與極北,。前者是與馬來(lái)西亞接界的勿洞,，仍存一間相當(dāng)規(guī)模的中華中學(xué)；后者是泰北靠近緬甸的清萊府的美斯樂(lè)鄉(xiāng),，辦有中等規(guī)模的興華中學(xué),，教師主要是留臺(tái)的僑生。此外在幾公里以外,，過(guò)去緬甸毒品大王坤沙的根據(jù)地,，建有大同中學(xué)，由于坤沙是華裔,，因此相當(dāng)支持華文教育,。
第二是私人補(bǔ)習(xí)。這是華校不再存在的泰國(guó)與菲律賓最為流行的一種方式,。在泰國(guó)某些學(xué)校，會(huì)利用課余時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)習(xí)華文,，這就解釋了為何直至今天,，泰國(guó)仍有六家華文報(bào)紙。
第三是偏室地位,。以馬來(lái)西亞為例,，許多華校，其實(shí)華文已淪為外語(yǔ),，甚至比英語(yǔ)更次的外語(yǔ),。但由于華人較肯用功學(xué)習(xí)華文，他們?nèi)杂萌A語(yǔ)交流,，仍讀華文報(bào)紙,。新加坡雖然推行雙語(yǔ)教育,，但華文的地位，仍然偏低,。
第四是偷龍轉(zhuǎn)鳳,。猶記80年代后期，曼谷的英語(yǔ)大學(xué),，首辦商業(yè)華文系,，是巧立名目，轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)辦華文系,，避過(guò)法例的追究,。此例一開(kāi)，曼谷多所大學(xué)便開(kāi)辦華文系,，甚至有提倡中國(guó)文化的崇圣大學(xué)的開(kāi)辦,，自此順延到中學(xué)，下達(dá)至小學(xué),，華文教育竟然由上至下地復(fù)活了,。
第五是獨(dú)立中學(xué)。在馬來(lái)西亞,，資助式國(guó)立的中學(xué),，不能多授華文，于是便有商人出資,，開(kāi)辦不受監(jiān)管的獨(dú)立中學(xué),，以華文、英文為主,，兼授馬來(lái)文,。由于可銜接外國(guó)大學(xué)，報(bào)考本地大學(xué)的成績(jī)亦不俗,，于是到了今天,，數(shù)目已增加至60多家，其中的寬柔中學(xué),，學(xué)生人數(shù)竟多達(dá)5000多人,。
第六是國(guó)際學(xué)校。在90年代,，曼谷的臺(tái)商,，已增加至十多萬(wàn)人，他們需要有自己的學(xué)校,，好讓子女可攻讀華文,，于是首間華文國(guó)際學(xué)校便出現(xiàn)了。
由于華人在海外的數(shù)目已逐漸增加,，華人在國(guó)際的地位亦跟著提高,，現(xiàn)在已是華文教育發(fā)展的適當(dāng)時(shí)機(jī),，政府應(yīng)當(dāng)好好考慮，如何適應(yīng)時(shí)勢(shì),，擴(kuò)大華文教育在海外的生存空間,。
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