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“山寨其實有兩種完全不同的含義,，在制造業(yè)中,，山寨產(chǎn)品是指對抄襲,、模仿而制造的產(chǎn)品的統(tǒng)稱。在社會文化領(lǐng)域,，山寨文化其實是一種亞文化現(xiàn)象�,！鼻迦A大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院院長,、社會學(xué)系主任李強教授說。
“山寨”成為流行熱詞
2008年以來,，“山寨”一詞成了中國最流行的詞匯之一。在谷歌公司公布的2008年中國搜索熱門詞匯排名中,，“山寨”名列榜首,。
北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為，“山寨”這個詞本身具有某種刻意彰顯和展示的趣味,，它在顯示自己的民間性和草根性,。
山寨一詞脫胎于廣東方言“山寨廠”，后者指常見于粵港一帶的非正規(guī),、小作坊式的各類工廠,。最早在深圳等地出現(xiàn)的“山寨機”,，用來稱呼抄襲、模仿知名手機生產(chǎn)廠家經(jīng)典機型的手機,。山寨機的售價比名牌手機便宜很多,，卻能實現(xiàn)幾乎相同的功能。 李強認(rèn)為,，山寨產(chǎn)品存在很多問題，很容易涉及侵權(quán),，隨著法制和市場法規(guī)不斷完善,，山寨產(chǎn)品很難生存長久。
“國家對生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的打擊力度很大,，現(xiàn)在完全抄襲、冒充名牌手機的‘高仿機’生產(chǎn)廠家已經(jīng)減少,，大的廠家基本不再生產(chǎn),。因為一旦被查出，就會被罰很多錢,，廠家聲譽也沒了,。”供職于深圳某家手機主板設(shè)計公司的李洋在電話中告訴記者,。
李洋介紹,，以前“高仿機”才被稱做“山寨機”，現(xiàn)在,，小規(guī)模,、非正規(guī)的廠家制造的非名牌手機都被稱為“山寨機”了,。他所在的公司主要為山寨機研發(fā)主板�,！皟r格低廉,、功能齊全強大、產(chǎn)品更新快是山寨機的主要優(yōu)勢,�,！�
在張頤武看來,，這些也成為如今大部分山寨產(chǎn)品的共同特點,。“現(xiàn)在的山寨產(chǎn)品最大的長處,，就是已經(jīng)不再完全模仿,，它們有自己的創(chuàng)新和特色；也因此擁有自己的消費群體,�,！�
但是,，產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定性不夠等也稱為山寨產(chǎn)品為人詬病的地方。
“山寨文化”引發(fā)熱議
2008年,，山寨一詞已經(jīng)從經(jīng)濟行為逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象,，并引起熱議。
“人們現(xiàn)在經(jīng)常討論的山寨,，更多的是文化領(lǐng)域的亞文化現(xiàn)象,�,！崩顝娬f。
亞文化是相對于主文化而言的，主文化是指在社會占主導(dǎo)地位,，為主流所倡導(dǎo)的在主流媒體上傳播的文化,，亞文化則是指非主導(dǎo)地位的、在非主流媒體中傳播的文化,。
“主文化與亞文化并存發(fā)展在人類文化史上一直存在,，是很正常的文化現(xiàn)象。亞文化較主文化往往更具活力,�,！崩顝娬f。
有文化學(xué)者認(rèn)為,，山寨文化的出現(xiàn),，是民眾獲得話語權(quán)之后的一種社會解構(gòu)運動，有利于營造更為多元的文化格局,，而這種對主流文化的解構(gòu)，“正在成為轉(zhuǎn)型中國的社會常態(tài)”,。也有專家認(rèn)為,，山寨文化的涌現(xiàn)對主流文化發(fā)起了挑戰(zhàn)，但并未構(gòu)成真正威脅,，它應(yīng)視為良性的亞文化，是對主流文化缺位的有益彌補,。
“山寨文化的火爆,，主要得益于中國近兩年來網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展�,！崩顝娬f,，“網(wǎng)絡(luò)給了亞文化或者說山寨文化以迅速傳播的渠道和舞臺,�,！�
據(jù)統(tǒng)計，截至2008年底,，中國網(wǎng)民數(shù)達(dá)到2.98億,，高居世界第一,；互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)22.6%，超過21.9%的全球平均水平。
張頤武也認(rèn)為,，山寨文化和網(wǎng)絡(luò)文化有互相依存的關(guān)系，依賴網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播和流行,。
正因為有了互聯(lián)網(wǎng)這個平臺和中國互聯(lián)網(wǎng)普及率的快速提高,，讓山寨文化的發(fā)展充滿希望。
“主文化和亞文化是相對而言,，是相互變化的,。很多文化在開始以亞文化出現(xiàn)，但后來慢慢發(fā)展,，成了主導(dǎo)性的主文化,。”李強舉例說,，在文言文時代,，魯迅他們提倡的白話文就是亞文化，但后來就成了主文化,。
“山寨現(xiàn)象”是中國“產(chǎn)能過�,！钡谋憩F(xiàn)
張頤武還注意到了山寨和當(dāng)下經(jīng)濟狀況的聯(lián)系,，他認(rèn)為山寨現(xiàn)象是中國“產(chǎn)能過剩”的表現(xiàn),。
“現(xiàn)在出口需求減少,，很多企業(yè)，尤其是中小企業(yè)通過創(chuàng)新來降低成本和增加產(chǎn)品吸引力,。”他說,，“山寨并不完全模仿,，而是具有自己的特色和創(chuàng)新，這是它們通過自己的創(chuàng)新在創(chuàng)造市場,。從這一點上說，值得肯定,�,！�
他認(rèn)為，山寨文化,，則是大批草根階層在文化表現(xiàn)方面缺少出口和路徑而表現(xiàn)出的“產(chǎn)能過�,！薄�
“我認(rèn)為山寨文化具有很強的生命力,。當(dāng)然,，需要摒棄其中低俗和抄襲的東西�,！崩顝娬f,。
張頤武認(rèn)為,，山寨文化承認(rèn)自己的衍生性，但卻表明了自己的獨特性,，也有其創(chuàng)造性和不可替代的價值和意義,。
李洋介紹，從2008年下半年以來,，市場交易量開始下降,。如果沒有創(chuàng)新，山寨機已基本沒有客戶和市場了,，所以必須在功能和樣式方面有新突破,。(吳濟海 屈婷 王悅)
