原標題：換頭術(shù)屬于器官移植嗎,？

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　　意大利神經(jīng)學(xué)家塞爾焦·卡納韋羅和中國哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的任曉平教授合作完成了一例人體遺體頭部移植手術(shù)后,，卡納韋羅宣稱下一步將對人進行活體頭顱移植。

　　頭顱移植也被通俗地稱為“換頭術(shù)”,，但是這一做法既受到專業(yè)人員和公眾的質(zhì)疑,，同時也在從事這項技術(shù)的研究人員的表述中出現(xiàn)了困惑。任曉平稱,，“換頭術(shù)”等說法并不妥當,，嚴格上說，他們的團隊完成了第一例頭移植外科實驗?zāi)Ｐ??！笆窃谛迈r的遺體上，做了臨床前的手術(shù)設(shè)計”,，同時他反感“換頭術(shù)”的提法,，提出“異體頭身重建”的概念。

　　毫無問題,，換頭術(shù)可以探索和研究,。但是任何研究都有相應(yīng)的規(guī)范、程序和制度設(shè)計?，F(xiàn)在要明確的是,，如果換頭術(shù)屬于器官移植的范疇，就應(yīng)當按照《世界衛(wèi)生組織人體細胞,、組織和器官移植指導(dǎo)原則(草案)》和中國的《人體器官移植條例》來規(guī)范和實施,。

　　不過，按照中國的《人體器官移植條例》,，似乎并沒有把頭顱移植包括在器官移植中,，條例稱，“人體器官移植,，是指摘取人體器官捐獻人具有特定功能的心臟,、肺臟、肝臟,、腎臟或者胰腺等器官的全部或者部分,，將其植入接受人身體以代替其病損器官的過程?！?/p>

　　當然,，該條例有“等器官”的表述，意味著也可以把頭顱當作器官來看待,，但是,，“異體頭身重建”概念或術(shù)語的提出其實就是在否定換頭術(shù)屬于器官移植了,。原因是很明顯的。除了頭顱的全身各器官,，如果移植到受(患)者的身上,，無論從功能上還是屬性上，都是屬于受者的,，即便移植了多個器官,，它們也都融入受者的機體中，并完全成為受者全部生理功能的有機組成部分,。

　　但是,，如果換頭，則意味著大部分和全部置換人的所有功能,。表面上看，頭顱是一個器官,，但是,，它卻是一個綜合性的大器官，包含眼,、耳,、鼻、嘴,、舌,、臉和大、小腦,，不僅是容貌,、顏值和個體識別的重要部位，也是各種感覺認知功能器官和綜合體,，此外頭顱還是一個全局器官,，因為大腦是人的思維、言語,、性格,、人格和所有行為的發(fā)動者、組織者,、啟動者,、指揮者、協(xié)調(diào)者和統(tǒng)率者,。

　　與其說換頭術(shù)屬于器官移植,，不如說換頭術(shù)是“換人”，與無論哪一種器官移植相比,，都是局部與全體,、樹木與森林,、個別與一般的關(guān)系，已經(jīng)突破了器官移植的“奇點”,，因此難以歸屬到傳統(tǒng)的器官移植中,。從外形上看，如果允許換頭并成功,，則新產(chǎn)生的人是一種嵌合體,，迄今，這樣的嵌合體只是存在于神話中,，在現(xiàn)實中并不存在,。

　　由于換頭其實就是換人，在技術(shù)上要達到成功涉及很多因素,，如神經(jīng)連接和功能,、血供、免疫排異,。僅以神經(jīng)連接而言,，迄今世界上都沒有任何人能在脊髓斷離后成功接通同一人的脊髓，中國著名體操運動員桑蘭和排球運動員湯淼就是很好的例子,，由于不能重新接通或修復(fù)脊髓,，他們至今處于癱瘓狀態(tài)，更不用說換頭要接通不同個體(異體)的脊髓,。所以,，世界神經(jīng)外科聯(lián)合會(WFNS)稱：“施行頭顱移植的技術(shù)具有一定可能性，但目前,，只能在人體頭頸必需的腦血管吻合基礎(chǔ)上建立腦血液循環(huán),，脊髓橫斷后，頭與身體不能建立神經(jīng)聯(lián)系,。在實現(xiàn)脊髓離斷后的神經(jīng)再生之前,，頭顱移植在倫理上不可接受，也在科學(xué)上沒有意義,?！?/p>

　　不過，即便未來可以成功地實現(xiàn)脊髓斷離后的神經(jīng)接通和再生,，換頭術(shù)也不同于一般的器官移植,，因為換頭是“換人”，還需要在“換人”后確認,，“異體頭身重建人”所有的生理和精神功能是否正常和健全,，例如重建的神經(jīng)是否能支配內(nèi)臟和內(nèi)分泌系統(tǒng)，大腦是否能正常思考和指揮“異體頭身重建人”的正常行動,，甚至說話,。

　　同時對于用換頭來創(chuàng)造“異體頭身重建人”,，還需要不同于器官移植的管理、規(guī)定和程序,，更需要社會給予“異體頭身重建人”以法律地位,，并且得到社會的認同和認可。