發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，新加坡近幾年的新移民和客工增幅非常顯著,，人們?cè)谌粘Ｉ钪�,、在大街上、地鐵,、超級(jí)市場(chǎng),、食閣里，都能深刻地感受到他們,，特別是中國(guó)新移民無(wú)處不在,。隨著這股趨勢(shì)加速，如何促進(jìn)新移民和本地人的融合,，成為社會(huì)關(guān)注和討論的一熱門(mén)課題,。
除了因?yàn)樾乱泼?包括永久居民)在文化與生活習(xí)慣上同本地人有落差，以及人數(shù)激增而需要更多時(shí)間彼此磨合外,，新加坡管理大學(xué)法律系助理教授陳慶文(39歲)受訪時(shí)提出了另一個(gè)思考的角度：政府這些年在促進(jìn)種族和諧的政策與努力上，是否也無(wú)形中成為新移民融入社會(huì)的一股阻力,？
新加坡是個(gè)多元種族社會(huì),，促進(jìn)種族和諧自然是政府治國(guó)的核心政策,，即使當(dāng)中國(guó)崛起，政府開(kāi)始較有意識(shí)地推廣華族國(guó)人的華文華語(yǔ),、中華文化及價(jià)值觀時(shí),，也會(huì)小心避免讓少數(shù)種族產(chǎn)生不安的情緒，覺(jué)得他們被邊緣化,。陳慶文指出,，國(guó)務(wù)資政吳作棟擔(dān)任總理時(shí)，便在1990年提出各種族和宗教信仰都能接受的五大共同價(jià)值觀(shared values),，構(gòu)建新加坡人的國(guó)家認(rèn)同感,。
他說(shuō)：“在討論種族、宗教或語(yǔ)言問(wèn)題時(shí),，人們對(duì)事物的印象往往比真實(shí)情況更重要,。尤其在新加坡，這個(gè)矛盾更為明顯,，因?yàn)槲覀儾粩鄰?qiáng)調(diào)建立一個(gè)多元種族,、文化和語(yǔ)言的社會(huì)，這也是執(zhí)政者的核心理念,，所以只要少數(shù)族群感覺(jué)情況并非如此,，事情便可能有難以預(yù)料的發(fā)展。這也是為什么,，當(dāng)人們覺(jué)得新移民大量涌入,，新移民卻對(duì)新加坡多元種族社會(huì)不夠敏感，或顯得不愿融入本地社群時(shí),，會(huì)引起關(guān)注,。”
或許是因?yàn)檎谌诤献迦悍矫孀龅锰晒�,，一些價(jià)值觀已深植在國(guó)人腦海中,，反而不容易變通。陳慶文舉例,，當(dāng)一些從事服務(wù)和飲食業(yè)的新移民不太會(huì)說(shuō)英語(yǔ)時(shí),，講英語(yǔ)的少數(shù)種族和華人強(qiáng)烈不滿。一個(gè)問(wèn)題是,，他們或許無(wú)法分辨本地華人或外地華人,，因此普遍的印象是，新加坡的華人越來(lái)越多,，卻不愿意認(rèn)真學(xué)習(xí)本地的文化和溝通語(yǔ)言,，不符合我國(guó)推行以英語(yǔ)為行政語(yǔ)言的政策。
此外,，陳慶文觀察到,，隨著外地華人移民的人數(shù)越來(lái)越多,，他們現(xiàn)在已能組成自己的社交圈子和互助聯(lián)系網(wǎng)，但這也相對(duì)減少他們主動(dòng)與本地人接觸及融入本地社群的動(dòng)力,。
“在這同時(shí),，本地的教育渠道相當(dāng)多元，新移民如今可以選擇把子女送到國(guó)際學(xué)校受教育,，這無(wú)形中也減少了他們及他們的下一代同本地人接觸的機(jī)會(huì),，使得新移民與本地人的社交與交流過(guò)程，不像過(guò)去那樣自然順利,�,！�
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