陳氏，乃虞舜之后裔。經(jīng)歷朝更迭,、戰(zhàn)火紛爭,，陳氏后人由廣東南雄珠璣巷遷入粵,。而今其后裔遍布珠江三角洲及粵北,、粵東、粵西,。

　　臺山陳氏當(dāng)然也來源于南雄珠璣巷,。太始祖便是陳輝。陳輝,，號鳳臺,，宋朝進(jìn)士，官至諫議大夫,，生于公元1149年,，卒于1227年，享年78歲,。陳輝生七子：謨、宣,、英,、愷、閏、圖,、仁,。其中長子陳謨、二子陳宣,、三子陳英,、四子陳愷，均有后裔遷居臺山,，繁衍生息,。

　　根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，如今,，臺山地區(qū)的陳鳳臺后裔就達(dá)到15萬人之多,，同時在海外的臺山陳鳳臺后裔有17萬人之多，占海內(nèi)外臺山人口的七分之一,。

　　為紀(jì)念先祖,、增強(qiáng)聯(lián)誼、傳承傳統(tǒng)文化,，2010年,，籌資逾2000萬港幣的陳穎川堂正式在臺山市臺城沙崗湖開建。如今,，一座古色古香的嶄新宗族祠堂矗立在人們眼前,。

　　策劃/統(tǒng)籌 鐘筱村 傅健 陳淑婷

　　文/圖 江門日報記者 陳素敏

　　記者走訪

　　仿照陳家祠建筑特色興建

　　陳穎川堂位于臺山市臺城沙崗湖路及臺南路交匯處，正是如今臺山新區(qū),，臺城南區(qū)的中心地域,。祠堂占地面積6.5畝，仿照廣州陳家祠模式及僑鄉(xiāng)建筑的特色興建,。

　　記者沿著沙崗湖路行駛,，在臺南路交匯處,，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見這座青磚藍(lán)瓦的祠堂建筑。來到近前,，首先映入眼簾的是種滿了綠樹的小廣場,。廣場上左右兩角各立一個華表，柱上蟠龍飛舞,，飾有流云紋,，散發(fā)出漢族傳統(tǒng)文化的氣韻。穿過廣場,，踏上階梯,，便是祠堂。拾級而上,，只見臺階中央飾以寬1米,、長2米的雙龍戲珠浮雕，雕刻細(xì)致,，栩栩如生,。

　　登上臺階，便可一覽古色古香的大祠堂全貌,。祠堂以青磚藍(lán)瓦為主要建筑材料,，展現(xiàn)了傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)建筑的特色。

　　因尚未剪彩,，門前的匾額仍以紅布遮蓋,。但風(fēng)吹布掀之時，可看見“陳潁川堂”四個大字,。匾額兩旁掛門聯(lián)：德修百行,，文范千秋。顯示了臺山陳鳳臺后人對陳鳳臺的尊崇,。

　　陳穎川堂是傳統(tǒng)的“三進(jìn)”建筑,。門廳端放著福、祿,、壽三尊神像,，一旁的墻壁刻有捐款名錄。正廳是一列木屏風(fēng),，金黃色雕花,，豪華而氣派,。

　　后廳名為“圣德堂”，是整個祠堂最重要之地,，陳列著祖宗牌位。

　　整個祠堂的布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱,，空間寬敞,，主次分明。在建筑的處理上,，以中軸為主線,，兩邊以低矮偏間、廊廡圍合,，襯托出主殿堂的雄偉氣概,，形成縱橫規(guī)整而又突出主體的布局。

　　整個祠堂最特別的設(shè)計,，是門廳與正廳之間的天井兩旁,，貯立著兩座四角閣樓，分別為“文昌閣”和“魁星閣”,，寓意陳氏子孫金榜題名,。

　　廣州陳家祠以其精湛的裝飾工藝著稱于世。而陳潁川堂的各類灰雕,、石雕,、彩繪等也是美輪美奐。最特別的是墻上的彩繪,，除了傳統(tǒng)的山水花鳥,、祥瑞花紋，還有傳統(tǒng)文化故事繪畫,，展現(xiàn)了陳氏后人對傳統(tǒng)美德的傳承之意,。

　　后人說祠

　　海內(nèi)外陳氏宗親熱情捐資

　　“新建這個祠堂,，目的是集紀(jì)念先祖、宗親交流,、文化傳承,、旅游觀光于一體?！迸_山市潁川聯(lián)誼會副會長陳文俊接受記者時表示,，其實(shí)早在2000年，臺山的陳氏海內(nèi)外宗親就成立了潁川聯(lián)誼會,，醞釀興建紀(jì)念館,。經(jīng)過多年的籌款、推動,，直至2010年整個項(xiàng)目才真正動工,。

　　臺山陳氏的祖輩源自河南潁川。潁川郡太邱長陳實(shí)(103—186)德高望重,、名傾天下,。當(dāng)時，族人起了一個堂號，稱穎川堂。故臺山的陳氏宗祠,，也稱為“陳潁川堂”。

　　“臺山陳氏宗親素有熱情僑務(wù),、樂善好施的優(yōu)良品質(zhì)。根據(jù)廣州陳家祠史料記載,，1888年,，72縣陳姓以認(rèn)領(lǐng)神主牌位交付銀兩的形式，捐資興建廣州陳家祠,。當(dāng)年各縣認(rèn)領(lǐng)神主牌位并交付銀兩的共有5959個,，其中新寧縣，也就是臺山,，就有1277個,，可見臺山陳氏先人也為興建廣州陳家祠做出了重大貢獻(xiàn)?！标愇目≌f,，隨著臺山社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好，為了讓臺山海內(nèi)外陳氏后人有一個懇親祭祖之地,，因此他們發(fā)動臺山海內(nèi)外陳氏宗親籌建祠堂,。整個項(xiàng)目籌集資金超過2000萬港元。無論是臺山本地，還是省內(nèi)各地,，以至香港地區(qū)和美國,、加拿大、新西蘭,、澳大利亞等國家的陳氏宗親,，都出了一份力。

　　“整個項(xiàng)目的要求都非常高,，當(dāng)資金問題解決后,，就開始了祠堂設(shè)計。為了達(dá)到既具有宗祠特點(diǎn),，又有嶺南和僑鄉(xiāng)文化特色，以及為臺山增添文化設(shè)施,、靚麗景點(diǎn)的目標(biāo),，我們特別邀請了臺山建筑設(shè)計院仿照陳家祠進(jìn)行設(shè)計?！标愇目≌f,，目前項(xiàng)目已經(jīng)驗(yàn)收竣工，不少參觀者贊不絕口,。

　　先賢名人

　　陳宜禧為民辦鐵路第一人

　　陳氏自宋朝由珠璣巷遷入臺山開族以來,，經(jīng)歷七百余載，人丁興旺,。如今,，臺山的臺城、白沙,、沖簍,、斗山、廣海,、大江,、汶村等鎮(zhèn)都有陳氏后人。歷代編纂的《臺山縣志》記載的明清時代舉人陳姓11名和進(jìn)士1名,。

　　臺山陳氏遠(yuǎn)赴外洋謀生開族者亦不少,，名人也有很多,。陳宜禧就是其中最著名一人。陳宜禧(1844—1929),，斗山鎮(zhèn)朗美村人,，少年家貧，以賣髻繩,、針,、鈕為生。1864年,，他赴美在西雅圖火車站當(dāng)清潔工,、筑路工。1889年,，陳宜禧組建廣德公司,，自任總理，包工承建北太平洋鐵路工程,。他先后在美國從事鐵路建設(shè)達(dá)40年之久,，筑路經(jīng)驗(yàn)豐富。光緒三十年(1904年),，陳宜禧回鄉(xiāng),，以“不收洋股，不借洋款,，不雇洋工”為號召,，倡建新寧鐵路，得到當(dāng)?shù)厝思奥猛鈨S胞的支持,，紛紛投資,，先后共籌得股金425萬銀圓，并于1906年成立新寧鐵路公司,，陳宜禧被推為總理兼工程師,。歷經(jīng)14年的施工，民國九年(1920年),，建成斗山至北街干線和臺城至白沙支線的新寧鐵路,，寫下了我國自力建筑鐵路的光輝史頁。

　　陳宜禧享年85歲,。如今,，在臺城街道，鐵路臺城總站的舊址仍矗立著其銅像,，以志其功,。

　　踏入改革開放后，臺山旅外陳氏宗親情牽桑梓，熱心興辦公益事業(yè),。學(xué)校,、醫(yī)院、橋路,、養(yǎng)老等方面,，都有陳氏宗親的身影。根據(jù)不完全統(tǒng)計,，海內(nèi)外陳氏宗親捐建和資助的項(xiàng)目就達(dá)到600多個,，為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

　　專家評說

　　臺山市志歷史學(xué)副研究員黃劍云：

　　祠堂文化是宗族凝聚力的最佳體現(xiàn)

　　不同于過去的老祠堂,，臺山陳穎川堂是新建的宗族祠堂。現(xiàn)代社會里,，新建宗族祠堂的現(xiàn)象并不少見,。陳穎川堂集臺山海內(nèi)外陳氏宗族力量所建，是一個典型代表,。

　　興建祠堂,，是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。過去,，我們的宗族祖先不斷遷移,。從一個地方到另一個新的地方定居生活。那么怎樣才能增強(qiáng)宗族的凝聚力呢,？就是靠祠堂文化的建設(shè),。一個地方有了宗族祠堂，有了父兄長者主持,，就像是有了一個家,，很多困難都可以在這里解決。過去甚至一些政府部門不能辦的事，祠堂都可以辦得到,。祠堂里供奉著祖先牌位,，體現(xiàn)著尊卑體系，也是傳統(tǒng)文化的尊老的體現(xiàn),。演變到今日,，那就是宗族和睦的基礎(chǔ)。

　　臺山人出國較多,。即便在國外,，也有不少的宗族辦公之地，其作用和意義也是和祠堂相似,。陳穎川堂作為新時代宗祠建設(shè)的代表,，也是中國民族宗族凝聚力的最佳體現(xiàn)。