在新會區(qū)古井鎮(zhèn)文樓村，有著這樣一座古祠,，被譽(yù)為新會現(xiàn)有最高的祠堂,。古祠建筑精美，極具規(guī)模,，更重要的是,，它是當(dāng)?shù)貐鞘霞易宓母瑏辛⑧l(xiāng)間,，守護(hù)著一方凈土,，庇佑后人。它就是文樓村吳氏宗祠,，已逾百年歷史,，歷久而彌新。2010年,，“文樓吳氏宗祠”被列為江門市第六批文物保護(hù)單位,。

　　記者走訪

　　祠堂中座高逾13米

　　近日一早，記者就驅(qū)車來到文樓村,，穿過古色古香的牌樓,，沿著整潔的鄉(xiāng)道一路前行，很快,，就看到一處開闊的小廣場,，廣場中央佇立著的，就是“新會最高祠堂”吳氏宗祠，又名太祖祠,、崇讓堂,。

　　古祠坐落于文樓村內(nèi)的茶山腳下，視野開闊,，更顯氣勢恢宏,。古祠布局為三進(jìn)三開院落，每進(jìn)的寬度相同,。從外面看,，最先映入眼簾的是古祠大門上方“吳氏宗祠”四個剛勁醒目的石刻大字。青磚墻壁十分光滑平整,、堅固亮麗,，用磨灰砌成的磚縫窄薄如紙，精湛的砌墻工藝堪稱一絕,。

　　走進(jìn)第一進(jìn),，貌似與一般祠堂并無太大差別，但再看第二進(jìn),，也就是中座,，則異常寬敞,。據(jù)悉,，這里高達(dá)13米多，前方4條粗大的坤甸圓角方柱作為主柱就有10.7米高,，讓人驚嘆,。據(jù)了解，一般的祠堂高度不超過10米,，而吳氏宗祠的高度在嶺南祠堂傳統(tǒng)建筑中實(shí)屬罕見,，這樣的獨(dú)特設(shè)計具有較高的歷史和藝術(shù)研究價值。有趣的是,，在整座宗祠后方,，還建有一座八角塔，名喚文炳閣,，文炳閣與宗祠遙相呼應(yīng),，高約28米，為吳氏宗祠建筑群的組成部分，被稱為文樓的“文筆”,，而文樓村也確實(shí)歷來人才輩出,，文風(fēng)鼎盛。

　　吳氏宗祠建筑構(gòu)造非常有特色,，內(nèi)部修飾也是大有講究,，處處透著嶺南傳統(tǒng)建筑的精致。在宗祠的每一處,，都可以看到做工精細(xì)妙絕的木雕,、石雕、磚雕,、灰塑等嶺南古典建筑傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾,。錯落有致的白瓦屋頂、灰黑的墻椽和石雕的人物,、木雕的花卉,、壁畫雖因年代久遠(yuǎn)而顯得有些陳舊，但正因為這些歲月痕跡,，更顯韻味,。

　　鄉(xiāng)風(fēng)民俗

　　呈“伏虎拱腰”之勢

　　或許大家都有疑問，為什么文樓吳氏宗祠的建筑風(fēng)格如此獨(dú)特呢,？前后低,，中間高，還有一高塔在后方,，這是為何,？

　　記者在文樓村中走訪，嘗試一探究竟,。原來,，關(guān)于文樓吳氏宗祠的獨(dú)特建筑構(gòu)造，在村中一直流傳著一種說法：從風(fēng)水布局和建筑造形上,，古祠是取“伏虎拱腰”之勢,，因此，中座要比前后座高近一倍,，前座祠堂門口被稱之“虎口”,，文炳閣為“虎尾”。對照著傳說,，再從不同方位細(xì)細(xì)觀看,，古祠的整體造型與“伏虎拱腰”確實(shí)有神似之處。

　　記者還了解到,，吳氏宗祠門前廣場的北面立有旗桿夾,，旗桿夾又叫功名夾,，是鄉(xiāng)中出了舉人用來升旗用的，證明文樓族人人才輩出的說法,。在廣場西邊,，有一口“風(fēng)水”井，井水清澈甘甜,，據(jù)說是為“虎”提供水源之用,。而且，本來距離宗祠約千米的西北面,，建有一座八角形小塔,，叫“奎閣”，族人稱它為“虎軛”,，但已于20世紀(jì)六七十年代慘遭拆毀,。據(jù)文樓村的長者從風(fēng)水學(xué)的角度介紹，吃飽了的老虎有水喝,，還有“虎軛”的牽制,，其虎則善。

　　有文獻(xiàn)記載,，原本的文樓村太祖祠為四進(jìn),，始建時間不詳。清朝光緒年間,，族人重修宗祠,，請吳松江按照風(fēng)水學(xué)重新設(shè)計建造為三進(jìn)，坐向也有所不同,，并在宗祠后加建一塔,，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順，庇蔭后人,，氏族繁盛,。

　　后人說祠

　　對文樓教育貢獻(xiàn)很大

　　吳氏宗祠，是文樓村吳氏族人共同的根,，而歷經(jīng)歲月洗禮,，古祠的用途也幾經(jīng)變化，當(dāng)然,，文樓村人對古祠的深厚感情則永不改變,。

　　據(jù)在文樓學(xué)校退休的吳耀漢校長介紹，最初,，吳氏宗祠也與一般祠堂一樣,，是氏族祭拜祖先、處理事務(wù)的重要場所,。從前,，古祠中座大堂是吳族父老鄉(xiāng)親議事、為族人排難解憂和調(diào)解民事的地方,，族人稱為“上祠堂”,，中座大堂正面，設(shè)有供奉先祖牌位的大神臺,，讓族人四時敬拜列祖列宗,。

　　在民國期間，吳氏宗祠除了具有一般祠堂的作用外,，文樓鄉(xiāng)親吳步蟾等進(jìn)步知識青年,，于民國三年(1914)創(chuàng)辦了“文樓高等小學(xué)校”,，便利用吳氏宗祠后座和兩側(cè)作為學(xué)校教室,。后來，從上世紀(jì)五十年代至七十年代初,，古祠曾一度作為古井地區(qū)大糧倉,，宗祠的墻壁均用灰水涂抹，精美的壁畫被掩蓋住了,，但也得以保存下來,。之后,，古祠又重作學(xué)校課室和老師辦公場所。1989年,，文樓學(xué)校新教學(xué)樓落成后,，吳氏宗祠才完成它的辦學(xué)使命。

　　而這時,，用途幾經(jīng)轉(zhuǎn)變的古祠也受到了一定程度的破壞,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)略有拆改，雖大致上保存了古祠的建筑,，但面貌卻大有改變,。面對如明珠蒙塵的古祠，文樓村民很是痛心,，經(jīng)過族中商議,，族人決定，必須擔(dān)起保護(hù)宗祠的責(zé)任,。2007年,，吳氏宗祠重修工程正式開始，工程得到文樓海內(nèi)外鄉(xiāng)親的鼎力支持,，在籌資期間掀起了一個又一個捐款熱潮,。2008年7月6日，修繕工程通過工程驗收,，至此,，吳氏宗祠終于重?zé)ü獠省?/p>

　　活化亮點(diǎn)

　　打造鄉(xiāng)村游重要一站

　　來到文樓吳氏宗祠，除了雄偉有氣勢,，記者走進(jìn)古祠的第一印象就是整潔干凈,，古祠內(nèi)部顯得空曠，但所有物品都擺放得井井有條,。記者得知,，祠堂的管理委員會在正常運(yùn)作，請來了專人管理祠堂,，每天上午8:30左右開門,，下午5:00左右關(guān)門，方便群眾到祠堂參觀,、活動,。這也體現(xiàn)著文樓吳氏族人對于宗祠的呵護(hù)。

　　吳氏宗祠,，在文樓村人的心目中一直是一方殿堂,。每當(dāng)節(jié)日或者是家有大事，族人都會前來祭拜,，由于文樓是著名的僑鄉(xiāng),，因此吳氏宗祠也成為海內(nèi)外吳氏族人尋根問祖的必到一站。

　　如今的吳氏宗祠,，因為保存得當(dāng),，儼然成為村中的地標(biāo)，也是村中舉行慶典等活動的重要場所,。2008年11月,，宗祠重修落成慶典和表彰活動就在這里舉行，當(dāng)日,，文樓村的內(nèi)外鄉(xiāng)親和來自中山,、吳川、湛江的宗親代表等2000多人參加活動,，筵開200多席,，大家歡聚一堂，把酒談心,，那熱鬧的場景現(xiàn)在仍為村中人津津樂道,。

　　如今，乘著鄉(xiāng)村游發(fā)展的東風(fēng),，文樓村也計劃要開辟獨(dú)具本土特色的游玩路線,，吳氏宗祠理所當(dāng)然成為重要的一環(huán)。祠堂管委會人員表示,，吳氏宗祠建筑獨(dú)特,，寓意深遠(yuǎn)，而且象征著氏族精神,，極具歷史文化特色,，這樣的明珠，應(yīng)該被世人所認(rèn)識,。

　　專家評說

　　江門市地方文史研究專家林福杰：

　　古祠活化仍需承接“文”字展開

　　文樓,，清康熙縣志,、乾隆縣志皆作“門樓”，相傳明洪武十九年(1386),，吳姓先祖從福建來此立村,，曾露宿鄰村仕路的門樓下，族裔為紀(jì)念先祖而取名,?！伴T”“文”土語諧音，后避俗改今名,，清道光志縣(1840年)已見“文樓”,。

　　“文”字之改改出了特點(diǎn)，文運(yùn)勃興了,。村人吳鐵梅(1827—1890)同治三年(1864年)中舉,，漸成為晚清新會文化名人，他一生育才逾千,，新會名士譚鑣,、李淡愚、林仲肩等皆出吳門,。在上升的“文氣”中,，光緒二十五年(1899年)重建文樓吳氏宗祠，翌年又在祠后添建“文炳閣”——新會習(xí)俗視文塔為“文筆”,。祠的主廳高逾13米,，祠內(nèi)畫12幅壁畫，掛宋代理學(xué)家朱熹像,，民初以“崇讓堂”堂號為名創(chuàng)辦學(xué)校,，民國七年(1918年)創(chuàng)刊《文樓鄉(xiāng)音》，這些無一不是圍繞“文”字,，突出自己的文化亮點(diǎn),。人說該祠出文人多，曾任新華社社長,、人民日報總編輯,、廣電部長的吳冷西(1919—2002)這樣的大文豪，亦出自該族,。

　　該祠的活化仍需承接“文”字展開,。祠堂夠高夠大，門前有小廣場,，這樣的好地方應(yīng)多組織開展文化活動,；有吳鐵梅、吳冷西等名人，要多加研究,、宣傳,，發(fā)揮名人效應(yīng)；祠堂裝飾工藝精美,、文化亮點(diǎn)突出,，是開始鄉(xiāng)村旅游的好地方,，可與本村文炳閣,、接龍橋、村閘門樓,、沙堤古廟,、吳冷西故居等整合為旅游資源。

　　策劃/統(tǒng)籌 鐘筱村 傅健 陳淑婷 　文/圖 江門日報記者 鐘珍玲 　　通訊員 吳英健