行通濟是佛山民間的傳統(tǒng)文化盛典,，是佛山人情感的寄托。據(jù)專家考證,，佛山行通濟民俗與佛山彩燈有密切的聯(lián)系,，在行通濟的歷史上，鬧花燈是重要的元素和活動,。

　　即日起,，《佛山日報》推出“行通濟鬧花燈”系列報道，挖掘行通濟鬧花燈的故事,，還原其歷史價值,，并賦予時代特色，使行通濟這一傳統(tǒng)節(jié)日更加豐富生動,。通過引導(dǎo)主流價值文化,，增加佛山市民積極參與行通濟的興趣和對本土文化的認(rèn)同感，真正體會嶺南傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的巨大魅力,，從而使行通濟這一傳統(tǒng)習(xí)俗更加深入人心,。

　　文/佛山日報記者何敏華

　　元宵節(jié)臨近，作為佛山傳承200多年的民俗活動，行通濟將如期而至,。屆時,，家家戶戶扶老攜幼，舉著風(fēng)車,、手提生菜浩浩蕩蕩走到通濟橋,，祈求來年幸福安康，勾勒出一幅恢宏的嶺南畫卷,。

　　一項民俗活動經(jīng)過幾百年的發(fā)展,，演變至今，難免與古時相距甚遠(yuǎn),。究竟古時佛山行通濟是怎樣的,？佛山文史專家羅一星經(jīng)過研究，考證佛山行通濟最傳統(tǒng)的習(xí)俗其實是鬧花燈,，延續(xù)上元燈節(jié)的傳統(tǒng),。古時通濟橋設(shè)燈市，從正月初一至正月十五,，張燈結(jié)彩,，觀花燈、猜燈謎,，盛況空前,。

　　元宵賞燈，延續(xù)上元燈節(jié)傳統(tǒng)

　　農(nóng)歷正月十五,，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),，也叫元夕、元夜,，因為這是新年第一個月圓夜,，又稱上元節(jié)。按中國民間的傳統(tǒng),，在這皓月高懸的夜晚,，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀,。因此,，歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié),。

　　舊時元宵之夜,，城里鄉(xiāng)間，到處張燈結(jié)彩,，觀花燈,，猜燈謎,，盛況空前。歷史上,，逢元宵燈節(jié),，不論皇親貴戚，平民百姓,，深閨淑女,，均可破常規(guī)，順習(xí)俗,。

　　羅一星表示,，在農(nóng)業(yè)社會，男士出外打拼,，女士二門不邁,，也只有元宵佳節(jié)，才允許男女老少去觀燈,。平時足不涉戶的閨閣女子,，往往乘此機會與意中人談情相會，等同于現(xiàn)代的情人節(jié),，這是一年中最好的日子,，因此元宵賞燈特別隆重,、有意境,。

　　宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞云：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落,，星如雨,。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語盈盈暗香去,。眾里尋他千百度。

　　驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處?！毙蜗笊鷦拥卣宫F(xiàn)了元宵燈會狂歡之夜,，情人急于相會，望眼欲穿,，“踏破鐵鞋無覓處”,，見時就在眼前的有趣場景,。

　　唐宋明清，元宵賞燈已經(jīng)成了年節(jié)中重要的民眾娛樂活動,。墨客騷人,，常常吟詩作畫，增添雅興,。

　　古時通濟橋設(shè)燈市,，挈燈者魚貫于道

　　古時元宵賞燈，是全國各個地方的習(xí)俗,，佛山也不例外,。陳炎宗所著乾隆年間的《佛山忠義鄉(xiāng)志》 記載了當(dāng)時通濟橋鬧花燈的盛況：“上元開燈宴，普君墟為燈市……自元旦為始,，他鄉(xiāng)皆來買燈,，挈燈者魚貫于道，通濟橋邊,，勝門(現(xiàn)城門頭)溪畔彌望,，率燈客矣?！?/p>

　　羅一星指出,，從記載上來看，古時佛山燈市有兩處,，分別是普君墟燈市,，另一處是通濟橋；燈市開辦時間是每年正月初一至正月十五,，四鄉(xiāng)就來佛山買燈,；　燈客持燈而行，通濟橋邊,，在勝門溪畔彌望,，全部都是燈客。從正月初一至正月十五,，這些地點都是買燈,、觀燈的好地方，可見佛山賞燈的繁華盛景,。

　　其中,，“他鄉(xiāng)皆來買燈”見證了佛山彩燈制造的輝煌。明代的佛山手工業(yè),、商業(yè)十分發(fā)達(dá),，人民生活安定，流傳于中原的元宵燈會,、中秋賞燈等漢族民俗風(fēng)尚也在佛山興起,，彩扎工藝應(yīng)運而生,。佛山彩燈以工藝精細(xì)著稱，清道光版《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：“本鄉(xiāng)扎作極有名,，人物故事尤精,，外鄉(xiāng)多來購之，又有不倒翁為行酒令之具,，外省銷流極廣,。”

　　羅一星考證,，那時佛山全鎮(zhèn)24鋪都會制作彩燈搞燈會,，本鎮(zhèn)和四鄉(xiāng)燈客前來佛山買燈賞燈，使通濟橋賞燈熱鬧非凡,，出現(xiàn)“通濟橋邊,，勝門溪畔彌望，率燈客矣”的盛況,。

　　花燈千姿百態(tài),，既賞燈也祈福

　　既然是一年中最好的日子，佛山滿大街的燈飾自然是千姿百態(tài),、巧妙獨特,。乾隆年間的《佛山忠義鄉(xiāng)志》上記載的燈飾有9種，除了觀賞外,，也與祈福有關(guān),。

　　《佛山忠義鄉(xiāng)志》 記載：“茶燈，以白紙為之……生子者以酧各廟及社,，兼獻(xiàn)茶素,，因名茶燈,?！?/p>

　　在佛山傳統(tǒng)習(xí)俗中，凡年前添丁得子者,，于元宵燈節(jié)時在家中廳堂以及本族祠堂掛燈(佛山俗音“燈”與“丁”諧音),，俗稱報丁，視為入族,。

　　“樹燈……綴蓪花于枝頭,，多至百余朵，燃之,，如綘樹瓊萼,。”記載中提到的燃燈習(xí)俗起源于道教的“三元說”,；正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié)。主管上,、中,、下三元的分別為天、地,、人三官,，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈,。

　　《佛山忠義鄉(xiāng)志》 另載,，八角燈、魚燈,、蝦燈,、蟾蜍燈、番瓜燈形象惟妙惟肖,，還有可以摺起來收藏的摺燈,，以及拿著行走的傘燈。這些都體現(xiàn)了佛山彩燈制作的精巧,，也描繪了當(dāng)時行通濟鬧花燈的美景,。

　　行通濟鬧花燈并非只有一日

　　如今，每年行通濟的日子是正月十五還是正月十六爭論不休,。羅一星從乾隆年間的《佛山忠義鄉(xiāng)志》推斷,，古時行通濟鬧花燈并非只有一日。

　　羅一星認(rèn)為,，由《佛山忠義鄉(xiāng)志》 中“通濟橋邊燈市好,，年年歡賞起頭時”詩句分析，正月初一至正月十五夜均是賞燈之時,，熱鬧到正月十六早上很正常,，而不是現(xiàn)代人認(rèn)為只有正月十六才是行通濟。

　　事實上,，元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動,，隨著歷史的發(fā)展而延長、擴展,。就節(jié)期長短而言,，漢代才一天，到唐代已為三天,，宋代則長達(dá)五天,，明代更是自初八點燈，一直到正月十七夜里才落燈,，整整十天,。與春節(jié)相接,，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡,，夜間燃燈,，蔚為壯觀。至清代,，又增加了舞龍,、舞獅、跑旱船,、踩高蹺,、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

　　另外,，據(jù)羅一星考證，行通濟拋生菜并非佛山行通濟的傳統(tǒng)習(xí)俗,，而是以前南海農(nóng)村的做法,。

　　在羅一星看來，鬧花燈才是元宵行通濟最傳統(tǒng),、最有特色的一項傳統(tǒng)習(xí)俗,。