指尖上的傳承

　　“我本農(nóng)家子,，童年曾作牧。倒騎牛背上,，蓑笠吹橫竹。”500多年前,，從海南走出去的 “理學名臣”、文淵閣大學士丘濬,，為徐君《百牛圖》的題跋中附寫的這首五言詩,，描繪了戴斗笠、穿蓑衣,、吹橫笛的牧童形象,，把對童年的回憶和鄉(xiāng)愁情思融匯在情景之中，饒有詩情畫意,，讀來耐人尋味,，仿佛是丘公自我的寫照。

　　斗笠和蓑衣,，作為古老的遮陽蔽雨用具,，對于今天的年輕人來說，已顯得陌生而遙遠,。在華夏數(shù)千年燦爛的文明史上,，蓑衣和竹笠可不是一般的俗物，它不僅是人們生活生產(chǎn)中少不了的用具,，也是人們寄托情志,，感懷幽思的載體。

　　斗笠和蓑衣,，笠以護頭,，蓑以庇身。斗笠,，源于東方古國,，一種遮陽蔽雨的竹藤編織帽子。蓑衣源于何時已無從考證，從歷史記載來看,，早在周代,，人們已使用草編雨衣，那時就稱作“蓑衣”,。

　　早在2005年,，海南“東坡笠”就已入選第一批海南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　海南斗笠又稱笠帽,、竹笠,、箬笠，分為罩笠,、罩頭坡笠,、越南笠三個品種，是過去較為常見的防雨防暑器具,。海南人什么時候開始編織使用斗笠，已經(jīng)無從考據(jù),，但海南人戴斗笠的風俗由來已久,。明萬歷《儋州志》記載：“男女出入多縵布帕，戴藤笠,?！鼻逑特S《瓊山縣志》記載：“郡城婦女出入用柔薄草笠綰縛以蔽其面。鄉(xiāng)村婦女出入用細滑竹笠裝戴,，以蓋其頭,。”民國《儋縣志》記載：“笠,，有油紙笠,、蔑笠、箬笠,、葵笠,、藤笠”。對海南斗笠的種類作了具體記述,。

　　海南斗笠中的罩頭坡笠也叫東坡笠,，其形狀精美而實用，也最具有海南本土特色,，其制作技藝主要流傳于瓊海一帶,。瓊海陽江鎮(zhèn)一帶的村民很早就編織坡笠，陽江鎮(zhèn)嶺下村委會的后嶺村過去家家戶戶、人人都會編制坡笠,。雖然時代在變遷,，但瓊海人一直恪守著編織坡笠的傳承，懷著對坡笠的熱情,，以純手工方式編制坡笠,。

　　“東坡笠”傳承人馮增超

　　為了了解“東坡笠制作技藝”，一睹東坡笠代表傳承人的風采,，我們來到了陽江鎮(zhèn),，幾經(jīng)問路找到后嶺村。在一片檳榔樹和竹林遮掩的民房中,，見到了現(xiàn)年58歲的東坡笠制作技藝傳承人馮增超,，他可是陽江鎮(zhèn)有名的東坡笠制作者，堪稱手工技藝一流,。其父親馮輝天是“海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目東坡笠代表傳承人”,，子承父業(yè)，馮增超高中畢業(yè)后開始跟隨父親學習編制東坡笠,，經(jīng)過30多年的跟學磨練和不懈努力,，煅就了純火爐青的技藝。2014年11月馮增超因此獲得了“海南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目東坡笠代表性傳承人”稱號,。

　　在馮增超的家里,，有籮筐、竹簸,、竹扇,、斗笠等傳統(tǒng)竹器，馮增超拿出了竹篾條和已有雛形的坡笠,，現(xiàn)場為我們編織起來,。他熟練地將竹篾盤繞交疊，只見手指翻飛,，篾隨手轉(zhuǎn),，忽上忽下，忽左忽右,，自上而下,，細細的竹絲經(jīng)緯交織,，一圈又一圈地向外擴展，不多時,，就編出一個大笠圈,。竹篾在馮增超手中仿佛被賦予了生命，變得靈動而歡快,。在我們感到驚異的過程,，一條條細小的竹篾變成一頂漂亮的斗笠。東坡笠好戴難織,，上等的東坡笠更難編織,。同樣長的距離，同樣大的空孔,，同樣密的幅度,，精湛的編織工藝可見一斑。透過編織東坡笠過程,，看到了時光沉淀的指尖技藝,，而對于馮增超來說，一個手藝就是一份人生,。馮增超用一雙巧手,，延續(xù)心中那份不了的斗笠情。馮增超拿出了父親馮輝天傳下來的老斗笠,，讓我們看到了那份沉甸甸的技藝，感受到了一種寄托,、一份傳承,。

　　東坡笠形狀雅致精美，蘊涵著獨特精湛的民間技藝,，是海南人長期以來勤勞智慧的結(jié)晶,。它不僅僅是遮雨避陽的工具，還是一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，一道獨特的海南風情,，也是千年民俗風情畫卷中的一抹濃濃鄉(xiāng)情。