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古稀老人曾楚楠:潮州文化的“萬金油,、箍桶匠”

2017年04月05日 16:13   來源:潮州日報   參與互動參與互動
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  曾楚楠這個名字,,在潮州可謂家喻戶曉。很多人知道,,他是潮州文史“活字典”,,大至數(shù)千年歷史縱橫,小至一個方言用字,,他都能引經(jīng)據(jù)典娓娓道來,。在我們看來,他是潮州名副其實的“文化掃地僧”,,裝在他腦海里的,,正是一座潮州文化“藏經(jīng)閣”。然而,,他卻形容自己是“萬金油”和“箍桶匠”,。

  數(shù)十年來,曾楚楠先生一直在潮州文化無垠的海洋中恣意遨游,,涉獵的領域涵蓋歷史掌故,、人文風俗、詩詞歌賦,、方言研究,、考古證今等方方面面。不僅如此,,他將前人零散遺留下來的成果兼收并蓄,,通過辯證梳理去偽存真,逐步形成自己的學術體系,。尤其在韓學研究中,,他有著一番獨特建樹,他的著作《韓愈在潮州》,,成為當世韓愈研究者的“必讀本”,。

曾楚楠先生向記者展示他參與整理出版的《潮州志補編》,。
曾楚楠先生向記者展示他參與整理出版的《潮州志補編》。

  古稀之年依舊忙碌

  初春,,記者來到曾楚楠先生家中時,,他正坐在書案前撰寫一份文稿。雖已年過古稀,,但先生并沒有擱下筆墨,、安享清福,依舊忙碌著各種各樣的文化工作,。

  “最近著手在做的課題很多,,手頭還有兩份書稿沒完成,。”曾楚楠先生對記者說,,一本是《潮州名聯(lián)選注》,,準備選取150副有關潮州的名對聯(lián),進行注釋和賞析,、評價,。另一本就是關于方言研究的《名物絮語》,近年來在《潮州日報》陸續(xù)刊登,,打算寫到150則就結集出版,。

  提起選注150副名對聯(lián),先生饒有興致地解釋道,,對聯(lián)最精妙之處,,清代梁章鉅一言蔽之,“移往他處不得,?!北热珥n文公祠原來的對聯(lián),“天意啟斯文,,不是一封書安得先生到此,;人心歸正道,只須八個月至今百世師之,?!币蛞环狻墩摲鸸潜怼罚n愈被貶為潮州刺史,,治潮八個月,,成為潮州人百世之師?!斑@樣的對聯(lián),,只有掛在潮州韓文公祠才適合,掛到其他地方都不行,?!?/p>

  而說到《名物絮語》,先生則嚴肅起來,?!昂芏辔淖值某敝菀簦F(xiàn)在人們經(jīng)常讀錯,?!彼e例說,像漂漬液的“漬”,大部分人都讀成“職”音,,其實應該讀為“ze3”,。《名物絮語》就是旨在普及潮州方言的讀音,,以及一些方言文字的寫法,。

  為普及方言文字的讀音和寫法,先生著實耗費了大量心血,?!睹镄跽Z》中所講述的每一個字,都引用大量古文獻予以印證,,內(nèi)容豐富,,有理有據(jù),讀起來既趣味又嚴謹,。對每一個字眼都較真考辨,,這也是先生一貫以來的治學風格。

  家鄉(xiāng)有著童年深沉的記憶

  雖然10歲就離開潮州,,到汕頭的金山中學讀書,,爾后,命運多舛,,直至31歲才重歸故土,,但對于曾楚楠先生來說,家鄉(xiāng)仍有著童年最深沉的記憶,。

  “小時候,,我住在府城的外婆家里,那座老屋是民國所建,,被街坊鄰里稱為‘大厝內(nèi)’,,格局宏大、結構精致,,有美麗的壁畫,、木雕,還有個后花園,?!毕壬貞浾f,壁畫的內(nèi)容多取材于古典文學,,如過五關斬六將,、溫酒斬華雄等,,平日里光是細細觀賞那些壁畫,,無形中就受到了文化熏陶。后花園中栽種有香蕉樹、木仔樹(番石榴),,地上長滿了“咸酸甜(三葉草)”,,這就是他兒時的一方天地。他經(jīng)常到后花園去挖“咸酸甜”玩耍,,折下木仔樹的枝丫來做彈弓,。下小雨的時候,躲在香蕉樹下,,聽著雨點滴滴答答落在樹上,,真?zhèn)€是雨打芭蕉……

  家中長輩對于童年的曾楚楠,也有著直接的影響,。先生的二舅和姨丈,,都是民國著名百貨商號“吳祥記”的“白領”,經(jīng)濟條件比較好,。二舅平時喜好篆刻,,姨丈愛好古典文學,他們?nèi)粘=煌呐笥岩捕嗍俏幕?。耳濡目染,,文化的種籽,悄然埋在了先生心中,。

  曾楚楠先生是長子,,弟妹們尚未出生的時候,身邊沒有其他玩伴,。每天,,比他大兩歲的六舅到學校讀書,他都跟著去,,獨自坐在教室外聽課,。后來,母親干脆交付學費,,就這樣,,年僅5歲的曾楚楠懵懵懂懂進入了小學學堂。不料,,天資聰穎的他每年都順利升班,,到高中畢業(yè)時,他一直是全校年紀最小的學生,。

曾楚楠20多年來出版的專著和主編的刊物,。
曾楚楠20多年來出版的專著和主編的刊物,。

  歷盡坎坷求學之心不泯

  閱讀,,對于少年時期的曾楚楠先生來說,是生活中最大的樂趣。上三年級的時候,,他就開始看《三俠五義》《薛丁山征西》《薛仁貴征東》《樊梨花》等書籍,。“那時還沒有電燈,,夏夜多蚊子,,只好放下蚊帳,點一盞洋油燈,,躲在床上,,借著昏暗的燈光看書?!被貞浧甬敃r的情景,,先生不禁一笑。

  進入金山中學以后,,學校每學期都會發(fā)一張40格的借書證,,供每位學生借閱40本書。金山中學圖書館藏書十分豐富,,曾楚楠如魚得水,,往往很快就把40格用光,不得不借用其他同學的借書證來看書,。

  “我什么書都看,,當時年輕,比較偏好外國小說,、童話等,,一些理論方面的書,也愿意嗅一嗅,。有時連上課都偷偷地看,,因此學習成績一直夠不上優(yōu)秀?!彪m如是說,,但他記性過人,看過的內(nèi)容大都儲存在腦里,,為日后做學問積累了養(yǎng)分,。

  中學畢業(yè),曾楚楠順利考上大學,,然而,,在特定的時代背景下,一場突如其來的災難降臨在他的身上,。隨后十余年青春時光,,他歷盡坎坷……

  “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,。”在那段困苦的日子里,,先生依舊沒有泯滅追求知識的念頭,。一次機緣,,他接觸到古醫(yī)書,身邊本就找不到其他書籍可讀,,他立即一頭扎進了醫(yī)書之中,。那時的醫(yī)書全是佶屈聱牙的古文,連斷句也沒有,。但對書籍十分饑渴的他,,愣是將醫(yī)書“從不通讀到通”。這一番“硬讀”,,也為他今后的古文修養(yǎng)打下堅實基礎,。

  讀書要多疑善疑

  學問要邊學邊問

  1971年,曾楚楠回到潮州,,兩年后,,被安排到文化用品廠當學徒,每月掙得18元工資養(yǎng)家糊口,。不久,,母親患病臥床,作為家中支柱,,他還得向工廠爭取外工,,晚上帶回家加班加點,聊以幫補家用,。

  即便生活艱辛,,先生仍然求學若渴,幾乎任何印有文字的紙張,,都能引起他的興趣,。炒菜時,偶然發(fā)現(xiàn)包裹雜咸的報紙內(nèi)容不錯,,他便專注閱讀起來,,以至于鍋糊菜焦兀自不覺。

  某日,,得知一位街坊家中藏有翁輝東的《潮州方言十六卷》,,他趕緊尋上門借閱。當時“文革”尚未結束,,像這種講述傳統(tǒng)文化的書籍少之又少,,主人家限定他一星期內(nèi)必須歸還,。于是,他每天工余都抓緊閱讀,,抄寫摘錄書中精妙章節(jié),。

  翁輝東是潮州方言學的開拓者,這本《潮州方言十六卷》更是潮州方言學的開山之作,。不過,,向來不迷信權威的曾楚楠,當年閱讀該書時,,便對其中某些觀點不甚贊同,。“這是我從中學就形成的閱讀習慣,?!彼f,不管對方來頭多大,,該質(zhì)疑的照樣質(zhì)疑,。朱熹就告誡其弟子,“讀書要多疑善疑”,,學問要邊學邊問,。有疑才有問,有問題就會去尋找答案,,這是一個學習的過程,。當問題解決了,你就等于爬上了一級臺階,。

  后來,,曾楚楠又得到“文革”前潮州文化部門編寫的《潮州名勝》上下冊,書中眾多歷史文化知識,,令他如獲至寶,,又是一番埋頭苦讀。如今,,這兩本書仍收藏在先生的書架上,,他說,書雖簡單,,但為他牽出大量“問題”,,究竟書中所述對是不對,每每強迫自己獨立思考,、辨明真?zhèn)巍?/p>

  “吾愛吾師,,吾更愛真理?!?/strong>

  不迷信權威,,好質(zhì)疑,,也就愛駁難。至今,,曾楚楠先生還記得,,他撰寫的文章第一次變成鉛字見諸報端,大約是1979年,。文章的內(nèi)容正是反駁一位文人關于新詩方面的言論,,針鋒相對、言辭激烈,。那位文人本身就是先生投稿報社的工作人員,,而先生的文章有理有據(jù),、直指其謬,,最終被報社采用,還賺取4元稿費,,邀約好友飽餐一頓,。

  1962年《汕頭舊俗談·安濟王出游》中記述,清初,,潮州城南門外謝厝的謝少滄,,從云南帶回安濟老爺偶像,供奉于青龍廟之內(nèi),。對此,,先生有不同看法,特地撰文《青龍廟建造年代芻探》,,通過多方考證,,首次提出王伉神像是明萬歷二十七年潮州府海防同知施所學帶來。文中,,先生拿出關鍵依據(jù),,清乾隆《潮州府志》明確記載,“前明滇人有宦于潮者,,奉神像至此,,號安濟靈王,立廟鎮(zhèn)水患,,遂獲安瀾,。”為進一步查證這位“前明滇人”,,先生開列出明代潮州的云南籍官員,,并依照為官年代、履歷,、相關歷史事件等,,逐一分析排除,。此文發(fā)表于1986年市志辦主編的《潮州市志資料》創(chuàng)刊號,為潮州人崇仰王伉的由來提供了新的論點,。

  先生愛駁難,,連古人也不“放過”。明代潮州知府郭子章在《潮中雜記》中寫道,,“潮俗不甚用茶,。”先生見之大不以為然,,適逢汕頭歷史文化研究中心邀約《潮州工夫茶》書稿,,遂花費20余夜時間撰寫,并拿出事實依據(jù),,在書中與郭子章“理論”,。

  因為治學的嚴謹、較真,,先生“開罪”了不少人,,也結交了不少好友。問及是否為開罪人而惋惜,,先生直言,,“古人說,吾愛吾師,,吾更愛真理,。”

【責任編輯:馬瑩瑩】
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