南越國(guó)宮署遺址,、南越王墓、南海神廟,、懷圣寺光塔,、清真先賢古墓、琶洲塔,、赤崗塔,、黃埔古港……這些遍布廣州的史跡點(diǎn)，到底在訴說著什么樣的城市記憶,？非洲象牙,、犀角、香料,、絲綢,、瓷器……這些中外奇珍的背后，又有什么樣波瀾壯闊的故事,？其實(shí),，當(dāng)我們仔細(xì)回顧廣州與“海上絲綢之路”的淵源，那揚(yáng)帆通海兩千年的獨(dú)有傳奇就一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)出璀璨迷人的面容,，令人難以忘懷,。

　　秦漢

　　移民遍布番禺城 揚(yáng)帆出海為奇珍

　　今日之廣州是一座“移民城市”，來自世界各地的人們?cè)谶@里享受著嶺南文化特有的溫潤(rùn),。不過,，你知道嗎？早在2200年前的建城之初,，它就已刻上了“移民城市”的印跡,。

　　秦末，天下大亂,，秦將趙佗據(jù)嶺南,，建南越國(guó)， 定都番禺,?！胺恰蔽挥诮裰猩剿穆芬粠В晨吭叫闵?，面朝大海(據(jù)考證,，當(dāng)時(shí)的“番禺城”就在海邊)，是名副其實(shí)的海濱城市；而“番禺城”的居民除了當(dāng)年南下的秦軍將士,，還有被貶的官吏及其家屬,、逐富的商人、遠(yuǎn)嫁來此的中原女子等,。這些操著中原口音的移民“臨海迎風(fēng)”,，過上了與故鄉(xiāng)截然不同的生活。

　　說實(shí)話,，在“番禺城”出入的“新移民”中,，有一部分的確是情非得已南下的；但也有很多人是出于自愿的,。他們?yōu)槭裁丛敢庠谶@座當(dāng)時(shí)新興的濱海城市留下來呢,？答案很簡(jiǎn)單——這里真的很有錢。

　　事實(shí)上,，不管是秦始皇南征百越,，還是后來漢武帝發(fā)兵平定南越國(guó)，很大一個(gè)原因都是盯上了這里的奇珍異寶——這些奇珍異寶不僅是財(cái)富的象征,，還帶有濃烈的異域風(fēng)情,，令人又驚又喜，欲罷不能,。

　　那么,，問題來了，“番禺城”何以如此富有呢,？根據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn),，2000多年前的“番禺城”，已經(jīng)有了一個(gè)很繁榮的“海上貿(mào)易圈”——換言之,，我們今天引以為榮的“海上絲路”,，彼時(shí)已見雛形。

　　南越國(guó)宮署遺址“宮苑區(qū)”的園林水景主要由石材構(gòu)成,，迥異于當(dāng)時(shí)中原地區(qū)以木構(gòu)為主的風(fēng)格,，這一建筑風(fēng)格引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。中山大學(xué)周繁文博士研究認(rèn)為,，其建筑形態(tài)與理念反而帶有明顯的“希臘化特質(zhì)”,，足見其受到了外來文化的影響；而南越王墓出土的非洲象牙,、來自波斯或羅馬地區(qū)的凸瓣銀盒,、阿拉伯乳香、燃燒東南亞樹脂香料的香爐以及帶有兩河流域風(fēng)格的焊珠金花炮飾等舶來品,，都是南越國(guó)開展海上貿(mào)易的有力物證。

　　魏晉南北朝

　　外洋僧侶紛紛來 光孝寺內(nèi)設(shè)講壇

　　“未有羊城,，先有光孝”,，這是在廣州流行的一句古諺,。據(jù)“史跡課題組”成員、中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授姚崇新在《廣州光孝寺與中印佛教文化交流》一文中所言,，這句話雖屬民間流傳,，但可折射出普通民眾眼中光孝寺歷史的悠久。

　　據(jù)姚崇新教授的研究,，自六朝以來,，搭乘遠(yuǎn)洋航船，自海路經(jīng)廣州入華的外籍僧人源源不斷,，而赴印求法,、自海道經(jīng)廣州歸國(guó)的漢地高僧也不乏其人。其實(shí),，東晉高僧法顯自斯里蘭卡搭乘海船歸國(guó)時(shí),，原本打算在廣州登陸，但因遭遇風(fēng)暴,，航線偏離,，最終“漂”到今天的山東嶗山登陸。

　　說起與光孝寺有淵源的僧侶,，其實(shí)一般人最熟悉的是唐代的六祖慧能,。慧能曾在這里論辯“風(fēng)幡之動(dòng)”,，又在此受戒,，為光孝寺贏得了聲名。

　　說到這兒,，問題又來了,，為什么六朝以來，外洋僧侶能源源不斷“從海上來”呢,？當(dāng)然是因?yàn)椤昂Ｉ辖z路”的拓展,。據(jù)史學(xué)界研究，漢代,，揚(yáng)帆出海至蘇門答臘,，需要5個(gè)月的時(shí)間；但到了魏晉南北朝時(shí)期,，航程縮短到了50天,。在航線上來來往往，“高如閣道”的商船在運(yùn)送異域奇珍的同時(shí)，也使得海內(nèi)外僧侶“往來海上”更加方便,，而光孝寺就成了海上絲綢之路上的第一個(gè)“佛門驛站”,。

　　隋唐

　　萬里通海夷道 成就商都繁華

　　公元785年的一天，今黃埔港附近的南海神廟舉行了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的祭祀典禮：受唐德宗派遣,、即將漂洋過海,，航行萬里、出使黑衣大食(阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝,，定都巴格達(dá))的宦官楊良瑤登上海船,，帶著勇毅的神情，剪下一縷頭發(fā),，來祭祀海神,，祈求萬里波澄。后來,，楊良瑤果然一路平安,，履行使命后如期返朝。

　　中山大學(xué)劉文鎖教授認(rèn)為,，隋唐以來,，人們從廣州啟航越洋，都會(huì)在南海神廟前舉行莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng),，楊良瑤的祭祀典禮只是其中之一,。不過，楊良瑤從廣州啟程的遠(yuǎn)洋航行比鄭和下西洋早了近千年,，卻也令人驚嘆,。

　　南海神廟最初建于隋文帝開皇十四年，即公元594年,，后經(jīng)歷代擴(kuò)修重建,，存留至今，是古代四海神廟之僅存者,，成為“海上絲路”之重鎮(zhèn),。公元748年，高僧鑒真在廣州時(shí),，見城外“江中有婆羅門,、波斯、昆侖等船,，不知其數(shù),，并載香藥、珍寶,，積載如山”,。這一艘艘蕃舶讓廣州發(fā)了大財(cái),，南海神廟因而也被封為“廣利王”。

　　問題又來了,，這些不計(jì)其數(shù)的“蕃舶”是沿著怎樣一條遠(yuǎn)洋航線來到廣州的呢？在《新唐書·地理志》中,，唐代著名地理學(xué)家賈耽曾詳細(xì)描述過這條航線,。這條航線被稱為“廣州通海夷道”，商船從廣州起航,，向南經(jīng)過海南島東北角附近的七洲洋,，再通過新加坡海峽到蘇門答臘島，向東南行駛往爪哇,，西出馬六甲海峽,，再從印度西海洋至波斯灣的奧波拉港和巴斯拉港。這條航線全程長(zhǎng)達(dá)1.4萬公里,，是當(dāng)時(shí)全球最長(zhǎng)的遠(yuǎn)洋航線,。

　　一艘艘“唐船”沿著這條遠(yuǎn)洋航線抵達(dá)波斯灣畔的同時(shí)，一艘艘阿拉伯商船沿著航線遠(yuǎn)道而來,?！笆粉E課題組”成員熊仲卿博士認(rèn)為，穆斯林從唐代就已來粵經(jīng)商甚至定居,，繁衍子孫,。唐代中期，廣州可能是全國(guó)穆斯林最多的城市,，廣州穆斯林在歷史長(zhǎng)河里留下了不少有關(guān)伊斯蘭文明的遺跡和遺物,，像懷圣寺光塔、清真先賢古墓遺跡以及不少石碑和墓志,，成為海上絲路的重要見證,。

　　宋元

　　瓷器絲綢銷海外 蕃商聚居廣州城

　　宋代文人熱衷焚香、熏香,，這使得異域香料的進(jìn)口大大增加,，而精美的宋瓷與絲綢也馳名海外。據(jù)考證,，當(dāng)時(shí)珠三角已經(jīng)有了專門生產(chǎn)外銷瓷的窯口,，位于西村增埗河?xùn)|岸的西村窯就是其中之一。

　　繁盛的海外貿(mào)易也使得越來越多的外洋商人,，尤其是阿拉伯商人定居廣州,。據(jù)熊仲卿所述,，早在唐朝，廣州就已出現(xiàn)了阿拉伯商人定居的“蕃坊”,。到了宋代,，“蕃坊”更加制度化，專設(shè)“蕃長(zhǎng)”一人,，管理公共事務(wù),。坊內(nèi)民眾一般的犯罪均由“蕃長(zhǎng)”審判，只有要處以徒刑以上的重罪,，才送官府審判,。

　　有趣的是，古代著名思想家顧炎武曾在《天下郡國(guó)利病書》中寫道：“宋時(shí)宦族亦愛嫁大食人,?！碧锰霉倩氯思遥敢獍雅畠杭藿o大食商人,，這是為什么呢,？其實(shí)，答案也很簡(jiǎn)單,，阿拉伯商人真是很有錢,。熊仲卿在論文中引用了岳珂所著《桯史》中的一段描述，說一位蒲姓阿拉伯商人“富盛甲一時(shí)……有樓高百余尺……雕鏤金碧,，莫可名狀……”這樣的奢靡,，在本地人中都是很罕見的。

　　此外,，有些富有的阿拉伯商人并不只安于奢靡生活,，他們還希望在官場(chǎng)上有所作為。熊仲卿博士在《廣州伊斯蘭文化遺產(chǎn)》述及,，宋代熙寧(1068～1077)年間,，一位名叫辛押陀羅的阿拉伯商人在廣州經(jīng)商有成后，向官方申請(qǐng)“統(tǒng)察蕃長(zhǎng)司公事,，又進(jìn)錢助修廣州城”,，這事還被一代文豪蘇東坡記了下來。

　　明清

　　濠畔街犀角如山 十三行富甲天下

　　光陰荏苒,，倏忽又到了明代,。明末清初大儒屈大均在《廣東新語》里曾寫道：“廣州望縣，人多務(wù)賈與時(shí)逐,。以香,、糖,、果箱、鐵器,、藤,、蠟、椒,、蘇木,、蒲葵諸貨……南走澳門，至于紅毛,、日本,、琉球、暹羅斛,、呂宋、帆踔二洋,，倏忽數(shù)千里,，以中國(guó)珍麗之物相貿(mào)易，獲大贏利,?！币蚨┡辖?、高第街一帶“香珠犀角如山,，花鳥如海，番夷輳輻,，日費(fèi)數(shù)千萬金”,。

　　進(jìn)入清代，乾隆二十二年以后,，清朝只留廣州一口通商,，中國(guó)的瓷器、茶葉,、絲綢源源不斷飄揚(yáng)出海,，不過，洋商輸入的已非香藥,、犀角與象牙,，而是鐘表、玻璃鏡,、琺瑯器等“洋貨”,，而壟斷貿(mào)易的十三行商人,，更是“獨(dú)操利權(quán)，豐享豫大,，尤天下所艷稱”,。讀者你若仔細(xì)查閱史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，十九世紀(jì)的全球首富,，恰恰就出在廣州十三行。而蓮花塔,、琶洲塔,、赤崗塔、黃埔古港等“海上絲路”史跡點(diǎn)不但在當(dāng)時(shí)頻頻成為外銷畫的主角,，風(fēng)姿倩影流傳到世界各地,，直到今天，它們?nèi)栽谙騺碜允澜绺鞯氐娜藗儫崆樵V說著廣州揚(yáng)帆通海兩千年的動(dòng)人傳奇,。

　　相關(guān)鏈接

　　“海絲”申遺 廣州一直在努力

　　2007年,，廣州向國(guó)家文物局報(bào)送“海絲”申遺報(bào)告，正式啟動(dòng)“海絲”申遺工作,。

　　2012年9月,，廣州與南京、寧波,、泉州等九城市的海上絲綢之路史跡被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,，廣州市南越王墓、南越國(guó)宮署遺址,、光孝寺,、懷圣寺光塔、清真先賢古墓,、南海神廟及明清古碼頭6處史跡點(diǎn)入選,。

　　2013年12月，廣州市政府通過了《廣州海上絲綢之路史跡申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作方案》,。

　　2014年3月,，廣州市政府召開廣州海上絲綢之路史跡申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作小組第一次全體會(huì)議暨申報(bào)工作動(dòng)員會(huì)，申遺工作自此進(jìn)入攻堅(jiān)階段,。

　　2015年12月,，廣州市政府專門成立了推薦21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，市政府主要領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng),，加快推進(jìn)“海絲”申遺工作,。

　　2016年5月11日,，廣州召開海上絲綢之路史跡保護(hù)與申遺工作會(huì)議，成立廣州“海絲”史跡保護(hù)和申遺工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，由市長(zhǎng)任組長(zhǎng),，分管市領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)。

　　2016年11月,，廣州市文化廣電新聞出版局內(nèi)增設(shè)文化遺產(chǎn)處,，健全了從國(guó)家到省、市,、區(qū)及各遺產(chǎn)點(diǎn)的“海絲”文化遺產(chǎn)保護(hù)管理體系,。

　　采寫/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者王月華