原標(biāo)題：“太古遺音”猶存 今朝文藝花開(kāi)

　　“莆仙十音八樂(lè)”,，以其豐富的傳統(tǒng)曲牌,、獨(dú)特的演奏方式和古老的傳統(tǒng)樂(lè)器，成為綻放在莆仙大地上的一朵傳統(tǒng)民間音樂(lè)奇葩,。其中,，荔城區(qū)黃石“惠洋十音”和涵江“文十音”,，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　古時(shí),，“莆仙十音八樂(lè)”多為迎神賽會(huì)和婚喪喜慶演奏,。如今，歷經(jīng)千年的演變發(fā)展,，“莆仙十音八樂(lè)”已經(jīng)成為具有濃郁地域特色的藝術(shù)形式和民間廣泛普及的群眾文藝活動(dòng),。無(wú)數(shù)支活躍在莆仙大地上的“莆仙十音八樂(lè)”表演隊(duì)伍，承載著厚重的歷史積淀,，散發(fā)著清新的泥土芳香,，成為莆田這座城市文化舞臺(tái)上一股強(qiáng)大的力量。

　　禮敬傳統(tǒng)文化,，守護(hù)民間音樂(lè)之根

　　去年,，莆仙戲省級(jí)非遺傳承人鄭清和編撰出版了《莆仙十音八樂(lè)》一書(shū)。書(shū)中不僅對(duì)“莆仙十音八樂(lè)”的歷史淵源,、沿襲變革做了精細(xì)的梳理,，也為“莆仙十音八樂(lè)”演奏者與愛(ài)好者提供了大量的傳統(tǒng)認(rèn)知資料。

　　“‘莆仙十音八樂(lè)’,，又稱‘莆仙十番八樂(lè)’,，源于漢唐。曲牌來(lái)自宮廷,、民間，后來(lái)又吸收戲曲音樂(lè),，經(jīng)歷代藝人精心積累和總結(jié),，世代沿襲傳承?！编嵡搴驼f(shuō),，其中“十音”，莆仙亦稱“十番”,，原是我國(guó)民間樂(lè)器合奏的總稱,。因所用樂(lè)器、曲牌和演奏方式不同,，所以莆仙“十音”又分為“文十音”與“武十音”兩種,。

　　“一般廣義說(shuō)的‘十音’，指的是‘武十音’,?！氖簟餍械貐^(qū)不廣，在涵江僅有塘頭和哆頭兩個(gè)村,?！编嵡搴徒榻B道,，“十音”只用樂(lè)器演奏表現(xiàn)樂(lè)曲旋律，純粹是器樂(lè)合奏,，一般不作唱腔的伴奏,。“十音”樂(lè)器由四胡,、尺胡,、老胡(老尺)、三弦,、八角琴,、笛子、云鑼組成,，其中四胡兩把,、尺胡兩把、笛子兩支,，其他樂(lè)器各一把,，組成“十番”，即為“十音”,。

　　“八樂(lè)”則是由吹管,、弦樂(lè)、彈撥,、打擊樂(lè)合奏加唱的一種音樂(lè)表演形式,，莆仙民間亦稱“八樂(lè)吹”。它與“十音”并臻,，千百年來(lái),，“八樂(lè)”的音韻在莆仙大地上綿延不息，成為受眾最廣的民間音樂(lè)藝術(shù),。

　　“莆仙十音八樂(lè)”至今仍保留著一批古老的傳統(tǒng)樂(lè)器、莆仙戲曲牌及民間音樂(lè)曲牌,?！叭缣扑未笄镀仗鞓?lè)》《降黃龍》《集賢賓》等；其中‘十音’曲《荷水子》《黃和紫》《北臺(tái)妝》,，‘八樂(lè)’曲《孔詞》《江頭金桂》《駐云飛》等等,，都成為演奏經(jīng)典曲目?！闭f(shuō)起摯愛(ài)的古老曲牌,，鄭清和如數(shù)家珍，說(shuō)到興致處，更不禁打起了節(jié)拍,、哼起了調(diào)兒,。

　　近年來(lái)，莆田市重視對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù),，黃石“惠洋十音”,、涵江“文十音”，先后被列入國(guó)家級(jí)非遺,。

　　“惠洋是莆田‘十音’的發(fā)源地,。”黃石鎮(zhèn)惠下村老協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)方金壽說(shuō),，“惠洋十音”可上溯自唐明皇的宮廷教坊音樂(lè),，至今已有千余年歷史。宋元時(shí)期,，大量人口遷入,，文化藝術(shù)在這里交流與融合，促成了莆田“十音”藝術(shù)的成熟,。

　　“惠洋十音”演奏種類繁多,，曲目豐富，仍保留傳統(tǒng)的古老器樂(lè)和曲調(diào),。其在演奏時(shí),，弓法齊整、音色甜美,、韻律明快,、氣氛熱烈，既有江南絲竹之音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格,，又有北方粗獷的音樂(lè)特征,。1988年和1991年，中國(guó)藝術(shù)研究院《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》編輯部和臺(tái)灣,、香港地區(qū)的專家，以及來(lái)自日本,、韓國(guó)等國(guó)家的音樂(lè)專家,、學(xué)者，在欣賞了“惠洋十音”演奏后,，盛贊其為“閩中雅樂(lè)”“太古遺音”和“古韻風(fēng)騷”等,。

　　扎根生活沃土，綻放民間文藝之花

　　“無(wú)論是在區(qū)里還是在鄉(xiāng)鎮(zhèn),、村里,，我們都能組織十幾支優(yōu)秀的‘莆仙十音八樂(lè)’隊(duì)伍，唱上一臺(tái)大戲,！這不,，我們正在籌備11月30日舉行的北岸開(kāi)發(fā)區(qū)第五屆‘十音八樂(lè)’大匯演,。”聊起當(dāng)?shù)厝罕娢乃嚮顒?dòng),，北岸開(kāi)發(fā)區(qū)老體協(xié)會(huì)長(zhǎng)柳金裕臉上洋溢著自信,。他告訴記者，“莆仙十音八樂(lè)”在莆仙民間擁有深厚的群眾基礎(chǔ),，近年來(lái),，相關(guān)活動(dòng)業(yè)已成為該區(qū)群眾文化的亮麗品牌。

　　近年來(lái),，北岸開(kāi)發(fā)區(qū)群眾文藝活動(dòng)蓬勃發(fā)展,，各類群眾文藝隊(duì)伍達(dá)到100多支。其中,，“莆仙十音八樂(lè)”更是被群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),，幾乎每個(gè)村居都有表演隊(duì)伍?！叭珔^(qū)15個(gè)村,，目前共有26支‘莆仙十音八樂(lè)’隊(duì)伍，參與人數(shù)近400人,?！绷鹪Ｕf(shuō)。

　　為了讓“莆仙十音八樂(lè)”貼近更多人的生活,，北岸開(kāi)發(fā)區(qū)已連續(xù)舉辦四屆“莆仙十音八樂(lè)”交流展示活動(dòng),，直接參與活動(dòng)的中老年人達(dá)1000多人次。

　　在莆仙大地,，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn),、農(nóng)村，“莆仙十音八樂(lè)”不再局限于古時(shí)候的為迎神賽會(huì)和婚喪喜慶而演奏,，早已演變成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),、豐富人們文化生活的一項(xiàng)文藝活動(dòng)。

　　2013年,、2015年和2016年,，莆田市舉辦三屆“十音八樂(lè)”比賽，由各縣區(qū)(管委會(huì))分別先行開(kāi)展選拔賽,，選拔出優(yōu)秀的“十音”和“八樂(lè)”隊(duì)伍參加市級(jí)總決賽,。“莆仙十音八樂(lè)”在民間的蓬勃之勢(shì),，在一次次的交流,、展示中，愈發(fā)顯現(xiàn)。

　　“‘莆仙十音八樂(lè)’不僅僅流行于莆仙地區(qū),。在興化方言地域的福清新厝鎮(zhèn),、原惠安肖厝鎮(zhèn)、永泰等的莆仙語(yǔ)系地區(qū),，以及臺(tái)北莆仙同鄉(xiāng)會(huì)興化樂(lè)府,，新加坡、馬來(lái)西亞莆仙籍華僑華人聚居地,，也極具吸引力,。近年，又傳入了北京昌平,、天津媽祖宮等莆仙同鄉(xiāng)會(huì)群體,。”鄭清和說(shuō),。

　　著力傳承保護(hù),，激活民間音樂(lè)生機(jī)

　　“莆仙十音八樂(lè)”雖在民間繁榮，但參與者一直以中老年人為主,。許多傳統(tǒng)曲牌,、樂(lè)器和獨(dú)特的演奏方式，隨著老藝人的衰老,，面臨著即將失傳的尷尬境地,。保護(hù)傳承這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)，莆田該如何作為,？

　　黃石鎮(zhèn)惠下村早在12年前就已經(jīng)有所行動(dòng),。方金壽告訴記者，為了使“惠洋十音”得以傳承,，惠下村老協(xié)會(huì)利用暑假時(shí)間,，把村里的留守兒童組織起來(lái)，開(kāi)辦少年“惠洋十音”培訓(xùn)班,，由“惠洋十音”傳承人手把手傳授,。“今年暑假,，我們組織了29名8至13歲的孩子免費(fèi)學(xué)習(xí)‘惠洋十音’,。以前教學(xué)時(shí)用簡(jiǎn)譜，現(xiàn)在教學(xué)中開(kāi)始傳授孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的曲牌,。”方金壽說(shuō),，少年“惠洋十音”培訓(xùn)班開(kāi)辦12年來(lái),，共培養(yǎng)出400多名少年演奏者，為傳承和保護(hù)“惠洋十音”注入了新的活力。

　　北岸開(kāi)發(fā)區(qū)對(duì)于“莆仙十音八樂(lè)”的保護(hù),、傳承和人才,、隊(duì)伍建設(shè)也下了不少功夫。柳金裕告訴記者,，依托該區(qū)老體協(xié)里的“莆仙十音八樂(lè)”骨干人員,，成立了全區(qū)“莆仙十音八樂(lè)”民間協(xié)會(huì)，每月定期舉行交流展示活動(dòng),。同時(shí),，大力扶持“莆仙十音八樂(lè)”人才和隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)于每支新組建的“莆仙十音八樂(lè)”隊(duì)伍給予3000元至5000元的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助,?！敖鼉赡陙?lái)，全區(qū)新組建的‘莆仙十音八樂(lè)’隊(duì)伍有10多支,，參與人數(shù)100多人,。”柳金裕說(shuō),，在“莆仙十音八樂(lè)”骨干的傳幫帶下,，這些隊(duì)伍如今已能登上舞臺(tái)，展現(xiàn)非遺風(fēng)采,。

　　莆田市自2012年啟動(dòng)“莆仙戲曲進(jìn)校園”試點(diǎn)工作以來(lái),，也將莆仙戲“十音八樂(lè)”進(jìn)校園列入范疇，各試點(diǎn)學(xué)校組建莆仙戲“十音八樂(lè)”演奏隊(duì),，培養(yǎng)學(xué)生興趣,。2013年暑期，莆田市舉行“莆仙戲曲進(jìn)校園”試點(diǎn)學(xué)?！笆舭藰?lè)”演奏比賽,，18支演奏隊(duì)伍，共有700多位學(xué)生參賽,，讓莆仙民間音樂(lè),、特色器樂(lè)在青少年中得到傳承、光大,。

　　記者手記

　　要在“活”字上下功夫

　　民間藝術(shù)接地氣,、有靈魂，通俗易懂,，雅俗共賞,，具有極大的感染力和廣泛的影響力。無(wú)論在任何時(shí)期,，民間藝術(shù)總能在一定程度上起到聚人氣,、促文明的作用,。

　　隨著社會(huì)大環(huán)境的變化，民間藝術(shù)的發(fā)展,、傳承面臨著一些挑戰(zhàn),。民間藝術(shù)要發(fā)展、傳承,，不僅僅要靠老藝人的傳授,、保護(hù)，還需要政府,、社會(huì)與大眾的重視,、接力與傳承。

　　民間藝術(shù)的最大特點(diǎn)是依托生活方式和生產(chǎn)方式,，是一個(gè)民族,、地域個(gè)性和審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。民間藝術(shù)總會(huì)存在下去,，但要保護(hù),、傳承民間藝術(shù)，就應(yīng)不忘初心,，盡量保持“原汁原味”,，要在“活”字上下功夫。其中最有效的途徑,，莫過(guò)于要使其始終“活”于生活,，扎根生活沃土；同時(shí)“活”在當(dāng)代,，保證后繼有人,。

　　希望今朝依舊“古韻風(fēng)騷”的莆仙民間藝術(shù)，能在當(dāng)代莆仙人的保護(hù)與傳承中存活得更久,。