“送王船”,，人與海的約定

　　□本報(bào)全媒體記者 于莉 通訊員 鄭文典 許小燕

　　2020年12月17日,，我國(guó)和馬來(lái)西亞聯(lián)合提名的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”項(xiàng)目經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^，正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,。漳州市有薌城區(qū)進(jìn)發(fā)宮,、漳州開發(fā)區(qū)石坑社區(qū)保泉宮、臺(tái)商投資區(qū)鴻漸村鳳山宮等3個(gè)申遺點(diǎn)列入其中,。

　　“送王船”是中國(guó)東南沿海和馬來(lái)西亞共同傳承的一項(xiàng)祭祀巡游活動(dòng),，作為一種文化符號(hào),，它不僅承載著海外華人鄉(xiāng)情,，更見證海上絲綢之路的文化傳承,。

　　有祝福也有敬畏

　　“送王船”是“環(huán)中國(guó)海洋文化圈”一種重要而特殊的海洋祭祀文化，自15至17世紀(jì)形成以來(lái),，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易,，逐步從我國(guó)閩南地區(qū)傳播到東南亞地區(qū)。

　　在閩南,，“送王船”儀式大多每三四年在秋季東北季風(fēng)起時(shí)舉行,。在馬來(lái)西亞馬六甲，多在農(nóng)歷閏年于旱季擇吉日舉行,。儀式活動(dòng)歷時(shí)數(shù)日,，或長(zhǎng)達(dá)數(shù)月。閩南地區(qū)的漢族(包括疍民,，即“水上人家”)和畬族,，以及馬六甲州的華人、印裔馬來(lái)人等,，都是這一活動(dòng)的實(shí)踐者,。在集中傳承的廈門市、漳州市和馬六甲市,，“送王船”更是當(dāng)?shù)匦疟娮钍⒋蟮幕顒?dòng)之一,。

　　閩南“送王船”，民間傳說(shuō)起于明初洪武年間,，迄今有600多年,，被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾俗稱“做好事”?！八屯醮彼偷氖恰按煅册鳌钡耐鯛?，即為人民建功立業(yè)英勇獻(xiàn)身的英雄。他代表皇帝巡游四方,、賞善罰惡,，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安,。關(guān)于王爺?shù)膫髡f(shuō)尚無(wú)定論,，最早的可追溯到明初，最晚到清代雍正年間,。屆時(shí),，人們?cè)诤＿叀┑赜?qǐng)王爺至宮廟或祠堂,，用供品祭祀王爺,，然后豎起燈篙召喚“好兄弟”(鬼魂)，普度他們。送王時(shí),，人們請(qǐng)王爺?shù)巧鲜孪染闹苽涞耐醮?木質(zhì)或紙質(zhì)的船模),，民眾以各種藝陣開道，簇?fù)碇鯛斞膊樯鐓^(qū)四境,，一路召請(qǐng)“好兄弟”登上王船,，隨王爺一同出海遠(yuǎn)行，繼續(xù)代天巡狩的使命,，濟(jì)黎民百姓,，保四方平安。

　　“‘送王船’的理念是對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫,、關(guān)懷和善行,，同時(shí)也使得心向大海的閩南人堅(jiān)信自己即使在海上遇難，依然有人關(guān)心自己,，生生不滅,，鼓舞他們走向大海的勇氣和信心?！闭闹輦鹘y(tǒng)文化保護(hù)研究學(xué)者陳彬表示,，這種行善的理念、悲憫的情懷和搏擊大海的精神寄托支撐了閩南“送王船”代代傳承,，也支撐了閩南人與海洋千年不輟持續(xù)發(fā)展的歷史,。

　　海上絲綢之路的見證

　　在眾多有著“送王船”傳統(tǒng)的地區(qū)，漳州九龍江流域的進(jìn)發(fā)宮獨(dú)樹一幟,，該廟宇完全以船為主體,，“送王船”整個(gè)流程完全在水上完成。據(jù)當(dāng)?shù)厥妨辖榻B,，它是目前世界上唯一一座“水上神廟”,，這與當(dāng)?shù)丿D民世代傳承的生活方式高度契合。

　　早年間,，疍民在水上謀生,，水上吃、水上住,，逢節(jié)慶或大事便紛紛駕船到公廟周圍,。如今，疍民上岸,，生活發(fā)生翻天覆地的變化,，公廟仍是精神寄托，它凝結(jié)著水上生活智慧和文化習(xí)俗,。正是由于這種深刻的文化印記,，廟宇才能在快速的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中保存下來(lái),，“送王船”才得到一代代守護(hù)，得以活態(tài)傳承,。

　　“進(jìn)發(fā)宮是漳州僅存的疍民祭祀神民的廟宇,，每年農(nóng)歷三月初三是玉皇大帝生日，‘請(qǐng)王’請(qǐng)來(lái)‘外海王爺公’,，在進(jìn)發(fā)宮‘住’半年,，輔助廟里所供奉的神明,，以保一方疍民平安,。到了農(nóng)歷九月十三，就要舉行‘送王’儀式,?！边M(jìn)發(fā)宮理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭休山介紹。

　　進(jìn)發(fā)宮特色鮮明的“送王船”儀式以歷史悠久,、恪守傳統(tǒng)的特征顯得彌足珍貴,，近年來(lái)引起越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。

　　“我們不能單純地把進(jìn)發(fā)宮的‘送王船’活動(dòng)看成是民間的燒紙錢‘拜拜’,，我認(rèn)為它是古代海上絲綢之路一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)和交通樞紐,。”陳彬說(shuō),，在明清期間,，九龍江兩岸豐富的物產(chǎn)、農(nóng)業(yè)技術(shù),、文化習(xí)俗進(jìn)入月港,，輸送到我國(guó)臺(tái)灣、東南亞以及世界各國(guó),。

　　國(guó)際古跡遺址研究會(huì)會(huì)員,、金門大學(xué)建筑系副教授林美吟說(shuō)：“進(jìn)發(fā)宮延續(xù)500多年的‘送王船’習(xí)俗活動(dòng)使我十分驚訝和好奇，我到過各國(guó)考察古跡,、遺址的保護(hù),，進(jìn)發(fā)宮的‘送王船’習(xí)俗比它們歷史更悠久?！?/p>

　　如今,，“送王船”早已不再是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的民俗活動(dòng)，而成為連結(jié)社區(qū)民眾,、推動(dòng)社區(qū)和諧發(fā)展,、豐富不同社區(qū)間對(duì)話合作的重要文化載體，被賦予更多時(shí)代意義和價(jià)值,。

　　“‘送王船’早已超越空間意義上的社區(qū),，成為一個(gè)移動(dòng)而又穩(wěn)固的精神社區(qū),。此次申遺成功，大大提升了‘送王船’的文化能見度,，加深了在地居民的文化認(rèn)同感和自豪感,，增強(qiáng)了文化自信，推動(dòng)營(yíng)造了積極主動(dòng)展示文化的氛圍,?！标惐蛘f(shuō)，“更值得期待的是,，申遺成功后,，‘送王船’連結(jié)的社區(qū)范圍會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。隨著我國(guó)與馬來(lái)西亞社區(qū)更加多元,、密切的交流,，‘送王船’及其精神價(jià)值更為世界所認(rèn)可?！?/p>

　　文化合作的生動(dòng)范本

　　“王船”一般由能工巧匠精心制作數(shù)月,，在經(jīng)過祭祀后，就要進(jìn)行巡境和焚燒化吉,。外觀奇特的“王船”并不只是個(gè)模型,，它完全按照真實(shí)的中國(guó)四大古船中的福船建造。船上的建筑還原了中國(guó)古代的歇山式屋頂,，此外船身還繪有代表吉祥如意,、合境平安的彩繪圖案?！巴醮比诤狭嗽齑?、建筑、民間彩繪等多項(xiàng)閩南傳統(tǒng)技藝,。

　　據(jù)漳州開發(fā)區(qū)石坑社區(qū)保泉宮理事長(zhǎng)陳元才介紹,，石坑社區(qū)的“王船”最早是用竹篾搭架后用白布粘糊制作的，之后改為用板皮,、三合板拼制,，2015年開始采用上等杉木建造，結(jié)實(shí)又大方,、氣派,，船上的神像、人物都是用彩扎工藝制作,，栩栩如生,。每到舉辦“送王船”的年份，陳元才等社區(qū)老人從年初便要開始忙碌,，籌備儀式事宜,?！皼]有人比我更了解石坑社區(qū)的‘送王船’，這是祖宗留下的寶貴財(cái)產(chǎn),，不能在我們手里沒落了,。”今年74歲的陳元才在2017年漳州開發(fā)區(qū)啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作后,，便積極推動(dòng)“送王船”項(xiàng)目申請(qǐng)區(qū)級(jí)非遺工作,。大字不識(shí)幾個(gè)的他，千方百計(jì)找來(lái)了解“送王船”習(xí)俗的人代筆,，經(jīng)他口述,，一遍遍調(diào)整修改，最終提交申請(qǐng)報(bào)告,。

　　“送王船”主要儀式有請(qǐng)王,、造船、出巡,、燒王船四大部分。300多年來(lái),，石坑社區(qū)民眾將王爺信仰和“送王船”習(xí)俗傳承保護(hù)至今,，它寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi),、祈福的美好愿望,。作為閩南語(yǔ)圈沿海地區(qū)“王爺信仰”最具代表性的科儀習(xí)俗，每年除了廈漳泉地區(qū),，還有廣東,、臺(tái)灣和馬來(lái)西亞等信眾前來(lái)共襄盛舉，開展文化交流,，增進(jìn)感情聯(lián)絡(luò),。

　　“‘送王船’在中國(guó)和馬來(lái)西亞有著廣泛而深厚的實(shí)踐根基，是兩國(guó)共同的文化信仰,，寄托著兩國(guó)人民對(duì)海上生活的美好向往和平安祈愿,。作為海上絲綢之路文化的重要組成部分，‘送王船’不僅是中馬兩國(guó)重要的精神紐帶,，也是東南亞文化共享的載體,。”林美吟說(shuō),。

　　馬來(lái)西亞勇全殿是馬來(lái)西亞“送王船”的保護(hù)傳承單位,，保存了馬來(lái)西亞“送王船”的完整資料。近年來(lái),，勇全殿10余次赴中國(guó)交流,，參加廈門,、漳州等地的“送王船”。2017年至2018年,，勇全殿先后與廈門市呂厝華藏庵和漳州舊橋進(jìn)發(fā)宮簽訂友好宮廟協(xié)議,，進(jìn)一步增進(jìn)了雙方傳承這一遺產(chǎn)項(xiàng)目的共識(shí)，并為當(dāng)?shù)孛耖g人文交流和增強(qiáng)公眾非遺保護(hù)意識(shí)搭建了平臺(tái),。