本期執(zhí)行：賴小玲

　　閩南人常說：“厝頂上有出戲,?！边@戲，“劇情”豐富,，有奔馬逐鳳,、錦雞啼春,、麒麟吐玉書、雙鹿嬉戲,、九鯉獻(xiàn)頌,、鴛鴦荷香、龍騰虎躍,、雙虎對(duì)視等題材,。

　　而唱好這出“戲”,，靠的是一雙手、一把剪鉗,、一堆瓷片,、一些水泥土。它,，就是“堆剪”技藝,。

　　“堆剪”是怎么做出來的？又是如何將藝術(shù)和建筑完美結(jié)合的,？一起聽聽市級(jí)閩南傳統(tǒng)建筑(堆剪)營造技藝傳承人呂文金的講述吧,。

　　閩南特有傳統(tǒng)技藝

　　堆剪技藝是一種發(fā)源于泉州的獨(dú)具特色的古建筑手工技藝。該技藝始于唐五代,，是閩南地區(qū)古建筑手工技藝的主流,。其傳播于閩南文化圈的泉州、廈門,、漳州,、臺(tái)灣，以及東南亞一些地區(qū),。獨(dú)具風(fēng)格的堆剪工藝,，將屋頂上的景致建造得栩栩如生、玲瓏精美,。不同的地方有不同的營造風(fēng)格,，比如嶺南和閩南的就各有特色，廣東一帶的古建筑主要以灰塑為主,，閩南和臺(tái)灣地區(qū)主要是陶瓷的堆剪,。

　　堆剪一般是剪粘工藝和灰塑工藝的合稱。剪粘,，又稱為堆剪,、剪黏、剪花,、剪瓷雕等,；灰塑，又稱為灰批,、堆花,、泥塑等。剪粘工藝以顏色鮮艷,、胎薄質(zhì)脆的彩瓷器(如碗,、盤、壺等)或殘損價(jià)廉的瓷器為原材料，使用剪鉗仔等工具將其剪,、敲,、磨成形狀大小不一的細(xì)小瓷片，進(jìn)而貼雕人物,、動(dòng)物,、花卉和山水等。剪粘瓷片所依附的坯體與灰塑工藝在塑形之前的粗坯所使用的原料及制作方法基本相同,。

　　堆剪的題材以吉祥如意、福祿壽喜和花鳥蟲魚,、人物故事為主要內(nèi)容,，其工藝兼具繪畫的色澤感和雕塑的立體感，并可長年經(jīng)受日曝雨淋,、海堿侵襲而不褪色,，常裝飾于祠廟、民居等建筑物的屋頂和墻面部分,。

　　三十余年堅(jiān)持在厝頂“唱戲”

　　呂文金家族世代生活的呂內(nèi)村(原屬惠安縣,，現(xiàn)屬泉州臺(tái)商投資區(qū)洛陽鎮(zhèn)前園社區(qū))，祖輩大都從事各種傳統(tǒng)建筑工種,，人才輩出,，名聲在外。

　　呂文金的曾祖父呂春成早年長期在馬來西亞等地承接宮廟,、祠堂,、古大厝的灰塑、堆剪,、堆花,、畫花等民間傳統(tǒng)工藝的建造；祖父呂富源師從祖父,，學(xué)成后長年在家鄉(xiāng)做堆剪,，他的技藝在村里數(shù)一數(shù)二；呂文金15歲即跟隨祖父學(xué)藝,，到過很多地方實(shí)踐學(xué)習(xí),，在祖父年老時(shí)再跟從附近村莊的師傅繼續(xù)學(xué)藝，學(xué)成后獨(dú)當(dāng)一面,。

　　做堆剪這門工藝,，大部分的工作要在房頂上完成，最令人難以忍受的是酷暑,?！懊刻煲谔柕紫卤瘢芏嗳耸懿涣诉@種考驗(yàn)。這也是現(xiàn)在年輕人不敢學(xué)習(xí)這門技藝的原因,?！?呂文金表示。

　　“學(xué)習(xí)堆剪技藝,，工具要配備齊全,，手法要嫻熟，當(dāng)然還應(yīng)具備一定的美術(shù)基礎(chǔ),?！眳挝慕鸾榻B說，粗坯要做得有靈性,，每一個(gè)棱角都要有講究,；而“剪”的步驟則要細(xì)之又細(xì)。

　　在工作現(xiàn)場,，只見呂文金拿出一個(gè)瓷碗,，用錘子對(duì)準(zhǔn)碗的外側(cè)敲了幾下。這個(gè)碗很快就成了幾塊碎片,。呂文金拿起特制的剪鉗,，雙手飛快地動(dòng)了起來，“喀喀喀”……記者還沒看清楚,，碎片已經(jīng)在他手里變成了花瓣的形狀,。“花瓣都剪好后,，還要黏到事先做好的粗坯上固定,，都黏完以后，再放個(gè)兩天,，就可以往屋頂裝了,。”呂文金說道,。

　　堆剪很辛苦,，但是，51歲的呂文金一直在堅(jiān)持,，并且不斷探索創(chuàng)新的方法,，完善這門工藝。三十多年來,，呂文金專注于古建筑的堆剪,、灰塑工作，長年在周邊省,、市,、縣承建祠堂古宮廟的堆剪,、灰塑項(xiàng)目，經(jīng)驗(yàn)豐富,，技術(shù)嫻熟,。2006年受邀請(qǐng)，承作臺(tái)灣五靈宮的泥塑,、堆剪,、堆花等工藝，精湛的工藝得到當(dāng)?shù)厝罕姷母叨仍u(píng)價(jià),。曾參與泉州少林寺藏經(jīng)閣堆剪項(xiàng)目,、佛山祖廟修復(fù)、荔灣區(qū)蔣光鼐故居修復(fù),、北京世博園展館雕塑創(chuàng)作,、洛陽古街修復(fù)等，深受各界好評(píng),。

　　多種形式助力技藝傳承

　　隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的引入，相關(guān)的保護(hù)工作陸續(xù)展開,，閩南傳統(tǒng)建筑營造技藝及其傳承人也被列入保護(hù)范圍,，并得到越來越多的關(guān)注。但是,，自古以來工匠受教育程度不高,，飽含實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的營造技藝都是由師徒口授相傳，少有匠作文獻(xiàn)流傳于世,，致使其傳承機(jī)制非常薄弱,，常常陷于“人走藝亡”的困境。

　　近年來,，由于國家對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的重視,，相關(guān)的興建和修繕工程也日益增多，對(duì)堆剪技藝的市場需求逐漸增大,。但因工作強(qiáng)度較大,、工作環(huán)境艱苦且存在一定的危險(xiǎn)性等原因，嫻熟掌握這項(xiàng)營造技藝的匠師數(shù)量卻呈遞減狀態(tài),。

　　呂文金除了自己從事堆剪工作,，還抱著技藝傳承、保護(hù)傳統(tǒng)文化的信念,，他深知從事這門技藝的手藝人知識(shí)薄弱,，文化水平普遍不高，便與華僑大學(xué)建筑學(xué)院合作,，向在校研究生展示,、傳授堆剪工藝，并熱心協(xié)助華僑大學(xué)建筑歷史專業(yè)完成若干堆剪研究課題。

　　華僑大學(xué)建筑學(xué)院成麗帶著研究生學(xué)生馬晶鑫跟著呂文金實(shí)地研究并拜師學(xué)藝,，通過對(duì)閩南沿海地區(qū)堆剪匠師施工過程的現(xiàn)場記錄,，包括堆剪的構(gòu)造方式、材料加工及工藝流程,，分析和總結(jié)堆剪營造技藝在藝術(shù)上,、美學(xué)上的設(shè)計(jì)手法，進(jìn)而對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑堆剪營造技藝展開分析和研究并發(fā)表學(xué)術(shù)論文,，推進(jìn)了閩南傳統(tǒng)民居營造技藝的傳承和發(fā)展,。

　　同時(shí)，為了使這門技藝能夠在家族內(nèi)得到認(rèn)同和傳承,，呂氏兄弟還在業(yè)余時(shí)間為子女講解美術(shù)基本知識(shí)和堆剪技藝等,，培養(yǎng)其興趣愛好。呂文金的女兒呂茜彤以及呂文波的子女呂馥君,、呂俊賢,，對(duì)父輩日常的工作和所體現(xiàn)的工匠精神耳濡目染，目前也在學(xué)習(xí)美術(shù)和堆剪相關(guān)知識(shí),，有望將這門極富特色的家族技藝傳承下去,。

　　此外，呂文金多年來不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，探索創(chuàng)新的方法,，完善堆剪技藝。不僅對(duì)承作的部分古建筑堆剪作品進(jìn)行拍照采集,、編印成冊(cè),，保存堆剪技藝成果，還為福建省園林古建筑特色工種技術(shù)工人(堆剪工)的培訓(xùn)教材和講義的編寫做現(xiàn)場操作演示,，他積極參加政府舉辦的“東亞文化之都,、活力新區(qū)”等公益活動(dòng)，向社會(huì)民眾宣傳講解這門獨(dú)特的技藝,，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)知度,。

　　“盡我所能保護(hù)堆剪這門技藝，唱好厝項(xiàng)這出‘戲’,，這就是我一輩子的追求,。”憨實(shí)的呂文金笑呵呵地表示,。