潮州西湖：立體的潮州志書

　　拐進壽安古寺后,，清理掉厚厚的青苔,，挖出近一立方米的泥土,，一塊元代后至元年間的石碑展露在眼前,，石碑上記錄了潮州城居民對凈慧寺的捐贈。這是近日粵東考古中心所組織的考古隊的新發(fā)現(xiàn),，這塊石碑填補了潮州西湖山元代摩崖石刻的空白,。

　　人們口中所指的潮州西湖一般指西湖以及其背靠的葫蘆山(又稱西湖山,、銀山),，宋代潮州通判陳堯佐評價西湖“潮陽山水東南奇”,。潮州西湖位于潮州古城城西,，學(xué)者們用“始于唐、著于宋,、蕪于元,、盛于明、旺于清”來概括西湖的歷史,。歷代文人墨客在西湖營構(gòu)題詠,、勒石留跡，成就了潮州西湖這部可游覽,、可欣賞,、可研究、可懷古的立體潮州志書,。

　　撰文：肖燕菁 策劃：達海軍

　　遠觀

　　湖山圖景

　　西湖的一湖一山,，成為潮州古城的邊界與畫屏

　　西湖首先是作為水體存在的。打開明代《永樂大典》中的宋元潮州古城圖,，潮州城西不見西湖,，而寫著“放生池”,。

　　唐肅宗乾元二年(759年),，顏真卿上書，請求設(shè)置放生池,，以示賢明睿智,，廣播慈愛，于是皇帝下詔諸州設(shè)置放生池,。顏真卿在《天下放生池碑銘序》中記載“臨江帶郭,，上下五里，各置放生池,，凡八十一所”,，如今的潮州西湖就是其中一處，放生池是潮州西湖的雛形,。

　　據(jù)華南理工大學(xué)碩士盧青青《潮州西湖造園歷史與特色研究》一文,，唐代興修水利，修筑北門堤,，方才切斷了西湖支流與韓江之間的聯(lián)系,，形成了寬闊的長形大湖，即放生池,。

　　西湖漁筏為潮州八景之一,，煙波浩渺中，有數(shù)條漁舟于湖面中央,，湖中漁人拋網(wǎng)捕魚,，靜中有動,。西湖漁筏或在北宋就出現(xiàn)了。北宋咸平二年(999年),，潮州通判陳堯佐作《游西湖》,，詩中寫：“附郭山連水，公馀獨往還,。疏煙魚艇遠,，斜日寺樓閑?！?/p>

　　如今的潮州西湖水域面積開闊,，約6.7公頃，碧波蕩漾,，兩岸綠樹掩映,，從航拍視角，西湖宛如一塊嵌在潮州古城邊的綠寶石,。

　　但西湖并非一直如此,。北宋后期，西湖日漸萎縮,，民眾在西湖周邊開挖山石,、掘土為墳、放養(yǎng)牲畜,，人們對于西湖的形容從“郭山連水”退為“一泓泉色”,，再到“步畝蓮池”。西湖的重振要到南宋慶元五年(1199年),，潮州太守林(山+票) 對西湖進行了歷史上第一次疏浚,。

　　林(山+票)對這次重振是下了心思的。慶元四年(1198年),，林(山+票)到潮任主官,。看到西湖上山道路被荒草灌木遮蓋,，民眾在西湖山上放牧,，景色破敗，而最重要的是西湖已經(jīng)堙沒,，淪為民田菜畦,，林(山+票)發(fā)出了“湖山并名，豈有山獨無湖,？”的感慨,。

　　林(山+票)將淤積的西湖重新開挖疏浚，引韓江水入西湖，并擴大了西湖范圍,，南北長度比往昔加倍,，根據(jù)《潮州府志》的記載，“周圍二百五十丈”(周長約833米),。

　　之后,，林光世在寶祐年間(1253—1258年)之后大規(guī)模重浚西湖，規(guī)模較之前更為宏大,，并且溝通了護城河,、開鑿三利溪，將潮州古城周圍的水資源整合,，形成了活水循環(huán)系統(tǒng),。

　　如今，古城東畔韓江水通過藏在地下的五條干渠排入古城西側(cè)的西湖,，西湖水又通過季節(jié)調(diào)節(jié),，或排水流入三利溪，或干旱補給三利溪,，同時三利溪也為韓江分流,，并匯入西湖水，一同灌溉下游的農(nóng)業(yè)田園,。盧青青認為,，這帶動了區(qū)域性的水系循環(huán)，具有宏觀生態(tài)意義,。

　　葫蘆山因山總體北寬南窄,，西側(cè)部分內(nèi)縮,，呈葫蘆狀而得名,，主峰最高海拔約為73米。在那一次重建西湖中,，林(山+票)修筑了環(huán)湖道路和數(shù)座亭子,，多數(shù)早已不見蹤影。而在西湖山中段主峰巔頂有一塊躺在地上的石刻“立翠”,，疑為立翠亭的遺跡,。對于西湖而言，更重要的是虹橋的建成,。

　　潮語樂隊六甲番的主唱李四順曾寫過午夜時分的西湖：“子夜的虹橋遠看似條玉帶懸浮于西湖之上,，白霧蒸騰，橋那邊的盡頭是葫蘆山郁郁蔥蔥的樹木,，像個深不可知的世界,。”西湖的湖面沿著如今的環(huán)城西路，行人車輛不用入園便能隔著欄桿看到西湖,，而要真正走近西湖和葫蘆山,，需要入園，再穿過長長的虹橋,。

　　那一年,，林(山+票)在湖面上架起虹橋，由西湖山坡橫跨西湖湖面,，長約150步(200多米),，直達潮州府城。城郊的西湖開始與古城更為緊密地相伴,。

　　風(fēng)景園林學(xué)碩士林榕認為,，“山城夾湖”讓西湖成為西湖山與古城中部的過渡空間，也讓城西景觀在豎向變化上有高層次的山,、中層次的城及低層次的湖,。西湖由東北向往西南向延伸，中部稍向東彎曲,，水系寬度總體均勻,，南北幾近等寬，外觀狹長,，與古城城西邊界良好契合,，線條緩和曲折。狹長的形態(tài)讓西湖視覺景觀不僅可呈現(xiàn)南北向的深遠,，也可從東西向平近觀景,，尺度宜人。

　　三山拱衛(wèi),、湖江夾城,，這是潮州古城的山水格局。三山為韓山,、金山,、葫蘆山，江為韓江,，湖即為西湖,。憑借一湖一山，西湖成為潮州古城重要組成部分,。

　　近看

　　摩崖石刻

　　潮州歷史的櫥窗,，書法藝術(shù)的長廊

　　全中國有多少個西湖？自古便有“天下西湖三十六”的說法,，直至今日擁有西湖的城市也不在少數(shù),。杭州西湖憑借眾多文人墨客的詩文而成為其中冠首,，揚州西湖因精致園林自成一派，惠州西湖的聞名則緣起蘇東坡貶謫此處,。潮州西湖與別處有何不同,？

　　潮州西湖背靠葫蘆山，葫蘆山摩崖石刻是廣東省重點文物保護單位,。西湖摩崖石刻現(xiàn)存130多處,，石刻年代自唐、宋,、元,、明、清至中華民國均有,，內(nèi)容主要包括官府文告,、記事勝游、詩詞攬勝,、科舉題名,、景物抒懷、重要記事,、景點命名等,，書體則篆、隸,、楷,、行、草均有,，被譽為“潮州歷史的櫥窗”“書法藝術(shù)的長廊”,。

　　潮州市潮州文化研究中心特約研究員洪旭勤時常在早晨探訪西湖，對他而言,，西湖是一座立體的藏寶書,。“大家說西湖的每一塊石頭上面都有刻字,，這是夸張的說法,，但是葫蘆山確實有很多摩崖石刻,，而且和景色融合得很好,。和其他地方的西湖比，潮州西湖的重要價值和特別之處就體現(xiàn)在摩崖石刻,?！?/p>

　　最早在西湖題刻的是北宋潮州軍州事王漢。大中祥符六年(1013年),，王漢到西湖游覽,，見西湖山麓旁邊有一塊大石頭，約三四米寬、六七米高,，四面平整,，“儼然若正人端士，絕世獨立,，不偏不倚”,，便浮想聯(lián)翩，當即以“立石”為題作詩一首,，并刻于石上,。《立石》開啟了西湖山題詠刻石的時代風(fēng)潮,，是西湖第一處摩崖石刻景觀,。

　　西湖山立石在上世紀70年代的大規(guī)模炸石取材中被毀，如今西湖景區(qū)內(nèi)最早的摩崖石刻是處在動物園中的《俞獻卿葬妻文》,，立于北宋天禧四年(1020年),。時任潮州軍州事的俞獻卿面臨喪妻之痛，妻子張氏臨終前囑托俞獻卿不采用當時象征身份地位的火葬,，而是“妾其逝矣,，厥軀愿勿以火化，但得抔土覆面足矣”,，俞獻卿“則余嘉其言達,，故不違其命，即以其月十二日,，葬于此”,。

　　《俞獻卿葬妻文》就刻在葫蘆山北巖一處不規(guī)則的石塊上，作家黃國欽評價其“正書隸意,天骨美,高古藹然,不留天地,率意而為”,。張氏隨性淡泊,，俞獻卿也遵其囑托，二人心心相印,，如有神交,。俞獻卿的葬妻文寫得平實樸素，無一字抒情,，但仍然可見其悲戚,，只因滿篇皆是妻子的臨終所言。心中無我,，是為大愛,。

　　潮州文史專家陳賢武認為，金石碑刻不僅是一種有別于文本文獻的珍貴史料,，更是相關(guān)時代興衰演變的直接見證,。因此,，通過考量金石文字的作者、內(nèi)容及數(shù)量等,，也能窺視和體悟到許多值得重視的歷史信息,。它既可彌補正史文本書寫上的缺漏或不足，也能為相關(guān)研究提供更為翔實可靠的史料依據(jù),。

　　如今,，林(山+票)修筑的亭子皆已不見蹤影，但那次修筑保留了大量的摩崖石刻至今可見,。從湖濱林(山+票)自題的《重辟西湖》《題西湖山石》到南巖山腳下許騫所撰《重辟西湖記》,、北巖山腰處林(山+票)的副手廖德明所撰《次韻舍人登湖山之作》……林(山+票)將自己的政績銘記在西湖山的石頭上。

　　從宋代開始,，歷代地方官若重修西湖,，必會勒石于葫蘆山，以期名留千古,。葫蘆山的摩崖石刻,，記錄了西湖的歷次修筑情形，更多的是文人墨客記述游蹤,，贊美湖山,。摩崖石刻與湖山圖畫相得益彰，山翠石古,，山為石增靈氣,，石為山添文脈。

　　游客若從南巖呂仙洞走出,，拾級而下,，便可看到小函谷峭壁上四個草書體刻字“湖山圖畫”，每字長一米余,，大氣舒展,；當爬山爬至氣喘吁吁微微冒汗，發(fā)現(xiàn)路旁立石“云路”,，心想是在云巔漫步,，疲勞得以些許舒緩；看到了“四望臺”就知道已位于西湖山頂,，可“平臨壇寺三千界,，俯瞰江城十萬家”；而當清晨第一縷陽光落在“霞光洞”三字上,，石刻命名的緣由便不言自明,。

　　西湖的摩崖石刻，妙在融于山水之中,，恰到好處,，絕不突兀，又畫龍點睛,。

　　詠嘆

　　代有公卿

　　在西湖,，盡覽我潮之文風(fēng)

　　“鳳凰山嘯西湖平，代代出公卿,?！边@句潮州民間的諺語出處何在不可考究，但至遲在林(山+票)重修西湖時已有,。許騫《重辟西湖記》中記載：“夫山嘯湖平公卿之讖,，百年遺跡，一旦還舊,，將見纓鄉(xiāng)委紳佩,，洋洋迭出，一以祈君壽,，二以同民樂,，三以振地靈、起人物,，一廢舉而眾美具,。”

　　有說法認為,，“鳳凰山嘯”是指風(fēng)吹過鳳凰山發(fā)出的聲響,。潮州夏季盛行東南風(fēng)，水汽遇鳳凰山所阻,，然后冷凝形成降水,，確保了潮汕平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)灌溉安全?！拔骱健北闶侵赋敝菸骱乃荒軌蜉^好地保持,，這樣下游田畝便可以得到灌溉。農(nóng)業(yè)穩(wěn)定,，經(jīng)濟發(fā)展,，潮州一地自然就有了“代代出公卿”的機遇。

　　宋代,，中央不斷加強統(tǒng)治,，大力推行科舉，潮州日漸開化,，文風(fēng)漸起,，求學(xué)者眾多。南宋潮州的人口高峰不曾超過70萬,，而參加科舉考試的人數(shù)少則幾千,，多則過萬,，幾乎不到7個人之中就有1人參加科考。到明代,，潮州科舉達到頂峰,。

　　洪旭勤曾在網(wǎng)上買到一張潮州西湖雁塔石的老照片，照片上游客在湖邊的雁塔石邊合影留念,?！把闼倍执笮〗越鼉擅祝逦梢?，旁邊的小字部分已辨別不出,。“旁邊刻了嘉靖辛卯科(1531年之廣東鄉(xiāng)試)23個潮州舉人的名字,，包括第二年登壬辰科狀元的林大欽,。潮州古代人文的興盛之極，體現(xiàn)在這一塊雁塔石上,?！焙樾袂谒傅倪@塊雁塔石在上世紀被炸毀運盡，但西湖仍留下不少科舉題名的石刻,。如湖山中麓及北巖之“皇明洪武甲子科題名記”“皇明嘉靖乙卯科題名”“大明嘉靖辛酉科題名”“皇明嘉靖庚子科題名”“大明萬歷壬午科”“皇明潮州歷科武舉題名”等,。

　　或許因身處山水間，相比潮州牌坊街上恢弘的表彰,，西湖里的科舉題名更為低調(diào)樸實,，且西湖原本便為官學(xué)駐地，更添肅穆文風(fēng),。

　　宋代王大寶《遷學(xué)記》中記載：潮之學(xué)凡四遷,，慶歷中建學(xué)于東江之湄，元祐四年徙于西山之麓,，七年遷州之巽維,。這里的西山之麓，所指的便是西湖葫蘆山,。宋代初期,，“廟學(xué)聯(lián)屬”，葫蘆山州學(xué)前身是夫子廟,，可謂借廟興學(xué),。

　　葫蘆山北巖一處少有人至的峭壁上刻著唐伯元與好友留下的唱和詩，該處石刻字跡有些模糊,，但仍然可見其筆鋒,。明萬歷二十年至二十二年(1592—1594年)，有“嶺南士大夫代表”“理學(xué)儒宗”之名的唐伯元回到潮州為母守孝，其間與好友在西湖山北麓的宋代州學(xué)遺址上建造了壽安寺,，在南巖下建造了紫竹庵,。萬年歸隱后，唐伯元在壽安寺旁建造醉經(jīng)樓,，命名為梅花莊,，《醉經(jīng)樓集》為唐伯元主要代表作,。

　　呂仙洞石壁已經(jīng)被常年的香火熏得黢黑,，需要用手電筒照亮才能看清上面的石刻，上面刻的是唐伯元好友章曰愼的題記,。呂仙洞又稱天然洞,，位于老君巖上方，半由人工半由天開,，相傳呂洞賓曾云游至此,，因以得名。呂仙洞狹窄深邃,，“室小深藏,，丹爐可設(shè)”，容不了超過2人,，為章曰愼的讀易山房舊址,。章曰愼在這里“一篇周易一爐香”度過了山中年月。留下“檻外徘徊看海色,，樽前笑語落天花”,，“牧伯行春乘五馬，群山攬勝陂巖阿”等詩文,。

　　“明月清風(fēng)無限侶,，野花啼鳥漫為朋?！贝禾斓奈骱?，草木茂盛、萬物生長,，偶到偏僻無人之處,，唯有鳥鳴聲作伴，恍惚間感受到了古代知識分子結(jié)廬在此的寧靜與閑適,。

　　陳賢武認為,，休閑游覽空間對于一個城市來說，是生活中不可缺少的一部分,，它可以給日常生活涂抹上文化色彩,。“西湖山之于潮州,，就是這樣一個空間,?！惫糯R分子以西湖為涵養(yǎng)心性的場所，而西湖也因他們的營建與活動而成為文化名山,。山嘯湖平公卿之讖,，所言不假。

　　至今,，潮州許多人仍有到西湖南巖寺求簽的習(xí)慣,，以期待家中學(xué)子升學(xué)順利，學(xué)有所成,。

　　懷古

　　往來古今

　　人事有代謝,，往來成古今

　　西湖山主峰最高海拔約為73米，只是一座小山丘,，但卻是潮州古城制高點,。

　　行至半山，到了林深處,，高木林立,，根深葉茂，遮天蔽日,，不免有蕭瑟之感,，定睛一看，原是幾處腰城的殘垣,。城墻被厚厚的青苔覆蓋,，草木在磚縫間生長，夯土部分已被灌木雜草掩埋,。

　　西湖山腰城的殘垣告訴后來人,，西湖并非一成不變的閑適山水。

　　康熙十三年(1674年)潮州總兵劉進忠反清,，掘湖山墓,，撤居民房屋，筑柵山上,，與城內(nèi)形成倚角,。亂定后，康熙十七年(1678年)在馬三奇,、仇昌祚,、林杭學(xué)等官員主持下，合潮州十一縣之力就劉進忠所修筑的基礎(chǔ)上建湖山腰城,。城墻用貝灰三合土夯成,，高3.2米，寬1.92米，四圍長約1648米,?？滴酢冻敝莞尽氛f，“湖山俯瞰郡城,，惟隔一濠,。此城當西北之隘，勢為輔車,，是設(shè)險之大”,。1738年，雖然升平日久,，官府還是把腰城大規(guī)模重修,，增筑城墻125丈6尺,，跨過城濠,，連接外城。

　　陳賢武認為,，從整個城市的防衛(wèi)功能著眼,，潮州西湖山的確有著重要地位。1854年,，海陽彩塘吳忠恕反,，聚眾數(shù)萬攻打潮州城。府城東西兩側(cè)的韓山和西湖山,，成為爭奪的要地,。韓山與府城之間還有韓江天塹，西湖山才一濠阻隔,，形勢更加重要,。于是，“紳士劉于山等請調(diào)民勇駐山上防守,，架木橋湖上,，為守兵往來路”。官府調(diào)來潮陽壯勇守西湖腰城,，“大戰(zhàn)西湖,，而西湖得保完全”。

　　西湖山南側(cè)山腰處的普同塔是超度亡靈之所在,。清初清兵屠城之后,，海德和尚和鐘萬成居士便趕來收拾這幾十萬尸骨，焚化后葬于西湖山,，建普同塔,。1939年潮州淪陷時，普同塔被毀，1959年又籌資重建,。潮州的鳳城才子佃介眉書“普同塔”三字,，沉郁質(zhì)樸，厚重寬展,。

　　2003年出生的蔡柏軒在因疫情休學(xué)的一年中自發(fā)搜集,、學(xué)習(xí)潮州歷史文化的相關(guān)內(nèi)容發(fā)表在公眾號上，朋友得知后告訴他家中有西湖的老照片,，便自發(fā)整理了民國時期的西湖一文,。兒時除了游樂場、動物園,，蔡柏軒對西湖的印象便是散落的墳?zāi)?。從老照片中，蔡柏軒順藤摸瓜,，知道了西湖在清末的荒冢滿山,，通過老照片看到了西湖的百年變化?！拔骱蛘哒f是潮州,，都比我之前以為的要精彩、豐富,?！?/p>

　　民國初年，西湖重辟,，如今的涵碧樓,、湖心亭、聘懷亭皆為當時所建,。葫蘆山南巖有一處“公園”題刻,，時間為民國十二年(1923年)，證明當時已有現(xiàn)代公園的理念,。西湖公園在民國時期又稱潮州中山公園,，西湖南岸原為古城墻，辛亥革命后拆去城墻成沿湖城基路,。

　　從1925年周恩來指揮東征軍討伐陳炯明,，到1927年起義軍進入潮州，數(shù)名革命領(lǐng)導(dǎo)者以涵碧樓為指揮中心,，在潮州掀起革命浪潮,。

　　第一次東征期間，周恩來組織恢復(fù)被軍閥摧殘的城鄉(xiāng)工會,、農(nóng)會組織,，著手籌建共產(chǎn)黨,、共青團的地方組織，在潮安縣城辦夜校,，教育貧苦農(nóng)工鬧革命,。第二次東征，周恩來接任黃埔軍校政治部主任,，為黃埔軍校潮州分校的創(chuàng)立和政治工作傾注心血,。1927年9月23日下午，周恩來,、賀龍,、葉挺等率領(lǐng)的南昌起義軍主力占領(lǐng)潮州，將司令部設(shè)于涵碧樓,，同時建立縣級紅色政權(quán)——潮安縣革命委員會,。自9月23日起直到30日，史稱“潮州七日紅”,。

　　1963年,，賀龍視察潮州時，來到當年起義軍三師司令部舊址,，感慨萬千,。涵碧樓已在抗日戰(zhàn)爭時期被日軍毀成一片廢墟。賀龍建議重修涵碧樓,，郭沫若獲悉，欣然揮毫寫就“涵碧樓”三字相贈,。

　　如今正是木棉的季節(jié),，木棉花開時熱烈純粹，花落時擲地有聲,。涵碧樓前一棵木棉樹在一次臺風(fēng)中被雷劈掉大半,，如今半樹老枝，半樹花開,，火紅一片,，更顯孤決壯烈。

　　1965年夏,，郭沫若偕夫人蒞潮,，重訪涵碧樓，在西湖的山水中揮毫題詩：彈指光陰卅八年,，潮安每在夢中旋,。樓臺倒映涵虛碧，旗幟高揚似火燃,。一夕湯坑書附羽,，千秋英烈血噴煙,。今來重到金山望，日月更新別有天,。

　　-參考資料

　　盧青青《潮州西湖造園歷史與特色研究》,；林榕《潮州古城景觀風(fēng)貌特征研究》；饒鍔《潮州西湖山志》等,。

　　感謝潮州市西湖公園管理處主任丁有陽,、《舊影潮州》作者丁銓、潮州文化研究中心特約研究員洪旭勤提供支持